從泰坦尼克號(hào)的沉沒(méi)到希區(qū)柯克的影片,從瓦格納的歌劇到海因萊因的科幻,從拉康到福柯,從黑格爾到馬克思,從重大政治事件到猶太人的笑談,從狗智主義到排猶主義,從排泄問(wèn)題到神學(xué)思辨……齊澤克娓娓道來(lái),令人盡享閱讀的快感。在這部極具原創(chuàng)性和挑釁性的著作中,齊澤克概括了欲望的原理,把握了無(wú)意識(shí)的特質(zhì),解剖了意識(shí)形態(tài)的崇高客體,洞悉了后現(xiàn)代社會(huì)和主體的秘密。
《意識(shí)形態(tài)的崇高客體(第2版)/新世界新思想譯叢》是斯拉沃熱·齊澤克的開(kāi)山之作、種子之作和奠基之作,是了解其全部思想的門(mén)戶和索引。他后來(lái)的思想皆源于此,均為《意識(shí)形態(tài)的崇高客體(第2版)/新世界新思想譯叢》的擴(kuò)展和注釋。
洞悉后現(xiàn)代社會(huì)和主體的秘密,以拉康精神分析理論、黑格爾哲學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解析*的社會(huì)文化現(xiàn)象。
在齊澤克看來(lái),沒(méi)有什么社會(huì)或文化現(xiàn)象不能以理論來(lái)進(jìn)行解釋?zhuān)ㄓ诜侵庇X(jué)性的觀察!都~約客》雜志如今的作者中,很少有人能像齊澤克這樣,將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撽U述得具有如此強(qiáng)烈的可讀性。Publishers Weekly
斯拉沃熱·齊澤克(Slavoj .ek,1949),斯洛文尼亞盧布爾雅那大學(xué)社會(huì)學(xué)研究所資深研究員,歐美眾多大學(xué)客座教授,大名鼎鼎的歐陸哲學(xué)家,魅力四射的演說(shuō)家,光彩奪目的文化理論家,人稱文化理論界的貓王、屹立于人類(lèi)智力頂峰的盧布爾雅那巨人,幾十年來(lái)強(qiáng)大無(wú)比的杰出闡釋者,自稱一定意義上的共產(chǎn)主義者和激進(jìn)左翼分子。他深受黑格爾主義、馬克思主義和拉康精神分析理論的影響,擅長(zhǎng)以通俗文化產(chǎn)品解讀拉康的精神分析理論,并以拉康精神分析理論、黑格爾哲學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解析最新的社會(huì)文化現(xiàn)象。他把一切納入自己的研究領(lǐng)域,頗有席卷天下,包舉宇內(nèi)之勢(shì),同時(shí)把理論的嚴(yán)密性與閱讀的強(qiáng)制性融為一爐,是反直覺(jué)觀察的大師。
新版前言:觀念的便秘
引論
第一部分 征兆
一 馬克思如何發(fā)明了征兆?
1.馬克思、弗洛伊德:對(duì)形式的分析
2.商品形式之無(wú)意識(shí)
3.社會(huì)性征兆
4.商品戀物癖
5.極權(quán)主義的笑聲
6.狗智主義:意識(shí)形態(tài)的一種形式
7.意識(shí)形態(tài)幻象
8.信仰的客觀性
9.律令就是律令
10.卡夫卡:阿爾都塞的批判者
11.作為現(xiàn)實(shí)支撐物的幻象
12.剩余價(jià)值與剩余快感
二 從征兆到征候
(一)對(duì)征兆的諸種辯證
1.回到未來(lái)
2.歷史中的重復(fù)
3.黑格爾與奧斯汀并駕齊驅(qū)
4.兩個(gè)黑格爾式的笑話
5.時(shí)間陷阱
(二)作為實(shí)在界的征兆
1.作為征兆的泰坦尼克號(hào)
2.從征兆到征候
3.在你之內(nèi)又超乎你
4.意識(shí)形態(tài)原樂(lè)
第二部分 大對(duì)體中的匱乏
三 你想咋的?
(一)同一
1.意識(shí)形態(tài)縫合
2.描述主義與反描述主義
3.兩個(gè)神話
4.剛性指稱詞與小客體
5.意識(shí)形態(tài)歪像
(二)認(rèn)同
1.意義的回溯性
2.后屈效應(yīng)
3.形象與凝視
4.從i(o)到I(O)
(三)超越認(rèn)同
1.你想咋的?
2.猶太人與安提戈涅
3.幻象:用以屏蔽大對(duì)體欲望的屏幕
4.自身不一致的原樂(lè)這個(gè)大對(duì)體
5.穿越社會(huì)幻象
四 你只能死兩次
1.兩種死亡之間
2.作為重復(fù)的革命
3.末日審判這一視角
4.從主人到領(lǐng)袖
第三部分 主體
五 哪一種實(shí)在界之主體
1.根本沒(méi)有元語(yǔ)言
2.陽(yáng)物能指
3.作為客體的列寧在華沙
4.作為實(shí)在界的對(duì)抗
5.被迫作出的自由選擇
6.對(duì)立項(xiàng)的契合
7.另一個(gè)黑格爾式的笑話
8.作為實(shí)在界的應(yīng)答的主體
9.S(?),a,
10.想必的主體
11.想必知道
12.怕犯錯(cuò)誤本身就是錯(cuò)誤
13.超感性之物是作為表象的表象
六 不僅作為實(shí)體。而且作為主體
1.崇高之邏輯
2.精神是根骨頭
3.財(cái)富就是自己
4.設(shè)置的反思、外在的反思、確定的反思
5.設(shè)置預(yù)設(shè)
6.預(yù)設(shè)設(shè)置
齊澤克其人其書(shū)
譯者后記