《二十四孝圖文故事》以元代郭守正編撰的《二十四孝》為依據(jù),用通 俗易懂的語言、圖文并茂,將中國古代廣為流傳的二十四個(gè)孝子的孝親故事 呈現(xiàn)給讀者,以弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
在中國封建社會(huì)里,《孝經(jīng)》是德育的一部重要教科書,而《二十四孝》則是一本通俗性的輔助讀物。民間流傳的故事總會(huì)帶上時(shí)代的烙印。天地有知,鬼神有靈,這在舊社會(huì)是普遍的觀念!抖男ⅰ返闹黝}不是講天地鬼神,而是宣揚(yáng)倫理道德,表彰孝子行為,所以唐松波編著的《二十四孝圖文故事》可以幫助我們認(rèn)識(shí)過去社會(huì),更好地面向未來。
中國二十四孝故事有悠久的歷史。元代郭守正編撰的《二十四孝》首選古代傳說中的舜帝,有關(guān)舜、瞽叟、象的關(guān)系以及堯讓天下與舜的故事,在《孟子·萬章章句上》就討論得很熱鬧。接下來第二位老萊子,在《史記·老子韓非列傳》中提到其人,而戲彩娛親可以說是古代民間最有趣故事之一。子路、曾參都是孔子杰出的弟子,以孝聞名;閔損,即閔子騫,《史記·仲尼弟子列傳》引孔子的話說:“孝哉閔子騫!人不問于其父母昆弟之言!敝劣诙,在魯迅編錄的晉代干寶《搜神記》中有記載,故事流傳的結(jié)果,變成戲曲,搬上了舞臺(tái),電影黃梅戲《天仙配》感動(dòng)了現(xiàn)代千萬觀眾。幾千年來,中國的孝子不可勝數(shù),二十四孝是精心挑選的不同朝代有代表性的人物,上起天子,下至百姓,有老年、中年和少年,各自體現(xiàn)古代孝德的某一方面。
《二十四孝》文字簡(jiǎn)練,故事情節(jié)生動(dòng)。舊時(shí)將每個(gè)故事都配上一幅圖畫,還加上一首五言絕句。圖文并茂,自然會(huì)吸引眾多的讀者,因此過去婦女兒童常會(huì)講一些二十四孝的故事。魯迅寫道:“這雖然不過薄薄的一本書,但是下圖上說,鬼少人多,又為我一個(gè)人所獨(dú)有,使我高興極了。那里面的故事,似乎是誰都知道的;便是不知道的人,例如阿長(zhǎng),也是只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段事跡!保ā冻ㄏκ啊ぃǘ男D)》)
在中國封建社會(huì)里,《孝經(jīng)》是德育的一部重要教科書,而《二十四孝》則是一本通俗性的輔助讀物。
民間流傳的故事總會(huì)帶上時(shí)代的烙印。天地有知,鬼神有靈,這在舊社會(huì)是普遍的觀念。《二十四孝》的主題不是講天地鬼神,而是宣揚(yáng)倫理道德,表彰孝子行為,所以這一小冊(cè)子可以幫助我們認(rèn)識(shí)過去社會(huì),更好地面向未來。傳說的東西,難免會(huì)有移植、夸張、附會(huì)等因素,無法三頭對(duì)證,一定要弄個(gè)水落石出的。冬春兩季,竹林生筍。孝子起先找不到筍哭了,后來卻找到了,編故事者把老天拉進(jìn)來,便成“哭竹生筍”。當(dāng)然,二十四位孝子們有些事確實(shí)是做得好的。對(duì)那些不科學(xué)、不合理的事,也應(yīng)該否定,不能盲目仿效。
一、孝感動(dòng)天
二、戲彩娛親
三、鹿乳奉親
四、為親負(fù)米
五、嚙指心痛
六、單衣順母
七、親嘗湯藥
八、拾葚供親
九、郭巨埋兒
十、賣身葬父
十一、刻木事親
十二、涌泉躍鯉
十三、懷橘遺母
十四、扇枕溫衾
十五、行傭供母
十六、聞雷泣母
十七、哭竹生筍
十八、臥冰求鯉
十九、扼虎救父
二十、恣蚊飽血
二十一、嘗糞心憂
二十二、乳姑不怠
二十三、親滌溺器
二十四、棄官尋母
后記
四千多年前的一天,在姚墟(現(xiàn)在山東荷澤東北)有一家人家的妻子生下一個(gè)嬰兒,嬰兒出生時(shí)母親看見天空出現(xiàn)一道彩虹。仔細(xì)看嬰兒的眼睛,竟然有兩個(gè)瞳仁。于是父母便給嬰兒取名重華,這就是后來被人們稱為古代三大明君之一的虞舜。
重華的父親叫瞽叟,原先住在山西永濟(jì)南的媯(gui歸)油(rui銳)河邊,所以姓媯。母親叫握登。重華生得龍顏大口,皮膚黝黑,在母親的呵護(hù)下,長(zhǎng)得結(jié)實(shí),聰明伶俐。重華八歲時(shí),母親不幸染重病身亡。瞽叟又娶了一個(gè)妻子,第二年,后妻生下一個(gè)孩子,取名象。瞽叟晚年又得子,自然十分鐘愛。
