張瑞圖（一五七○一六四一），字長(zhǎng)公、無(wú)畫(huà)，號(hào)二水、果亭山人、白毫庵主等。福建晉江人，明代晚期的大書(shū)法家。張瑞圖自幼好學(xué)，讀書(shū)時(shí)就喜歡抄寫(xiě)經(jīng)史子集，為日后在書(shū)法上的成就打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。和大多數(shù)文人一樣，張瑞圖最初也希望在仕途發(fā)展，熱衷功名。明萬(wàn)歷三十五年（一六○七）進(jìn)士，授翰林院編修，后以禮部尚書(shū)入閣，晉建極殿大學(xué)士，加少師。崇禎三年（一六三○），權(quán)閹魏忠賢倒臺(tái)，因其生祠碑文多為張瑞圖所書(shū)，張瑞圖被定為閹黨獲罪罷歸。歷經(jīng)宦海浮沉，張瑞圖避居故里，潛心書(shū)學(xué)，臻于化境。

明代書(shū)法的演變有三個(gè)階段。早期受元代趙孟書(shū)風(fēng)的影響，追求字體端麗柔媚、工整細(xì)秀，形成據(jù)主流地位的『臺(tái)閣體』；中期以文徵明等為代表，書(shū)風(fēng)俊朗，更多呈現(xiàn)出文人意韻，是端莊典雅的『吳門(mén)』書(shū)風(fēng)；晚期即以張瑞圖、董其昌、邢侗、米萬(wàn)鐘為代表，突破前人桎梏，引領(lǐng)一代新風(fēng)。

張瑞圖雖與邢侗、米萬(wàn)鐘、董其昌并稱(chēng)書(shū)法史上的『晚明四家』，然他的書(shū)風(fēng)與邢、米、董三家迥然有別。明代『帖學(xué)』盛行，他的書(shū)法也從『帖學(xué)』入手。清代學(xué)者梁在《評(píng)書(shū)帖》中言：『張瑞圖得執(zhí)筆法，用力勁健，然一意橫撐，少含蓄靜穆之意，其品不貴。瑞圖行書(shū)初學(xué)孫過(guò)《書(shū)譜》，后學(xué)東坡草書(shū)《醉翁亭》。明季書(shū)學(xué)競(jìng)尚柔媚，王(王鐸)、張（張瑞圖）二家力矯積習(xí)，獨(dú)標(biāo)氣骨，雖未入神，自是不朽�！粡埲饒D還從六朝北碑中汲取了雄勁峻厚的筆法。近代學(xué)者張宗祥在《書(shū)學(xué)源流論》中言其『解散北碑以為行、草，結(jié)體非六朝，用筆之法則師六朝』。張瑞圖擅長(zhǎng)真、行、草等書(shū)體，然其成就最大的還是草書(shū)。他崇尚『狂草』派書(shū)風(fēng)和講求厚重力度的『蘇（蘇軾）體』筆法。用筆只在露尖的側(cè)鋒上作橫截翻折的動(dòng)作，從而造成一種激蕩跳躍的聲勢(shì)和劍走偏鋒的感覺(jué)。他的作品不同于有明以來(lái)姿媚的書(shū)風(fēng)，趨向于尚丑、尚狷狂的個(gè)性精神。梁在《承晉齋積聞錄》稱(chēng)其書(shū)法『圓處悉作方勢(shì)，有折無(wú)轉(zhuǎn)，于古法為一變』。

明代晚期的書(shū)風(fēng)背離趙孟柔美書(shū)風(fēng)的影響，結(jié)體支離欹側(cè)，筆墨隨興而運(yùn)，肆意揮灑，棱角畢露，崇尚個(gè)性的張揚(yáng)和精神世界的表達(dá)。這種『以丑為美』的特點(diǎn)，在張瑞圖的書(shū)法中表現(xiàn)得尤其明顯。他的字結(jié)體狂怪，甚至難以辨認(rèn)。不少用筆縱放無(wú)度，猶如畫(huà)符。據(jù)清代書(shū)畫(huà)家秦祖永在《桐陰論畫(huà)》中言：『張公畫(huà)罕見(jiàn)，書(shū)幅甚多，相傳張系水星，懸其書(shū)室中可避火厄，亦好奇者為之�！贿@是說(shuō)張瑞圖書(shū)法很怪，竟可作祛災(zāi)的符錄。

張瑞圖的藝術(shù)風(fēng)格，可以說(shuō)是時(shí)代嬗變的產(chǎn)物，對(duì)清代早期的書(shū)法藝術(shù)形式影響深遠(yuǎn)。當(dāng)代書(shū)法家陳振濂評(píng)論張瑞圖的書(shū)法，指出其最大的特色『就是將點(diǎn)畫(huà)線條化，然后用側(cè)鋒翻轉(zhuǎn)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的圓轉(zhuǎn)筆法，并將各個(gè)單字的扁與長(zhǎng)拉開(kāi)距離，造成震蕩沖折的節(jié)奏感，讓筆氣噴薄逼人，再加之連綿的「一筆書(shū)」，以成滔滔不絕的氣勢(shì)』。

張瑞圖勤筆不綴，創(chuàng)作甚豐，傳世作品主要有《醉翁亭記》《送康侯楊外孫北上七篇》、草書(shū)《千字文》《桃源洞口詩(shī)卷》《前后赤壁賦》、行草書(shū)《杜甫詩(shī)冊(cè)》《言志書(shū)卷》、行書(shū)《論書(shū)卷》《燕子磯放歌》《桃花源記》等。