第一章南懷瑾談易經(jīng)義理：經(jīng)典中之經(jīng)典，智慧中之智慧

　　《易經(jīng)》是我國(guó)最古老的一部哲學(xué)著作，是儒家經(jīng)典之一，也是一部凝結(jié)中華民族智慧卓識(shí)的優(yōu)秀作品。它以“陽(yáng)爻”和“陰爻”為基本符號(hào)，通過(guò)對(duì)卦象的解釋?zhuān)�闡述事物生成變化的法則。南懷瑾先生所著《易經(jīng)雜說(shuō)》《易經(jīng)系傳別講》等書(shū)，以通俗淺顯的方式介紹《易經(jīng)》的一般知識(shí)，并對(duì)其中所含智慧進(jìn)行詳解，中西貫通，旁征博引，為人生指點(diǎn)迷津。

　　變易與變通

　　世間無(wú)不可變之道理，無(wú)不能變之關(guān)系。——南懷瑾

　　南懷瑾先生講《易經(jīng)雜說(shuō)》，說(shuō)《易經(jīng)》有三個(gè)重要的大原則，分別為變易、簡(jiǎn)易和不易，其中排第一位的就是變易�！斑@個(gè)宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物，隨時(shí)都在變化之中。天地間沒(méi)有不變的事，沒(méi)有不變的人，沒(méi)有不變的東西。就是因?yàn)槲覀儾欢�得這個(gè)道理，凡是好的大家都希望它不要變。像人類(lèi)的感情，我們都希望愛(ài)河永浴，希望它不要變，年齡也希望不要變，永遠(yuǎn)青春等等�！钡�是希望不變只是人類(lèi)的一廂情愿，南懷瑾先生說(shuō)，不管活的還是死的東西，都在時(shí)刻發(fā)生變化，這種變易是無(wú)法阻止的。既然如此，就應(yīng)該懂得變通的智慧，他說(shuō)：“《易經(jīng)》的智慧廣博淵深，變通實(shí)在是我們應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記的道理�！�

　　知變通，制而用之

　　《系詞》上說(shuō)：“易之為書(shū)也不可遠(yuǎn)，為道也屢遷，變動(dòng)不居，周流六虛，上下無(wú)常，剛?cè)嵯嘁�，不可為典要，唯變所適�！边@段話(huà)的意思是說(shuō)，《易經(jīng)》這部書(shū)不可不讀，因?yàn)樗�是一部講客觀規(guī)律的書(shū)籍，它其中講述的一些根本規(guī)律，表現(xiàn)形式變化多端，陰陽(yáng)剛?cè)嵯嗷プ儎?dòng)，充滿(mǎn)了整個(gè)天地宇宙。我們不能把這些規(guī)律看成是固定不變的，這些規(guī)律在不同的時(shí)期、不同的地點(diǎn)、不同的條件下，表現(xiàn)出不同的形式與作用。天地間的變化，能看得見(jiàn)的東西叫“象”，也就是現(xiàn)象，現(xiàn)象中有固定的物體，叫做“器”，《易經(jīng)》說(shuō)“見(jiàn)乃謂之象，形乃謂之器”，而懂得變化之道，把“象”和“器”變成有用的東西，“制而用之謂之法”，由無(wú)而生有，由“無(wú)用”變作“有用”的財(cái)富，就能獲得巨大的成功。因此，只有理解了“變化”二字，才算把握住了《易經(jīng)》的精髓。

　　南懷瑾先生講了一個(gè)真實(shí)的故事：他有一位朋友窮困潦倒，走投無(wú)路之際準(zhǔn)備跳海自殺，這時(shí)候看到一則廣告，上面講美國(guó)人要做一個(gè)生化實(shí)驗(yàn)，需要人身上生的虱子，但美國(guó)人身上都很干凈，根本找不到虱子，于是發(fā)廣告重金購(gòu)買(mǎi)。這位朋友本來(lái)窮得沒(méi)有衣服換，身上長(zhǎng)滿(mǎn)虱子，一看到廣告，知道機(jī)會(huì)來(lái)了，于是干脆養(yǎng)虱子，一瓶一瓶高價(jià)賣(mài)給美國(guó)人。最后他變成了養(yǎng)虱子的專(zhuān)家，因?yàn)橘u(mài)虱子而發(fā)了大財(cái)，成為一個(gè)有錢(qián)人。