重華自幼懂得孝順父母,對(duì)后媽也很敬重,關(guān)心愛護(hù)小弟弟象。但是弟弟逐漸長(zhǎng)大,由于父母溺愛而變得蠻不講理,對(duì)哥哥心懷敵意。后媽本來就不賢惠,看著自己兒子長(zhǎng)大就想獨(dú)占家產(chǎn),便找各種機(jī)會(huì)挑撥離間重華父子關(guān)系。重華經(jīng)常挨打,但凡不傷及肌體,他都會(huì)盡量忍受,如果父親下手太重,他就會(huì)跑出去躲避。有一次,瞽叟舉起大棒,對(duì)重華打去,兒子一看勢(shì)頭不對(duì),就跑到外邊躲了幾天;丶乙院,他用溫和語調(diào)向父親解釋,瞽叟拿起小樹條,他就跪下,讓父親打一回。由于重華對(duì)父親和后媽更加恭敬小心,對(duì)弟弟更加友愛,他們一時(shí)也無法害他。而重華仁孝的名聲卻傳播開來。
他在歷山耕田,大象競(jìng)走來幫他拉犁。在這之前,人們還未見有象助耕的。重華不僅耕作,還打魚,制作陶器,都干得很出色。
舜三十歲還沒娶親,孝子名聲早傳到堯帝那里。堯因?yàn)槟昀,就要求巡守四方的官員推薦接替他帝位的人選。官們員一致推薦舜,堯于是將兩個(gè)女兒,娥皇和女英嫁給舜,派九個(gè)兒子和舜共事,目的是從治家和從政兩方面考察舜的品德才能。
舜在媯油河流域定居,平日家居行為嚴(yán)謹(jǐn),鄰里和睦。住處一年就變成小村落,兩年成小鎮(zhèn),三年成大城市。堯賜給舜一套細(xì)葛布做的衣服,一張琴,派人幫他建造一座大糧倉,又送去幾十頭牛羊。
后媽和弟弟看見舜富裕了,十分眼紅,就同瞽叟合謀,要害死舜。象這回當(dāng)主謀,他想害死舜后霸占兩個(gè)嫂子,糧倉和牛羊歸父母。一天早上,瞽叟謊稱糧倉漏雨,叫舜上屋頂修補(bǔ)。等舜上去之后,象把梯子搬走,瞽叟在下面點(diǎn)火焚燒。舜發(fā)現(xiàn)火燒上來,連忙穿上蓑衣,戴上斗笠,張開雙手從糧倉上跳下,落到柴草堆上,安然無恙。
象一計(jì)未成又生一計(jì)。象家門外有一口枯井,瞽叟叫舜在旁邊另挖一個(gè)新井。當(dāng)井快挖好將要出水時(shí),象和瞽叟趁舜還在井下,把挖出來的土回填到井里。象以為舜死了,就進(jìn)入舜的臥室,把舜的琴拿來彈,還說:“娥皇、女英要再嫁給我了!”
話剛說完,舜就回到家里了。原來舜吃過他們的苦頭,心里有所提防,挖井第二天,他聽到象對(duì)父親說填土,就悄悄地把新井同舊井打通。象和瞽叟真的填土?xí)r,舜卻鉆到舊井中,然后設(shè)法爬了上來。
象看到哥哥,大吃一驚,馬上又故作鎮(zhèn)靜,裝作很難過的樣子,說道:“我正為你擔(dān)憂唷!”生性仁慈的舜沒有責(zé)備弟弟,反而安慰他。自此以后,舜對(duì)父親、后媽和弟弟更加恭敬小心,娥皇、女英也都依舊盡心盡力地操持家務(wù)。
巡守四方的官員向堯匯報(bào)了舜的德行,堯覺得舜將來可以做天子,便把百官的事務(wù)陸續(xù)分派給舜。舜同禹、皋陶(yao姚)、契、伯夷、后稷、伯益等一批大臣合作得很好,政績(jī)卓著。
轉(zhuǎn)眼過了二十年,舜已經(jīng)五十歲,堯命舜攝政,代行天子權(quán)力。又過八年,堯駕崩,舜守孝三年,六十一歲正式做天子。他去見父親瞽叟,盡管打著天子的旗幟,仍然盡人子之道,恭恭敬敬地向父親行禮,封弟弟象為諸侯,封地在今湖南道縣北,叫做有庳(bi避)。象做了諸侯,就要按禮法約束自己的行為,天子還派了一些人去幫助他。
舜做了三十九年天子,巡視南方時(shí),來到蒼梧地方,病重駕崩,葬在九疑山。舜死后,禹做天子,封舜的兒子商均在虞城,現(xiàn)在河南商丘地方。因此舜的后代有姓姚、姓媯,也有姓虞的。
堯和舜是中華民族古代口頭傳說歷史中的重要環(huán)節(jié)。這個(gè)時(shí)期原始社會(huì)已解體,出現(xiàn)國家雛型,私有財(cái)產(chǎn)已確立,舜一家人的故事反映了善與惡,公與私的斗爭(zhēng)。舜是古代集孝子、賢臣、圣君于一身的代表,他勤勞、沉著、謙虛、寬厚、能團(tuán)結(jié)人。這些優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)就是儒家倡導(dǎo)的仁愛和孝悌。舜日?qǐng)蛱焓侵腥A民族塑造的一個(gè)古代理想社會(huì)。
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