諸位賢弟足下：十月十號我收到了九弟給我寄的信，二十號又接到了家信，我甚感欣慰。

　　我一直怕九弟在路上出什么意外。等我讀過了信，才知道他歷經(jīng)艱辛才回到家，真是幸運�。∨c鄭同行上路不足以依靠，我早就知道了，郁滋堂這樣好，我對他實在感激不盡。在長沙時的信中，沒有提到彭山屺，為什么？四弟給我寫的信中表達了他要發(fā)奮的志向。但是卻想在外面的學堂學習，不知道是什么用意？說是因為家塾學堂離家里太近，容易耽擱不如在外邊來得清凈，如果是到外面找學堂學習，那自然是沒有耽擱，但是要到外面學堂教書，那則比在家里還要耽擱。

　　如果他能發(fā)奮自立，那不光在家里能讀書，就算是空曠野外，繁華鬧市，甚至背柴放牧都能讀書。若不能發(fā)奮自立，那不光是家里的學堂不能讀書，就算是清凈的鄉(xiāng)下，神仙居住的地方都不能讀書。這有什么好選擇的呢，只要問問自己，自己的志向是不是真的。

　　六弟認為自己的命不好，我卻不認同。只是一次小挫折，就牢騷滿腹，我暗自里笑他志向大而心中的憂慮小，君子立志，要有萬民蒼生的器量，圣賢王道的宏業(yè)，這樣才不辜負父母生育自己，才不愧為一個頂天立地的人。然而他所擔憂的，卻是自己不如堯舜皇帝，不如周公。以沒有好的品德，沒有大的學問而憂慮。所以，頑固的刁民沒有被感化就需要擔心；野蠻的夷、狄不能征服，就要擔心；奸臣小人手握重權，有才能的人遭受誹謗遠離朝野就需要擔心；匹夫匹婦沒有得到自己應有的恩澤，就需要擔心。這就是人們通常說過的，悲天命而憐憫百姓窮苦，這是君子的憂慮。如果只是一個人所受的委屈可伸張，有關于一家人的饑餓和溫飽，世俗所說的榮辱、得失、貴賤、毀譽，君子是沒有時間為這些去憂慮的。六弟為了一次小小的考試失利而感到委屈，讓我感覺很不值得。

　　讀過書的人肯定都知道《大學》�！洞髮W》有三個綱領：明德、新民、止至善。如果讀書不能用到自己身上，那讀書學習還有什么用？朝廷以制藝來錄取人士，也就是說他能代替圣人和賢人來立言，能做圣賢應該做的事，可以管理民眾，鞠躬盡瘁。如果認為明德、新民是份外的事，雖然能夠寫文章做詩賦，但修身治國的道理都不懂，朝廷錄取這種人做官，與用牧童做官，又有什么區(qū)別呢？《大學》要學的有八點，我看只有兩條能有功效。其一是探究事物道理的格物，再就是誠意。格物，就是致知的事情。誠意，則是身體力行的事情。那么物是什么？身體、心理、疲憊、認知、家庭、國家、天下，都是物。格是什么，就是考究物及窮追他的方面。第一，好好侍奉父母，�；丶铱纯�。第二，為什么要跟隨兄長的理由。第三，廣泛研究心的省悟，觀察涵養(yǎng)的道理。第四，探究如何要尊敬、愛惜自己身體的道理。我們每天所看的書，每一句話都是物。自己親自考察，探究原理，就是格物，這是致知的事。

　　我的朋友吳竹如對于探究格物的成就很不錯。倭艮峰先生誠意工夫都很嚴，每天都有日課的冊子。一天之內(nèi)，一個念頭的差錯，一件小事的過失，都會用筆記下來寫在本子上，而且寫的字都好似正楷字。每隔三個月都會把寫的裝訂成一本，已經(jīng)有三十本了。

　　因為他秉性嚴格，雖然偶爾出現(xiàn)妄念，但是他必定會馬上克服，立刻寫在書上用來自戒。我現(xiàn)在將艮峰先生寫的日課，抄三頁寄回去，給各位弟弟看看。

　　我自從十月初一日起，也學著艮峰先生這樣做，好讓我能時�？吹讲⒓右钥朔�，并且我寫字也用的是正楷。馮樹堂和我一樣是同一天開始記錄，同樣有日課冊。馮樹堂為人很虛心，待我如同他的親兄弟，尊敬我又像他的師父，我看他將來肯定有所成就。我沒有恒心的這個毛病，自從開始寫這個本子，便可以保證以后都能持之以恒。明師益友，這樣幫我，只有進沒有退。我本來準備抄一些日課本子寄給各位弟弟閱覽，看看這樣的做法是不是值得一試。但是今天因為鏡海先生來了，要將本子帶回去，所以我沒有來得及抄下來。十一月的時候一定會抄幾頁給你們寄回去。

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