《中國(guó)古代史/博雅經(jīng)典閱讀文叢》簡(jiǎn)明扼要地概述了中國(guó)自上古時(shí)期至晚清這段曲折而漫長(zhǎng)的歷史,其中介紹了各主要朝代或歷史階段的基本社會(huì)情況,主要政治、經(jīng)濟(jì)制度,重大事件和主要人物,民族關(guān)系,重要文化成就以及中外文化交流等。作者力圖從復(fù)雜的歷史線索中找出某種社會(huì)演進(jìn)規(guī)律,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),材料豐富,觀點(diǎn)新穎。
江耀琴著的《中國(guó)古代史(精)/博雅經(jīng)典閱讀文叢》講述的是中國(guó)從戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始至明、清兩代,封建社會(huì)盛極而衰,最終步入多災(zāi)多難的近代社會(huì)的歷史。其中在思想文化、科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了無(wú)數(shù)杰出的人物,創(chuàng)造出無(wú)比博大、深厚的業(yè)績(jī),包括指南針、造紙術(shù)、火藥和印刷術(shù)這“四大發(fā)明”在內(nèi)的無(wú)數(shù)科技成就,更使全人類受益匪淺。這本書(shū)簡(jiǎn)明扼要地概述了中國(guó)自原始社會(huì)至清朝滅亡這段歷史發(fā)展的基本規(guī)律,各主要朝代或歷史階段的基本社會(huì)情況,主要政治、經(jīng)濟(jì)制度,重大事件和主要人物,民族關(guān)系,重要文化成就,以及中外文化交流等。
第一卷 原始社會(huì)至夏商周時(shí)期
第一章 原始社會(huì)的發(fā)展與解體(約距今300萬(wàn)年~前21世紀(jì))
由猿到人的演變史
傳說(shuō)中的盤(pán)古
父系社會(huì)的神話
華夏始祖——黃帝
帝堯傳說(shuō)
五帝之一——舜
建夏起始
早期青銅器的出現(xiàn)
商周銅器
早期鐵器
戰(zhàn)國(guó)鐵器
第二章 夏朝奴隸制度的建立(前2070~前1600)
古代奴隸制度的出現(xiàn)
古代姓氏發(fā)展史
第三章 商朝奴隸制的發(fā)展(前1600~前1046)
商都變遷史
奴隸社會(huì)的土地制度
早期文字的出現(xiàn)
早期地方行政制度
城邑的出現(xiàn)
古代的書(shū)簡(jiǎn)
第四章 西周政治制度的進(jìn)一步發(fā)展(前1046~前771)
國(guó)野之分
共和執(zhí)政始末
等級(jí)制的建立和發(fā)展
第二卷 混亂的春秋戰(zhàn)國(guó)
第一章 春秋爭(zhēng)霸(前770一前476)
晉楚之爭(zhēng)
春秋五霸
姬姓鄭國(guó)史
魯國(guó)盛衰史
鄢陵之戰(zhàn)
春秋霸主吳國(guó)的滅亡
夾縫中的小國(guó)
《春秋》年史
《春秋》三傳之《公羊傳》
《春秋》三傳之《谷梁傳》
《春秋》三傳之《左傳》
《晏子春秋》
《國(guó)語(yǔ)》
《詩(shī)經(jīng)》
兵書(shū)寶典
鐵犁牛耕的出現(xiàn)
華夏民族大融合
鹽鐵專賣(mài)制度
泰山封禪
第二章 戰(zhàn)國(guó)(前475一前221)
戰(zhàn)國(guó)七雄
周王伐楚
戰(zhàn)國(guó)韓國(guó)史
齊國(guó)稱霸
圍魏救趙
李悝變法
燕國(guó)北部稱雄
長(zhǎng)平秦軍敗趙
齊魏之戰(zhàn)
