《社會主義核心價值體系研究叢書:社會主義核心價值體系重大關(guān)系研究》立足于中國國情,回應(yīng)社會主義核心價值體系建設(shè)中的重大理論問題,從價值哲學(xué)的基礎(chǔ)理論出發(fā),對于社會主義核心價值體系進行了多維度的深入研究,系統(tǒng)探討了社會主義核心價值體系諸方面的內(nèi)在關(guān)系,如社會主義核心價值體系與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀的關(guān)系、社會主義核心價值體系與當(dāng)代社會諸多價值觀的關(guān)系、社會主義核心價值體系與科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)系、社會主義核心價值體系建設(shè)與和諧社會建設(shè)的關(guān)系等。《社會主義核心價值體系研究叢書:社會主義核心價值體系重大關(guān)系研究》邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明,對于推進社會主義核心價值體系的理論研究,建設(shè)中國特色的社會主義核心價值體系和價值觀,具有重要的理論意義和實踐意義。
黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》(以下簡稱《決定》)是我黨歷史上第一個關(guān)于社會主義和諧社會建設(shè)的綱領(lǐng)性文件,繼續(xù)豐富和發(fā)展了科學(xué)社會主義的理論!稕Q定》提出了一系列新思想、新觀點和新任務(wù),實現(xiàn)了多方面的重大理論突破和理論創(chuàng)新,“社會主義核心價值體系”就是其中之一。
“社會主義核心價值體系”是黨的十六屆六中全會首次明確提出的一個科學(xué)命題。提出“社會主義核心價值體系”這一科學(xué)命題,是我們黨再次向世人展示精神上、思想上的偉大旗幟。社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容,即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。核心價值體系從指導(dǎo)思想、共同理想、民族精神和時代精神以及個體道德方面進行規(guī)定,其基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通,共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機整體。這樣四個方面,高度濃縮了社會主義價值觀的四個基本方面,是對社會主義核心價值觀的高度概括。這樣四個方面,高度集中地體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求、時代精神的特點、中國特色的社會主義道路以及社會主義道德的要求。
“社會主義核心價值體系”理念的提出,是我們黨理論創(chuàng)新的又一重大成果。這對于理論工作者來說,是一項新的重大理論研究任務(wù),許多問題需要我們?nèi)ッ骱吞接懀枰粩嘟o予清晰的闡釋和有力的回答。首先,我們必須對于建設(shè)社會主義核心價值體系具有一種歷史高度的認(rèn)知與把握。應(yīng)當(dāng)看到,任何一個社會都具有體現(xiàn)那個社會根本性質(zhì)的價值體系,社會主義社會是當(dāng)今人類社會發(fā)展的最高階段,社會主義核心價值體系體現(xiàn)的是社會主義社會的根本性質(zhì),是社會主義根本屬性的體現(xiàn)。社會主義核心價值體系是人類迄今為止最先進的價值體系,是人類和諧理念的最高體現(xiàn),是引領(lǐng)時代精神和中國和諧文化建設(shè)的精神綱領(lǐng),是社會主義前進方向的根本保證。在我國改革開放發(fā)展到21世紀(jì)的歷史關(guān)頭,在建設(shè)和諧社會與和諧文化的重要歷史時刻,在國際形勢多變和全球化的世界趨勢面前,保持清醒的頭腦,堅持社會主義不動搖,提出社會主義核心價值體系的理念,具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。
其次,提出“社會主義核心價值體系”的理念和建設(shè)社會主義核心價值體系,是對人類共同歷史經(jīng)驗的總結(jié)。價值追求是人類活動的一個本質(zhì)特性。馬克思主義認(rèn)為,人是社會動物,人類活動本質(zhì)上是社會性的實踐活動。同時,人又是理性動物,人總是行其所思,思其所行。人類任何自覺活動都是有目的的活動,都有目的性貫穿其中。亞里士多德指出:“一切技術(shù)、一切研究以及一切實踐和選擇,都以某種善為目標(biāo)。”①所謂善的目標(biāo),也就是當(dāng)事人認(rèn)為是好的目標(biāo),只有當(dāng)事人認(rèn)為是好的目標(biāo)或善的目標(biāo),才是當(dāng)事人認(rèn)為值得追求的目標(biāo)或目的。這種目的性追求也就是價值追求,即人們總是把自己認(rèn)為值得追求的目標(biāo)作為活動目的來追求。每個人的活動都為一定的價值追求所驅(qū)使。
