近年來,美國中國學(xué)界在道教方面研究成果頗豐,吉瑞德教授的《早期道教中的混沌神話及其象征意義》是一部深化道教研究的杰作。*初于1983年由加州大學(xué)出版社出版發(fā)行,2008年三木出版社再版。這本專著從比較宗教史的角度出發(fā),調(diào)查研究了中國道教的一些早期經(jīng)典文獻(xiàn),如《道德經(jīng)》《莊子》《淮南子》等,發(fā)現(xiàn)混沌作為道教的母題之一,其神話的寓意帶有救贖的性質(zhì),將道在宇宙、社會(huì)及個(gè)人生活等方面的作用比作基督教神學(xué)中的永續(xù)受造,而混沌,這種原初的形態(tài)和法則,對(duì)道的理念和實(shí)踐具有根本意義。
吉瑞德教授認(rèn)為,解讀古代中國傳統(tǒng)及相關(guān)文本要有跨學(xué)科多角度的視域。此前,西方漢學(xué)界通行的觀點(diǎn)是把《道德經(jīng)》《莊子》等僅作為哲學(xué)或思想上的著述,沒有宗教方面的意義,也與后來的宗教傳統(tǒng)無關(guān)。吉瑞德教授的這本專著讓人耳目一新。盡管有些提法還有爭(zhēng)議性,其獨(dú)特的探索和發(fā)現(xiàn)對(duì)中國乃至世界范圍內(nèi)的道教研究具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值及意義。
本書從比較宗教史的角度出發(fā),調(diào)查研究了中國道教的一些早期經(jīng)典文獻(xiàn),如《道德經(jīng)》《莊子》《淮南子》等,發(fā)現(xiàn)混沌作為道教的母題之一,其神話的寓意帶有救贖的性質(zhì),將道在宇宙、社會(huì)及個(gè)人生活等方面的作用比作基督教神學(xué)中的永續(xù)受造,而混沌,這種原初的形態(tài)和法則,對(duì)道的理念和實(shí)踐具有根本意義。盡管書中有些提法還有爭(zhēng)議性,其獨(dú)特的探索和發(fā)現(xiàn)對(duì)中國乃至世界范圍內(nèi)的道教研究具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值及意義。
諾曼吉瑞德(Norman J. Girardot),1943年生,原為圣瑪利亞大學(xué)神學(xué)系教授,現(xiàn)任美國理海大學(xué)宗教研究所杰出教授;國際知名哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)、宗教學(xué)學(xué)者,曾任國際比較史學(xué)雜志《宗教史》編輯。一直致力于中國宗教傳統(tǒng)尤其是道教的研究與教學(xué)。其他研究領(lǐng)域包括流行宗教運(yùn)動(dòng),中國思想史,比較宗教學(xué),宗教與非主流藝術(shù)的關(guān)系等。撰寫、評(píng)介、編輯及翻譯相關(guān)著作多部,其中《道教與生態(tài):宇宙景觀的內(nèi)在之道》(2001,主編)及《朝覲東方:理雅各評(píng)傳》(2002,獨(dú)著,此書獲得美國費(fèi)正清漢學(xué)研究獎(jiǎng),美國宗教學(xué)優(yōu)秀獎(jiǎng))已譯成中文與廣大中國讀者見面。
譯者簡(jiǎn)介
蔡覺敏,女,北京大學(xué)古代文學(xué)博士,天津外國語大學(xué)副教授。發(fā)表論文有《〈水滸傳〉與道家道教》、《生命困局、思想與文學(xué)的相近與不同莊子與屈原異同淺論》等論文幾十篇,與人合作編輯《道家道教與湖南》一書,著有《<莊騷比較論>》。后蒙陳霞老師、朱越利老師,引入西方道教學(xué)研究領(lǐng)域。