道家學(xué)派創(chuàng)始人老子
儒學(xué)教育家孔子
呂不韋與《呂氏春秋》
墨子創(chuàng)立墨家學(xué)派
墨家學(xué)說(shuō)
《楚辭》
法家學(xué)說(shuō)
商鞅變法
合縱連橫
《孫臏兵法》
《禮記》
禮樂(lè)文化的興起
禮樂(lè)文明的產(chǎn)生
禮樂(lè)文明的要義
西域部族的發(fā)展
夫余之謎
買(mǎi)賣(mài)交易的興起
早期戶籍制度
第三卷 秦漢文明
第一章 秦朝封建制度的建立(前221~秦王滅六國(guó))
千古第一帝王——秦始皇
秦二世而亡
陳勝、吳廣起義
西楚霸王
楚河漢界
秦簡(jiǎn)記憶
手工業(yè)的興起
秦朝統(tǒng)一貨幣
秦漢滇南史
秦始皇“焚書(shū)坑儒”
郡縣制的創(chuàng)立
秦市的出現(xiàn)
第二章 西漢封邦建國(guó)(前202~公元8)
大漢建國(guó)史
文景之治
漢景帝平定七國(guó)之亂
大漢盛世
衛(wèi)青抗擊匈奴
中興之治
漢初封邦建國(guó)
西漢匈奴的發(fā)展
軍隊(duì)的發(fā)展
西漢律法制度
太學(xué)教育的出現(xiàn)
戶籍制與稅法制的結(jié)合
漢武帝頒布推恩令
邊關(guān)貿(mào)易的興起
兩漢邊塞風(fēng)云
選官制度的演變
漕運(yùn)的發(fā)展
官職變化
佛教的傳入
罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)
史家之絕唱
《漢書(shū)》
漢樂(lè)府的興盛
早期的地理——方志
今文與古文經(jīng)學(xué)比較
第三章 東漢興衰史(25~220)
王莽篡政
光武帝建國(guó)
漢末農(nóng)民起義
班超出使西域
漢明帝劉莊
宦官專權(quán)
“三綱六紀(jì)”的確定
《漢紀(jì)》
早期數(shù)學(xué)成就
漢代地方監(jiān)察制
道教的起源
東漢邊郡行政制度
漢簡(jiǎn)
絲綢之路
第四卷 話說(shuō)三國(guó)魏晉時(shí)
第一章 三國(guó)鼎立(220~280)
曹操官渡敗袁紹
蜀地建國(guó)
張角全國(guó)性起義
赤壁之戰(zhàn)
吳蜀奪荊州
亂世之奸雄
曹丕建魏
曹魏屯田
魏晉軍府制
《三國(guó)志》
玄學(xué)思想的出現(xiàn)
戶調(diào)制度的出現(xiàn)
第二章 西晉(265~316)
司馬炎滅曹
西北威武姑臧
國(guó)子監(jiān)的創(chuàng)立
羌族建立后秦
第三章 東晉(317~420)
司馬睿建國(guó)
東晉戰(zhàn)前秦一
后燕的興盛史
統(tǒng)一各地的后趙
強(qiáng)遷民族的西秦
寒人階層的出現(xiàn)
《后漢紀(jì)》
第四章 南北對(duì)峙(420~589)
高氏家族建立北齊
蕭衍創(chuàng)立梁朝
南朝叛亂
北魏統(tǒng)一北方
魏孝文帝改革
六鎮(zhèn)反魏起義
西北聯(lián)合起義
河陰之變
北周王朝
西魏割據(jù)政權(quán)
《后漢書(shū)》
《齊民要術(shù)》
顏氏家史
大都市鄴的繁華
廣陵重地
均田制的頒布
均田制的積極作用
均田制所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)思想
佛教宗派的分化
新興部曲階層的由來(lái)
古代兵役制
第五卷 隋唐風(fēng)云與五代十國(guó)
第一章 短命王朝隋朝(581~618)
開(kāi)國(guó)皇帝楊堅(jiān)
暴君楊廣
反隋農(nóng)民起義
高句麗復(fù)興
科舉制度的演變