　　這個(gè)故事正說(shuō)明“制而用之謂之法”，南懷瑾先生感慨道，一些沒(méi)有用的東西，如果動(dòng)一動(dòng)腦筋，變通一下思維，可能就會(huì)變成有用的，給人帶來(lái)意想不到的財(cái)富。正因?yàn)橐蛔兙屯�，所以變通�?duì)成功來(lái)說(shuō)很重要，這也正是“往來(lái)不窮謂之通”的道理。

　　能變則通

　　南懷瑾先生認(rèn)為，人生路途波折，磨難重重，并不是一帆風(fēng)順的。我們?cè)谌松�的道路上總�?huì)遇到形形色色的“攔路虎”，時(shí)代瞬息萬(wàn)變，機(jī)會(huì)也是稍縱即逝，而我們每個(gè)人都渴望走在坦途，邁向人生的成功之路，因而會(huì)不自覺(jué)地遵循一些規(guī)律和成功的范例。但是，并非每一種范例都是適合自己的，食古不化、不懂變通的人，是很難成功施展抱負(fù)的。

　　烏鴉喝水的故事我們都聽(tīng)過(guò)，說(shuō)是一只烏鴉口渴了，到處找水喝，突然它看見(jiàn)一個(gè)瓶子里有水，可是瓶子里的水太少了，怎么也喝不著。這時(shí)它看見(jiàn)瓶子旁邊有小石子，于是靈機(jī)一動(dòng)，一顆一顆地放到瓶子里，瓶子里的水就慢慢地升高了，烏鴉就喝著水了。自從那只口渴的烏鴉用小石子填滿(mǎn)瓶子，美美地喝了一頓水之后，它回去后就大肆宣揚(yáng)自己喝水的方法，于是它的伙伴們都牢牢地記住了這個(gè)妙法。

　　另外一只烏鴉也出遠(yuǎn)門(mén)，途中感到口渴難耐，就想找些水來(lái)喝，恰巧看見(jiàn)地上一個(gè)瓶子里有半瓶水，烏鴉很高興，想起了用石子填瓶子的辦法。但是瓶子附近一顆石子也沒(méi)有，這可急壞了烏鴉，它到處找石子，可是找來(lái)找去，除了滿(mǎn)地黃沙，一顆石子也沒(méi)有找到。最后，這只又累又渴的烏鴉就死在了瓶子旁，化成一堆白骨。

　　后來(lái)又有一只烏鴉經(jīng)過(guò)瓶子上空，也感到很口渴，就落了下來(lái)，當(dāng)它看到地上的半瓶水和那只死鳥(niǎo)鴉時(shí)，知道發(fā)生了什么事。于是它不找石子，而是開(kāi)始用爪子在瓶底挖坑，當(dāng)挖到一定深度時(shí)，瓶子開(kāi)始慢慢傾斜，等水涌到了瓶口，烏鴉就喝了個(gè)痛快。

　　故事雖小，但其中蘊(yùn)含的道理卻很深刻，可見(jiàn)學(xué)會(huì)變通多么重要，不變通可能會(huì)付出生命的代價(jià)，而變通就贏得了生命。正所謂世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。南懷瑾先生說(shuō)，人生要通達(dá)，食古不化就不對(duì)了，不知道變就是大貞兇。人情世故正如水中行船，順風(fēng)時(shí)一路高歌，逆風(fēng)時(shí)小心謹(jǐn)慎。行正道，不同流合污，不貪功冒進(jìn)，遇礁石時(shí)及時(shí)變通，人情是一門(mén)通達(dá)的學(xué)問(wèn)，值得琢磨。

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