“山不在高，有仙則名”，鎮(zhèn)江（古稱京口）東北長江中的焦山，實際上只能算個小島。東漢末年隱居于此的焦光算是一個仙人，卻沒有留下什么仙蹤，只留下詩仙李白的一聲感慨“仙人如愛我，舉手來相招”。倒是焦山的摩崖石刻，因了兩只仙鶴的緣故從此聲名大噪，算是實實在在有仙緣的。古時候的焦山是長江人�？冢�亦稱海門，長江挾兩岸嶂峽崖壁，委蛇千里，從此匯人大海。王安石有詩云：波瀾蕩躍乾坤大，氣象包藏水石間。只有此中宜闊望，誰令天作海門山。當年的壯觀景象，我們只能從前人的詩文中想象了。
　　六朝的名士風流大都與清談、書畫、彈琴、下棋、養(yǎng)鶴、服食分不開。焦山的兩只仙鶴不知何故未享其年，悲傷的主人用黃綾將他們包裹起來葬于焦山西麓的石崖下，并邀請了幾位同道中人，立石旌事，寫下了千古不朽的《瘞鶴銘》摩崖石刻。從此江流石不轉(zhuǎn)，山以石名，銘與山齊。
　　李白來了，張若虛來了，蘇軾、黃庭堅、米芾、陸游等等都來了。他們在此抒情言志，縱酒放歌，留下了一方方精美壯觀的石刻，一篇篇豪情滿懷的華章，成就了焦山“書法之山”、“文化之山”的美名。
　　今天的焦山，非復從前，風平浪靜，我們或坐輪渡或乘汽艇，轉(zhuǎn)眼即到。進入山門，過山門殿，沿山腳西行，拾階而上，有亭翼然，便是焦山摩崖石刻了。一入眼便是南宋愛國主義詩人陸游的摩崖題記：“陸務(wù)觀、何德器、張玉仲、韓無咎，隆興甲申閏月廿九日，踏雪觀瘞鶴銘，置酒上方，烽火未息，望風檣戰(zhàn)艦在煙靄間，慨然盡醉。薄晚泛舟，自甘露寺以歸。明年二月壬午圜禪師刻之石，務(wù)觀書。”當年，陸游滿懷豪情到鎮(zhèn)江做通判，以收復中原，中興大宋為己任，卻因朝廷的妥協(xié)，壯志難酬。隆興甲申閏月廿九日，偕詩友何德器、張玉仲、韓無咎游焦山，觀瘞鶴銘，暢談國是，慨然盡醉。題名留念，書法魯公《大唐中興頌》，氣象雄渾，是陸游傳世書法作品中難得的楷書佳構(gòu)。
　　沿階而上，山路忽轉(zhuǎn)，極目遠望，但見蒹葭蒼蒼，水清石白，油然而生出世之慨，回首崖壁，南宋書法家趙孟奎所書“浮玉”二字直逼人眼，字大如斗，結(jié)體穩(wěn)健，豐腴圓潤。此片崖壁即是后人所謂的“浮玉巖”，崖壁布滿石刻，最有名的莫過宋人所刻“壯觀亭瘞鶴銘”。當年米芾、賀鑄、陸游、吳琚以及后來的明清諸家如方豪、額勒布、張問陶、彭玉麟、陶澍等即為此而來，題名留念，極大地豐富了焦山摩崖石刻的內(nèi)涵。其實焦山的摩崖石刻主要可分為兩大類，一類是焦山游記題刻，另一類便是尋訪本書的題刻。而唐刻目前僅存一方唐僧貞觀書寫的《金剛經(jīng)》偈句。
　　移步換景，過三詔洞，上羅漢崖，唐刻《金剛經(jīng)》偈句躍然入眼：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀�！笔�高180厘米、寬110厘米，結(jié)體端嚴，渾樸有相，為上乘的楷書作品。想唐人于驚濤駭浪中弘揚禪宗思想，當別有深意。羅漢崖緊靠瘞鶴崖，周回布滿石刻。其中吳琚的春游焦山訪《瘞鶴銘》詩：“昔愛山樵書，今踏山樵路。江邊春事動，梅柳皆可賦。犖確石徑微，白浪灑衣履。臨淵魚龍驚，捫崖猿鳥懼。古刻難細讀，斷缺蒼蘚護，歲月豈易考，書法但增慕。摩挲發(fā)三嘆，欲去還小住。習氣未掃除，齒發(fā)恨遲暮。華亭鶴自歸，長江只東注。寂寥千古意，落日起煙霧�！贝嗽姶�表了一大批先賢如陸游、陳彥明、范柔中、陶澍、洪亮吉、彭玉麟、陸潤庠、康有為、李根源、冷通等人的“寂寥千古意”和君子之風。
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