《孟子（無障礙閱讀 新課標新閱讀）》：

　　齊宣王問道：“齊桓公、晉文公的事跡，您能夠講一講嗎？”孟子回答說：“孔子的學生，沒有人說到齊桓公、晉文公的事情，所以后世沒有他們的事跡流傳，我也沒有聽說過。如果大王非讓我講不可，那就講講王道吧？”問：“道德到了什么程度，可以稱王于天下呢？”孟子說：“愛護老百姓就能稱王于天下，沒人能擋得住�！饼R宣王問：“像我這樣的，可以通過愛護百姓而稱王于天下嗎？”孟子說：“當然可以�！饼R宣王問：“怎么知道我可以呢？”孟子說：“我聽胡齙說：大王坐在朝堂上，有人牽牛從堂下經過，大王見到了，問：‘牽牛到哪里去呀？’那人說：‘將用來祭鐘�！�夫王說：‘放掉它！我不忍心看著它發(fā)抖，好像沒罪的人馬上赴刑場一樣�！�那人說：‘是不是不祭鐘了呢？’您說：‘怎么能不祭呢？用羊代替它�！�不知有沒有這回事？”齊宣王說：“有這回事�！泵献诱f：“這種心就可稱王于天下。老百姓都認為大王您很吝嗇，我卻知道大王您是不忍心呀�！饼R宣王說：“您說得對，確實有這樣的老百姓。

　　齊國雖然不大，我也不至于吝嗇一頭牛。我就是不忍心看著它恐懼、發(fā)抖，像是無罪的人上刑場，所以用羊代替它�！泵献诱f：“大王不要奇怪老百姓認為您吝嗇，用小的換大的，他們怎能知道您的真實想法呢？大王若是可憐它沒罪而赴死，那么牛和羊又有什么區(qū)別呢？”齊宣王笑著說：“我這是一種什么心理呢？我不是貪圖財物才用羊換下牛的。您這么一說，怪不得老百姓會說我吝嗇�！泵献诱f：“沒關系，這是仁愛之道。您只看到牛而未見到羊。君子對于禽獸，看到它活的時候，就不忍心看到它死去；聽到它的叫聲，不忍心吃它的肉。

　　所以君子把廚房建在遠離自己的地方�！饼R宣王很高興地說：“《詩經》上說：‘他人的心思，我能揣摩到�！�這說的就是您老先生呀。我做完之后，又回過頭問問自己（為什么要這么做），自己都搞不清楚。先生您的話，讓我很有同感。這種心理就合于王道，這是為什么呢？”孟子說：“有人跟大王說：‘我的力量能舉起三千斤，但我不能舉起一根羽毛；我的眼睛能看清秋天野獸皮毛的尖兒，但不能看到一大車柴火�！�那么大王同意他的說法嗎？’”齊宣王說：“不同意�！泵献诱f：“現在您的恩惠能到達禽獸，卻不能到老百姓那里，卻是為什么呢？一根羽毛舉不起來，是不用勁呀；一車柴火看不見，是不用視力呀；老百姓沒受到愛護，是不用恩惠呀。所以大王您沒能行仁政來統(tǒng)一天下，是沒去做，并不是不能�！饼R宣王問：“不去做與不能做的表現有什么不同嗎？”孟子說：“胳肢窩里夾著泰山去跳過渤海，告訴人說：‘我不能。’這是確實不能。替年紀大的人折取樹技，告訴人說：‘我不能�！�這就是不去做，而不是做不到。所以大王您不行仁政，是像替老年人折取樹枝一類，而不是夾著泰山跳過渤海一類。尊敬自己的老人，就把這種尊敬推廣到別的老人；愛護自己的孩子，也把這種愛護推廣到別人的孩子；（一切從這個原則出發(fā)，）天下就像手掌中翻轉小東西一樣容易治理。《詩經》上說：‘為我的妻子做出表率，兄弟們也跟著學，進而能治理封邑和國家�！�這說的是把自己的仁愛推廣普及到他人的方法罷了。所以說推廣恩惠能保有四海，不推廣恩惠不能保護自己的老婆孩子。古代圣王之所以遠遠超過別人，沒有別的原因，也只是善于推廣他的善心罷了�，F在大王您的恩惠可以到達家禽走獸，而老百姓卻享受不到，究竟是為什么呢？稱一稱，才能知道東西的輕重；量一量，才能知道東西的長短。所有的事物都是這樣，而心尤其如此。大王，請您好好想想吧！”“大王您是想興兵打仗，讓士臣處于危險境地，與諸侯結怨，然后心中才能快活嗎？”齊宣王說：“不是的。我怎能以此為樂呢？我將要追求我的高遠的目標。”孟子說：“大王的高遠的目標，能聽您說一說嗎？”齊宣王笑了，卻沒有回答。