《隋書(shū)》
新舊都城
市的發(fā)展
隋唐貨幣泛濫
寺院經(jīng)濟(jì)興起
西域版圖擴(kuò)張
第二章 輝煌盛唐(618~907)
李淵建國(guó)
開(kāi)明圣主李世民
貞觀之治
玄奘印度求法
漢藏聯(lián)姻
千古女帝武則天
韋后專權(quán)亂政
開(kāi)元盛世
藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象嚴(yán)重
安史之亂
階級(jí)矛盾加劇
官僚士大夫制
浪漫詩(shī)仙李白
現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)圣杜甫
大文豪柳宗元
香山居士白居易
參知政事的設(shè)立
唐樂(lè)府的復(fù)興
抑配征購(gòu)制度
禁軍兵制的演變
明教的傳入
兩稅法取代租庸調(diào)制
穆斯林記憶
翰林院
觀察處置使
日本遣唐使
地方軍政使
防御使
活字印刷術(shù)的發(fā)明
廢佛運(yùn)動(dòng)
火藥的發(fā)明
西域都護(hù)府
第三章 五代十國(guó)割據(jù)時(shí)期(907~960)
北漢建國(guó)
突厥王朝
前蜀短命史
后唐與后晉
五代后漢
后漢高祖劉知遠(yuǎn)
后梁建國(guó)
后梁太祖朱晃
十國(guó)之一的后蜀
兒皇帝石敬瑭滅后唐
后唐莊宗身死
郭威建后周
明主郭威
后周世宗柴榮
大越國(guó)南漢
江淮建吳
東南地區(qū)的南唐
樞密院掌軍政
第六卷 宋朝經(jīng)濟(jì)的大繁榮
第一章 北宋(960~1127)
趙匡胤黃袍加身
宋太祖趙匡胤
宋遼議和
宋初農(nóng)民起義
王安石變法
北宋農(nóng)民起義
宋代募兵制
設(shè)禁兵守京師
商業(yè)中行的出現(xiàn)
程朱理學(xué)
選官制度改進(jìn)
中央集權(quán)的加強(qiáng)
北宋漕運(yùn)四渠
草市的興起
官、職、差遣之分
宋代工役法
《長(zhǎng)安志》
司馬光撰《資治通鑒》
宋代君臣史書(shū)
第二章 南宋(1127—1279)
靖康之恥
白蓮教起源
宋金大戰(zhàn)
采石之戰(zhàn)
宋蒙之戰(zhàn)
屈辱的合議
宋高宗乞和
抗元名將文天祥
第七卷 西域諸國(guó)
第一章 大遼國(guó)(916~1125)
蕭太后攝政
女真族反遼
遼圣宗改革
《遼史》史事
第二章 西夏(1038~1227)
沒(méi)藏太后
西夏開(kāi)國(guó)皇帝
崇宗李乾順
仁宗發(fā)揚(yáng)佛教
興慶府之難
西夏貨幣
西夏國(guó)表意文字
蕃文大藏經(jīng)
第三章 金朝(1115~1234)
太祖皇帝完顏曼
金太宗仿宋改革
金海陵王弒父奪位
金世宗完顏雍
河北紅襖軍起義
蒙古滅金決戰(zhàn)
金元四大名醫(yī)
大金國(guó)《金史》
第八卷 統(tǒng)一全國(guó)的元朝(1271~1368)
一代天驕成吉思汗
開(kāi)國(guó)大將速不臺(tái)
拖雷西征
蒙古大汗窩闊臺(tái)
蒙古汗國(guó)
忽必烈創(chuàng)元
宋元大戰(zhàn)
元朝腐敗黑暗
馬可·波羅訪華
察合臺(tái)汗國(guó)
蒙古朝會(huì)
初創(chuàng)行省制度
宣政院管理全國(guó)宗教
戲曲藝術(shù)的發(fā)展
元大都
合剌章
東北戰(zhàn)事
蒙古汗國(guó)都城
《庚申大事記》
元藏史籍
私家金史
官修《元朝秘史》
元末倭寇犯境
第九卷 大明
明朝(1368~1644)
元朝殘余滅亡
開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋
