鄧石如（一七四三一八○五），安徽懷寧人，原名琰，因避嘉慶帝諱，以字行，號(hào)頑伯、完白山人、笈游道人、古浣子等。清代著名書(shū)法家、篆刻家、金石學(xué)家，篆刻『鄧派』的創(chuàng)始人。他幼時(shí)貧困，只讀過(guò)很短時(shí)間的私塾，生活艱辛，以砍柴、做點(diǎn)小買(mǎi)賣(mài)糊口。自小喜歡寫(xiě)字刻印，在砍柴、做買(mǎi)賣(mài)之余，勤學(xué)不綴，日夜研習(xí)，水平漸高，名氣漸長(zhǎng)，以此遂以寫(xiě)字、刻印謀生。

鄧石如早年雖生活清貧，然而天賦極佳，且虛心好學(xué)，抓住每個(gè)機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)，請(qǐng)教多師，盡可能地提高自己的書(shū)法水平。他的天賦與好學(xué)精神得到江寧（今江蘇南京）大收藏家梅镠先生的賞識(shí)。梅镠把他延攬到家中，供給他日常吃穿用度，以解除他生活上的后顧之憂，并讓他飽覽家藏的碑帖印譜，使他盡情學(xué)習(xí)研磨。鄧石如在梅府八年，廢寢忘食，夙興夜寐，博覽群書(shū)，日日刻寫(xiě)，『日嘗昧爽起，研墨盈盤(pán)，至夜分盡墨乃就寢，寒暑不輟』。至此其書(shū)臻大乘之境，出梅府而技驚天下。就連當(dāng)時(shí)皇帝也聽(tīng)過(guò)他的名頭，曾有意籠絡(luò)，這在世人看來(lái)是千載難逢的良機(jī)，卻被他淡然婉拒。

其后鄧石如終日游歷名山勝水、風(fēng)物古跡，在民間拜師訪友、切磋交流，一傘一包，輕杖芒鞋。漫長(zhǎng)的游歷學(xué)習(xí)歲月中，他只在兩湖總督畢沅的府上做過(guò)三年幕僚，這因?yàn)楫呫浔旧硪彩且晃活H有情趣的金石家、書(shū)畫(huà)家、收藏家的緣故，二人惺惺相惜。

鄧石如的書(shū)法藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在篆、隸的造詣。其篆書(shū)初學(xué)李斯、李陽(yáng)冰，后學(xué)《禪國(guó)山碑》、《三公山碑》、《天發(fā)神讖碑》、石鼓文以及彝器款識(shí)、漢碑額等。其字體微方，接近秦漢瓦當(dāng)和漢碑額，突破了千年來(lái)玉箸篆的藩籬，別開(kāi)生面。其隸書(shū)師法漢碑，然結(jié)體變其扁方為長(zhǎng)方，筆畫(huà)改其飄逸為凝重，章法異其嚴(yán)整而磅礴，使清代隸書(shū)風(fēng)格獨(dú)具意象。鄧石如在其他書(shū)體上也造詣精深。其楷書(shū)取法六朝碑版，兼取唐代歐陽(yáng)詢、歐陽(yáng)通父子二人體勢(shì)，方圓筆互用，結(jié)字茂密，有斬釘截鐵、力拔千鈞之態(tài)。其行草書(shū)主要吸收晉、唐草法，筆法凝重遲澀、善用飛白，得老辣蒼勁、煙雨蒼茫之勢(shì)。如此出類拔萃，是以其書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)時(shí)就被人推為清代第一。

在他所處的時(shí)代，正值篆刻界皖、浙兩派稱雄印壇之時(shí)，鄧石如深入研究了他們的利弊得失后，力倡『書(shū)從印出，印從書(shū)出』，打破漢印中隸化篆刻的傳統(tǒng)程式，首創(chuàng)在篆刻中采用小篆和碑額的文字，豐富了篆刻的內(nèi)容，獨(dú)成一派，與皖、浙兩派形成三足鼎立之勢(shì)。后來(lái)的吳讓之、趙之謙、徐三庚等治印大師無(wú)不取法于他。直到今天，臨摹鄧石如的印譜仍然是學(xué)好篆刻的必由之路。他為后世留下了《完白山人篆刻偶成》《完白山人印譜》《鄧石如印存》等。

他在書(shū)學(xué)上成就斐然，清代學(xué)者劉墉稱其『千數(shù)百年無(wú)此作矣』。包世臣《藝舟雙楫》中將其列為『神品第一』。當(dāng)代書(shū)法篆刻大師沙孟海在其代表作《近三百年的書(shū)學(xué)》中則說(shuō)道：『清代書(shū)人，公推為卓然大家的，不是東閣學(xué)士劉墉，也不是內(nèi)閣學(xué)士翁方綱，偏偏是那位藤杖芒鞋的鄧石如�！凰�的代表作主要有篆書(shū)《千字文》、《小窗幽記》、《弟子職》、六條屏《白氏草堂記》、隸書(shū)《少學(xué)琴》、《文心雕龍》節(jié)選等。