龔群,哲學(xué)博士,美國哈佛大學(xué)、美國天主教大學(xué)、德國萊比錫大學(xué)高級訪問學(xué)者和研究學(xué)者,中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,教育部人文社會科學(xué)重點研究基地中國人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心執(zhí)行主任。馬克思主義理論研究和建設(shè)工程《西方倫理思想史》教材首席專家,主要著作有《人生論》、《生命與實踐理性》、《當(dāng)代西方道義論與功利主義研究》、《道德烏托邦的重構(gòu)》、《羅爾斯政治哲學(xué)》、《現(xiàn)代倫理學(xué)》、《社會倫理十講》等14部,譯著有《德性之后》、《倫理學(xué)簡史》、《生活質(zhì)量》、《倫理學(xué)理論》等,發(fā)表論文100余篇。
第一章 價值與社會主義核心價值體系的內(nèi)在關(guān)系
一、價值與核心價值
二、社會主義核心價值體系
第二章 社會主義核心價值體系與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀的關(guān)系
一、社會主義核心價值體系的民族性與普世性
二、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀
三、優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀在當(dāng)代的意義
第三章 社會主義核心價值體系與當(dāng)代社會諸多價值觀的關(guān)系
一、現(xiàn)實需要的迫切性
二、社會主義核心價值體系與核心價值觀
三、主導(dǎo)價值觀與主流價值觀
四、化解消極因素,加強社會主義核心價值體系建設(shè)
第四章 社會主義核心價值體系與科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)系
一、科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵與基本理念
二、科學(xué)發(fā)展觀與社會主義核心價值體系的內(nèi)在本質(zhì)關(guān)聯(lián)
三、發(fā)展創(chuàng)新與價值保障
第五章 社會主義核心價值體系與和諧社會建設(shè)的關(guān)系
一、社會主義和諧社會的基本特征
二、社會主義和諧文化建設(shè)
三、社會主義核心價值體系對和諧社會建設(shè)的保障作用
四、和諧社會建設(shè)對核心價值體系建設(shè)的保障作用
人名與術(shù)語索引
主要參考文獻
后記
1.協(xié)和萬邦的價值觀念
協(xié)和萬邦是與夷夏之防聯(lián)系在一起的!渡袝啡眨骸叭杖艋,帝堯日放勛,欽明文思安安,允恭克讓,光被四表,格于上下?嗣骺〉,以親九族。九族既睦,平章百姓,百姓昭明,協(xié)和萬邦,黎民于變時雍!保ā渡袝虻洹罚坝H九族”就是要把自己的宗族治理好,“平章百姓”就是要治理好國家,進而使周邊各國能夠團結(jié)起來,此即“協(xié)和萬邦”。它要求以道德教化為本,以治理好本邦為前提,然后去感化他國,體現(xiàn)了以“和合”處理邦國關(guān)系的原則與理想。
協(xié)和萬邦的思想也是與儒家“內(nèi)圣外王”的主張分不開的,《尚書》日:“皇天無親,唯德是輔!笨梢姡欠窬哂泻玫钠返乱殉蔀樗腥松踔涟ň醯娜松獎(wù),要齊家、治國、平天下,就必須以修身為本,這對于君王來說也不例外。“內(nèi)圣外王”其目的是要在政治實踐中實行“仁政”(王道),而其根本則是要自身形成高貴的品德,在內(nèi)心建立起高尚的追求(內(nèi)圣)。這既是對自西周以來“以德配天”、“敬天保民”、“明德慎刑”等思想的概括和總結(jié),也符合穩(wěn)固與發(fā)展中國古代以血緣為紐帶的宗法制社會的政治需要?鬃诱f:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之!保ā墩撜Z·為政》)在孔子看來,民眾和執(zhí)政者的關(guān)系如同北極星和群星的關(guān)系,為了使民眾能夠如群星自然拱衛(wèi)北極星一樣擁護執(zhí)政者,執(zhí)政者就必須實行德治,以得到民眾的擁護,并實現(xiàn)人際的和諧、社會的和諧。德與禮在治理國家中,具有其他方式如刑、罰所無法比擬的作用。孟子進一步將孔子的為政以德發(fā)展為仁政,即“以不忍人之心,行不忍人之政”。他認(rèn)為,“民為貴,社稷次之,君為輕”(《孟子·梁惠王上》),因此為政者必須得民心,“得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施爾也”(《孟子·梁惠王上》)。實行仁政的關(guān)鍵就在于得民心。而如何得民心呢?孟子主張為政者應(yīng)當(dāng)與民同樂,“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂”(《孟子·梁惠王下》)。
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