《農(nóng)村孩子安全須知》：
　　第四，不要隨身攜帶大筆現(xiàn)金，以免被搶。
　　幾種典型騙術(shù)預(yù)防：
　�。�1）空賣(mài)騙術(shù)。這是一種“借山賣(mài)術(shù)”的經(jīng)濟(jì)詐騙方法。騙子們?cè)趦墒挚湛盏那闆r下，僅憑一張油嘴和隨機(jī)應(yīng)變的本領(lǐng)，就能把并非屬于自己的東西“借來(lái)出賣(mài)”，使買(mǎi)主錢(qián)物兩空，叫苦不迭。
　　曾經(jīng)有這樣一個(gè)案例：某地曾有一個(gè)個(gè)體商販到煙臺(tái)販蘋(píng)果，被一名自稱(chēng)貨主的人帶到果園后，回到旅社付了款，再去提貨時(shí)，才知蘋(píng)果根本不是那人的。
　　空賣(mài)騙術(shù)的原理，是利用了人們?cè)谂袛嗍挛镏�間關(guān)系時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)覺(jué)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的物品歸屬，外觀上都不明顯，都具有可借用性。
　�。�2）乞丐騙術(shù)。乞丐騙術(shù)是一種特殊的詐騙方式，施騙者以乞?yàn)槊�，利用人們的善良與輕信達(dá)到行騙的目的。這同真正的乞討行為不同，真正的乞討主要是為其基本生存需要而乞討食物，錢(qián)是次要的，他們之所以行乞是因?yàn)樯�活所追。而乞丐騙術(shù)則純粹是以獲得為目標(biāo)，并且不少人是自覺(jué)自愿地從事這一“行當(dāng)”的。不過(guò)，真正的乞丐和乞丐騙子之間并無(wú)絕對(duì)的界限，有許多乞丐騙子原來(lái)也是為生活所迫而乞討，但行乞一久，嘗到了不勞而獲的甜頭，便開(kāi)始編造謊言來(lái)騙取施舍，進(jìn)而成為職業(yè)乞丐，即乞丐騙子。
　　乞丐騙子的種類(lèi)非常繁雜。以活動(dòng)方式劃分，既有無(wú)組織的單干型，也有有組織的群體型，無(wú)組織的乞丐一般只為個(gè)人利益而行乞，他們自討自用，行動(dòng)自由，不受他人的支配和控制；而有組織的乞丐則是為了一個(gè)共同目的，以同鄉(xiāng)、家庭等為單位，自發(fā)組織起來(lái)，選出頭頭，有組織有計(jì)劃地行乞。按其外表形式，又可分為傳統(tǒng)可憐型、厭惡型和新型的時(shí)髦型�？蓱z型與過(guò)去的“同行”別無(wú)兩樣：衣衫襤褸，面黃肌瘦神情暗淡。厭惡型的也一如既往：衣服骯臟，蓬頭垢面，神色狡詐。而那些時(shí)髦型的乞丐則衣冠楚楚，油頭粉面，神采飛揚(yáng)，這三種乞丐在乞討方法、方式及時(shí)間等方面都不大一樣，可謂“各有千秋”。由于這三種不同類(lèi)型的乞丐所使用的不同手段，便形成了三種不同的乞丐騙術(shù)：同情騙術(shù)、厭惡騙術(shù)和好感騙術(shù)。
　�。�3）迷信騙術(shù)。這里所說(shuō)的迷信，是指封建迷信，它包括命相、風(fēng)水、巫術(shù)等幾種形式。從事這些活動(dòng)的人大都是些沒(méi)有正經(jīng)職業(yè)的游民，諸如算命先生、陰陽(yáng)先生和巫婆神漢之流。他們一般都缺乏勞動(dòng)致富的技能，而且好逸惡勞，除了會(huì)搖唇鼓舌以外別無(wú)長(zhǎng)技。就憑這三寸不爛之舌，他們整天東游西逛，流竄于廣大農(nóng)村、城鎮(zhèn)鬧市、學(xué)校門(mén)口以及旅游點(diǎn)和寺廟外。因?yàn)檗r(nóng)村精神文明水平相對(duì)落后，封建余毒很深，相信迷信的人較多。而鬧市因?yàn)槿巳壕奂�，其中免不了有失意者或懶閑人，窮極無(wú)聊時(shí)，往往會(huì)打上一卦。中學(xué)大學(xué)每逢高考和畢業(yè)分配，總有一些學(xué)生自感前途未卜，便求助于神靈。旅游者中有些人為了增添游興，也經(jīng)常湊趣算上一卦。到寺廟朝拜的又大都是信命的人，自然也成了他們的主顧。
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