春秋科舉案
朱棣篡政
靖難之役
鄭和下西洋
朱祁鎮(zhèn)被俘
朱祁鎮(zhèn)復(fù)位
棚民起義
寧王謀反案
庚戌之變
官民階級(jí)斗爭(zhēng)
萬(wàn)歷三大征
明末妖書(shū)案
荷蘭入侵臺(tái)灣
東林黨,
徐鴻儒領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義
闖王李自成
政治進(jìn)步
地方行政區(qū)劃
府州縣學(xué)
均工驗(yàn)田出夫
官商的發(fā)展
官府打壓佛山鐵冶
輪船制造業(yè)
耶穌會(huì)的迅速發(fā)展
明代重修長(zhǎng)城
海禁政策
一條鞭法
商業(yè)會(huì)館的出現(xiàn)
雇用現(xiàn)象的出現(xiàn)
御史監(jiān)察
《崇禎長(zhǎng)編》
《大明會(huì)典》
《大明律》
《永樂(lè)大典》
第十卷 清朝
清太祖努爾哈赤
皇太極建清
吳三桂降清
洪幫反清
康熙帝統(tǒng)一臺(tái)灣
康熙親征雅克薩
《尼布楚條約》的簽訂
中俄邊境談判
噶爾丹襲清
大小和卓之亂
清軍鎮(zhèn)壓藏族叛亂
閉關(guān)鎖國(guó)政策
白蓮教起義
清朝制科取士
三級(jí)地方行政區(qū)劃
對(duì)少數(shù)民族的管理
滿族八旗制度
清代漢軍旗
東北政區(qū)的治理
最后的法典
官荒放墾政策
西南地區(qū)改土歸流
更名田事件
三征準(zhǔn)噶爾
《古今圖書(shū)集成》
《中國(guó)古代史/博雅經(jīng)典閱讀文叢》:
舜原是黃河下游東夷部落一位有名的軍事首領(lǐng),作為商的遠(yuǎn)祖,他所在的時(shí)代與禹相同。作為東方夷族的代表,他和堯都與西方黃帝之后的夏族有過(guò)長(zhǎng)期的交往。在當(dāng)時(shí),黃河中游地區(qū)結(jié)成部落聯(lián)盟,他和堯、禹先后擔(dān)任軍事首領(lǐng),通過(guò)他們,父系家長(zhǎng)制氏族部落聯(lián)盟完成了整個(gè)解體的過(guò)程,這就是歷史上所謂的堯、舜、禹“三圣傳授”時(shí)代。
建夏起始
禹是西周文獻(xiàn)《詩(shī)》《書(shū)》中的古代天神。相傳商、周族人都居住生息在他所影響的土地上。據(jù)《楚辭·天問(wèn)》記載,禹和其父鯀均為神。相傳鯀治水失敗被刑后從腹中育出了禹,禹治水成功,娶涂山氏女,生子啟。后來(lái)啟代伯益為君主,建立了夏王朝,禹遂為夏宗神!秶(guó)語(yǔ).周語(yǔ)下》則說(shuō)因禹治水有功,上帝嘉獎(jiǎng)他使有天下,并賜姓姒,稱有夏氏,故《鄭語(yǔ)》稱之為“夏禹”。
《天問(wèn)》中和鯀、禹同時(shí)提到的另一個(gè)神是共工。“共工”和“鯀”可能是同一神名的分化,而共工(鯀)是姜姓族的宗神。姜姓族即羌族,亦即當(dāng)時(shí)的西戎(其族自稱羌、被稱戎)。禹之為夏宗神,實(shí)際是由先為西戎的宗神來(lái)的,故曾稱為“戎禹”。羌族九州之戎的一支,曾步其前輩黃帝族的前進(jìn)路線,東進(jìn)創(chuàng)造了夏文化,形成夏族。夏族把自己的宗神宣揚(yáng)為敷布土地、奠定山川的天神,商、周也都一致尊信。而羌戎的另一支四岳族為夏的姻親氏族,曾協(xié)助過(guò)禹,它的宗神鯀(共工)遂亦為夏族所遵奉。當(dāng)兩族宗神安放在同一祭壇時(shí),因鯀的時(shí)間在禹前而排列在前,遂演化成父子關(guān)系,并附以動(dòng)人的神話傳了下來(lái)。
