《歷代名家書法珍品》叢書共32冊(cè),精選歷代書法名家精品,如王羲之《蘭亭序》、《十七帖》,孫過庭《書譜》、草書《千字文》等代表作。采用大8開,高清全彩影印,鎖線裝訂,*限度地發(fā)揮圖書的鑒賞功能。
中國書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長,光輝燦爛。本社繼*輯《歷代名家碑帖臨習(xí)技法精解》(31本)第25屆金牛杯優(yōu)秀圖書銀獎(jiǎng)之后,現(xiàn)推出第二輯《歷代名家書法珍品》(32本)。
本套叢書邀請(qǐng)中國美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員,廣東省第八、九、十屆政協(xié)委員,廣東省人民政府文史研究館館員,廣東省中國畫學(xué)會(huì)理事許裕長擔(dān)任主編,精選歷代書法名家精品,如王羲之《蘭亭序》、《十七帖》,孫過庭《書譜》、草書《千字文》等代表作。采用大8開,高清全彩影印,鎖線裝訂,*限度地發(fā)揮圖書的鑒賞功能。
祝允明(一四六○一五二六),字希哲,號(hào)枝山,因右手有六指,自號(hào)『枝指生』,又署枝山老樵、枝指山人等。長洲(今江蘇蘇州)人。他家學(xué)淵博,能詩文,工書法,尤其狂草頗受世人贊譽(yù),當(dāng)時(shí)民間流傳有『唐伯虎的畫,祝枝山的字』之說。他與唐寅、文徵明、徐禎卿齊名,并稱為『吳中四才子』。在傳說中,明朝『四才子』之一的祝允明是一個(gè)放蕩不羈、詼諧幽默的人,而名氣與才華在唐寅、文徵明之下。這可能與他不工繪事有關(guān)。而祝允明在書法藝術(shù)中造詣極深,與唐寅、文徵明等人相比,也不遑多讓。一般記載中祝允明嬉笑怒罵,詩酒風(fēng)流,而實(shí)際上人生充滿了辛酸和苦澀,所謂的詩酒放蕩其實(shí)是排遣內(nèi)心愁苦的一種保護(hù)手段,在醉眼朦朧中隱藏的是對(duì)世態(tài)炎涼的清醒洞察,在笑意盈盈上暗含的是對(duì)人生艱難的無奈,而他把這些痛苦也和唐寅一樣都化作了胸中塊壘、筆底云煙。
祝允明一生跌宕,其外祖父徐有貞因?yàn)橛⒆趶?fù)辟有功而受到皇帝寵愛,但同時(shí)也遭到權(quán)臣曹吉祥、石亨等人的嫉妒。他們捕風(fēng)捉影、羅織罪名,徐有貞幾次被誣下獄,后來英宗特詔讓他還鄉(xiāng)。還鄉(xiāng)后他閉門謝客、買田筑屋,意欲安度晚年。其祖父祝顥不久也辭職回鄉(xiāng)。祝允明自幼受兩位祖父啟蒙教育,自身又天資聰穎,左右逢源,往往能舉一反三。五歲時(shí)能作一尺見方大字,讀書一目數(shù)行,九歲即能作詩,十歲博覽群書,下筆文章瑰麗,時(shí)有『神童』之譽(yù),才華廣為人知。時(shí)任中書舍人的李應(yīng)禎很欣賞他,把自己的長女許配給他。李應(yīng)禎精于書法,是文徵明的書法老師,對(duì)祝允明傾囊以授,所以祝允明在書法上又取得了長足的進(jìn)步。隨后祝允明又結(jié)交了很多良師益友,如王鏊、沈周、劉玨、杜瓊、吳寬、周臣、朱存理、都穆、楊循吉等,都是蘇州名士。他虛心好學(xué)、博采眾長,于三十三歲那年,參加鄉(xiāng)試,考中舉人,一時(shí)間對(duì)去京城高中進(jìn)士信心滿滿。誰知以后七次應(yīng)試,他都沒有成功。這大大出乎他的意料,同時(shí)也讓他對(duì)社會(huì)的黑暗和腐敗有了清醒的認(rèn)識(shí)。而他早年因志趣相投而成為好友的唐寅此時(shí)也因?yàn)榭茍鲎鞅装付軤窟B入獄,出獄后妻子離異,景況凄涼,人生觀及性情大變。此時(shí)的祝允明與唐寅可謂同病相憐,他們的思想由追求功名、治國安邦都轉(zhuǎn)向了獨(dú)善其身、游戲人生,把人生的抱負(fù)與追求在書畫詩文藝術(shù)中去抒發(fā),去排遣。
唐寅書畫俱佳,而祝允明專攻書法,尤其以小楷和草書出神入化,被推為吳門書壇領(lǐng)袖級(jí)人物,對(duì)明代及以后的書法發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。 明代王世貞在《藝苑卮言》中評(píng)價(jià)道:『天下書法歸吾吳,祝京兆允明為最,文待詔徵明、王貢士寵次之!
祝允明的書法受其外祖父徐有貞和岳父李應(yīng)禎兩人影響極大。徐有貞擅長行草,主要師法懷素和米芾,用筆古雅,結(jié)構(gòu)瀟灑;李應(yīng)禎書學(xué)理論深厚,對(duì)祝允明耳提面命,對(duì)其書法的突破起了很大的作用。祝允明早年多學(xué)晉唐人的法帖,為日后騰飛打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后來祝允明又多處取法學(xué)習(xí),并形成了『性功須并重,超然出神采』的書法觀。
他認(rèn)為『神采』是書法的最高境界,而要達(dá)到這個(gè)目標(biāo),就必須『性』『功』并重!盒浴皇侵溉说木,『功』是指書法創(chuàng)作的功力。只有功力而無精神,則乏神采;只有精神而欠功力,神采也難以實(shí)在地顯露。
對(duì)于『功』,他認(rèn)為只有在向前人學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上才能得到,但又強(qiáng)調(diào)不能成為『奴書』。 對(duì)于『性』,他提倡『起雅去俗』,以學(xué)識(shí)和修養(yǎng)來陶冶性情、凈化心靈,從而達(dá)到高妙的精神境界。其書法吸取唐虞世南、元趙孟書法之神,揚(yáng)晉王羲之、王獻(xiàn)之行書,唐懷素草書之勢,融會(huì)貫通,自成一家。其小楷稚拙敦厚,又深藏靈秀,草書縱橫捭闔,又氣勢恢宏。
其書法集各家之長,領(lǐng)一代風(fēng)騷,有『明朝第一』之譽(yù)。傳世書跡有六體書《詩賦卷》、草書《杜甫詩卷》《古詩十九首》、草書《唐人詩卷》及草書《詩翰卷》《曹植詩四首卷》、草書《滕王閣序》、小楷《東坡記游》、草書《云江記》等。
許裕長,男,1953年出生,廣東陸豐市人。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。廣東省第八、九、十屆政協(xié)委員,廣東省人民政府文史研究館館員,廣東人文藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長,廣東省粵風(fēng)書院院長、廣東省中國畫學(xué)會(huì)理事,廣東畫院特聘研究員,廣東省海外聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長,廣東省海外書畫交流會(huì)會(huì)長,作品多次參加全國、省、市展覽發(fā)表并獲獎(jiǎng)。