　　孟子說：“是好吃的東西不能滿足您口腹的需要嗎？是又輕又暖的衣服不能滿足您身體的需要嗎？還是各種色彩不能滿足您眼睛的需要？音樂不能滿足您耳朵的需要？眼前使喚的人不夠嗎？大王的臣下，完全能滿足您上述的需要，您真的是為了它們嗎？”齊宣王說：“不，我不追求這個�！泵献诱f：“既然大王不圖感官的享受，那么大王的高遠目標就很清楚了。想拓展國土，讓秦、楚等大國向您稱臣，君臨中原而安定邊境的蠻夷。用您的辦法，想達到您的目的，就好像爬到樹上捉魚一樣�！饼R宣王說：“有這么嚴重嗎？”孟子說：“可能比我說的還要嚴重。爬到樹上去捉魚，縱使捉不到魚，可也不會有什么后患。用您的辦法，去追求您的目標，下很大的功夫去做，以后肯定有禍害。”齊宣王問：“能聽您說說原因嗎？”孟子說：“如果鄒國與楚國打仗，大王以為哪國會取勝？”齊宣王說：“楚國人勝�！泵献诱f：“小國本來就不是大國的對手，少也不可敵多，弱國也不能對抗強敵。天下像齊國這樣方圓千里的共九個國家，齊國總起來才占九分之一。靠一個國家去降服另外八個，與鄒國對抗楚國又有什么區(qū)別呢？您為什么不從根本處著手呢？現在大王若能施行仁政，讓天下做官的人都想在您的朝廷有立足之地，種田的人都想在您的土地上耕種，商人都想在您的城市做生意，旅行的人都想走在齊國的大道上，天下痛恨他的國君的人都想跑來向您訴苦，要是像這樣，誰又能抵擋得住呢？”齊宣王說：“我老糊涂了，不能達到這種境地了。希望先生幫助我，明明白白地教導我。即使我很笨，我也會試一試�！泵献诱f：“沒有固定的財產收入卻有固定的道德追求，只有士階層能做到。至于老百姓，要是沒有固定財產，也就不會有固定的道德追求了。一旦沒有固定的道德追求，就會胡作非為，什么都干。等到犯了罪去懲罰他，這就等于張網捕捉老百姓。哪能有仁德的君王在位，而可陷害百姓的呢？所以賢能的君主統(tǒng)治，規(guī)定百姓的產業(yè)，一定讓他們向上可贍養(yǎng)父母，向下可養(yǎng)活老婆孩子。收成好時能一年到頭吃飽飯，收成不好的年頭不至于餓死。這之后再引導他們追求善，老百姓也就容易聽從了�，F在管理國家，弄得老百姓上不能贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活老婆孩子，收成好了受苦，收成不好難免餓死�；蠲�都還來不及，哪有閑功夫講求禮義呢？大王如要試一試，何不從根本處入手呢。五畝的宅基地，房前屋后種上桑樹，老百姓到了五十歲就能穿上絲綢了。雞、狗、豬等家畜家禽，不要耽誤了繁殖的時間，到了七十歲，老百姓就能吃上肉了。百畝的農田，不要耽誤農時，一家八口的農家就不會餓肚子。注意學校教育，強調對父母的孝順，尊重兄長，頭發(fā)花白的人就不用親自背著頂著東西走在路上。老年人穿上絲綢，吃上肉，老百姓餓不著凍不著，還不能使天下歸順的，歷史上從來沒有過�！�

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