在春秋文獻(xiàn)中,禹的業(yè)績(jī)除敷土、治水之外,又增加了劃分九州的傳說(shuō)。戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中,禹還被崇奉為社神。而在儒、墨兩家著述中,禹和堯、舜被推崇為古代實(shí)行禪讓的三個(gè)圣王。儒家編《堯典》頌揚(yáng)他們,并稱禹為平水土的“伯禹”。后又將一篇地理名著加工成《禹貢》,作為記載他治水分州的經(jīng)典!赌-兼愛(ài)》中則宣揚(yáng)他治水的盛業(yè)。還有人編造了他辛苦治水十余年三過(guò)家門(mén)而不入的事跡。禹遂成了從茫茫洪水中拯救人民的“大禹”,受舜禪位而為天子。
作為歷史人物的禹,可以這樣理解:他是起自西北進(jìn)人中原的夏族部落的一位杰出的首領(lǐng);蛘吆髞(lái)被神化為宗神;或者以他在本族中的威望作為本族原有宗神的化身出現(xiàn),承用了宗神的名字。
早期青銅器的出現(xiàn)
中國(guó)在新石器時(shí)代后期開(kāi)始使用金屬。首先使用銅器,春秋戰(zhàn)國(guó)之際廣泛使用鐵器。銅器與鐵器的使用又都是與各民族的文明時(shí)代的出現(xiàn)緊密相連的?脊虐l(fā)現(xiàn)的商以前的銅器約300余件,出土于黃河流域及其以北的燕遼地區(qū)古文化遺址中。出土最早的銅器是馬家窯文化遺址和馬廠文化遺址出土的青銅刀,年代是公元前3000年和公元前2300年。成批發(fā)現(xiàn)的早期銅器以甘青地區(qū)齊家文化遺址為最多,有40多件。器類有鏡、指環(huán)、斧、刀、錐、匕等。其中既有紅銅器物,也有青銅器物。這些發(fā)現(xiàn)證明在距今4000年前,黃河流域已進(jìn)入早期青銅時(shí)代。
中國(guó)古代銅器源遠(yuǎn)流長(zhǎng),絢麗璀璨,有著永恒的歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。傳世和近年發(fā)現(xiàn)的大量青銅器表明,青銅器自身有著一個(gè)完整的發(fā)展演變系統(tǒng)。自夏商周至秦漢整個(gè)青銅器發(fā)展史,大約可以分為十三期:即夏為二里頭文化期,商、西周、春秋各為早、中、晚三期,戰(zhàn)國(guó)分作早期和中、晚二期。秦、漢為青銅器發(fā)展史的余暉。
青銅藝術(shù)是我國(guó)古代文化遺產(chǎn)中的一個(gè)重要部分,它與歷史、冶金、文字、造型美術(shù)有著相當(dāng)密切的聯(lián)系。商周青銅器歷來(lái)在國(guó)際上享有極高的聲譽(yù)。
青銅是紅銅和錫的合金,據(jù)史籍記載,商周兩代是青銅器制作的黃金時(shí)期。商周時(shí)期,我國(guó)的冶金技術(shù)水平進(jìn)步很快,青銅器制作進(jìn)入巔峰階段。這個(gè)時(shí)期出品的青銅器,是世界青銅文化中最典型、最豐富的代表。
早期的青銅器種類很多,用途廣泛,主要種類有兵器、炊器、酒器、食器、水器、樂(lè)器、銅鏡、車(chē)馬飾、帶鉤、度量器、動(dòng)物造型等。西周社會(huì)還對(duì)青銅器的使用制定了嚴(yán)格的等級(jí)。以禮器來(lái)說(shuō),就有“天子九鼎,諸侯七,大夫五,元士三”的規(guī)定。許多貴族視青銅器為身份的象征,除生前大量享用,死后也把大量的青銅器隨葬!秴问洗呵铩す(jié)喪》曾記載:“國(guó)彌大,家彌富,葬彌厚,含珠鱗施。夫玩好、貨寶、鐘、鼎、壺、輿、衣、被、戈、劍,不可勝其數(shù),諸養(yǎng)生之具無(wú)不從者!
……