《史記》以“不虛美、不隱惡”的求實(shí)精神,記敘了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期三千多年的歷史,包括按帝王世代順序記敘政治軍事大事及帝王本人事跡的“本紀(jì)”(十二篇),記敘經(jīng)濟(jì)文化等專門問(wèn)題的“書”(八篇),記敘先秦各諸侯國(guó)以及漢代開國(guó)元?jiǎng)资酪u相傳事跡的“世家”(三十篇)和記敘一些有地位、有影響人物的“列傳”(七十篇)!妒酚洠ㄆ占氨 套裝共4冊(cè))》融史學(xué)與文學(xué)于一體,既詳細(xì)地反映了歷史,又栩栩如生地描寫了各種代表人物的言談舉止。書中不乏警句、箴言、成語(yǔ)、典故,被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”!妒酚洠ㄆ占氨 套裝共4冊(cè))》采用文白對(duì)照的形式,對(duì)文言文逐段翻譯,可供具有初中以上文化的人閱讀,更具珍藏價(jià)值。
“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”是魯迅先生在他的《漢文學(xué)史綱要》一書中稱贊《史記》的論斷。這一論斷,在肯定《史記》開創(chuàng)我國(guó)史學(xué)紀(jì)傳體體裁這一先河的同時(shí),也肯定了《史記》的文學(xué)性,同時(shí)也有對(duì)作者司馬遷品格的贊許。
《史記》是中國(guó)史學(xué)史上第一部貫通古今、包羅萬(wàn)象的通史名著,開創(chuàng)了以人物為中心的紀(jì)傳體先例。全書一百三十篇,包括十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳。司馬遷還在《太史公自序》中對(duì)各篇的內(nèi)容及緣何作此篇進(jìn)行了論述,《太史公自序》相當(dāng)于一篇有目有錄的導(dǎo)讀。我國(guó)古代,史學(xué)并沒(méi)有自己的獨(dú)立地位,它包含在經(jīng)學(xué)范圍內(nèi)。自從司馬遷修成《史記》后,受此影響,仿效《史記》修史也就相繼成風(fēng),專門的史學(xué)著作越來(lái)越多,因此,可以說(shuō)司馬遷的《史記》建立了史學(xué)的獨(dú)立地位。有學(xué)者認(rèn)為,即便與古希臘希羅多德所著的《歷史》相比較,《史記》都毫不遜色,甚至稱得上中國(guó)古代史學(xué)史上最輝煌的成就。
從嚴(yán)格意義上說(shuō),司馬遷創(chuàng)作《史記》的初衷不是要進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作,但《史記》的文學(xué)性卻可與先秦集文學(xué)成就之大成的《離騷》相提并論,甚至可以說(shuō)是中國(guó)文學(xué)發(fā)展到漢代時(shí)的最高成就之作。專家學(xué)者普遍認(rèn)為,《史記》在風(fēng)格上兼有西漢前期的氣勢(shì)磅礴、感情激切和后期的深廣宏富、醇厚典雅的特點(diǎn);其內(nèi)容既有前期歷史反思的余緒,又有后期溝通天地人的嘗試!妒酚洝返膶懽骷记、文章風(fēng)格、語(yǔ)言特點(diǎn),對(duì)中國(guó)后來(lái)的唐宋八大家、清朝桐城派等都影響甚深。
司馬遷的父親司馬談,曾任太史令,知識(shí)廣博。
史官家庭環(huán)境對(duì)司馬遷影響很大,再加上司馬遷勤奮好學(xué),師從儒學(xué)大師孔安國(guó)學(xué)習(xí)古文《尚書》,向董仲舒學(xué)習(xí)公羊派《春秋》,任太史令后又廣泛閱讀朝廷典藏文獻(xiàn)資料,知識(shí)淵博。司馬談一直把修史作為神圣的使命,可惜壯志未酬就與世長(zhǎng)辭,臨終之際寄厚望于司馬遷,勉勵(lì)他完成自己的未競(jìng)大業(yè)。父親的生死之托,司馬遷牢記于心。
修史之初,司馬遷把修史看作是載“明圣盛德”、述“功臣世家賢大夫之業(yè)”(《太史公自序》)。但事出意外,司馬遷因?yàn)樘鎽?zhàn)敗投降匈奴的李陵解釋原委觸怒漢武帝,被捕入獄,處以宮刑。身體的傷害、精神的凌辱,使得司馬遷對(duì)朝廷正統(tǒng)和歷史人物有了新的認(rèn)知,再修《史記》,敘述中寓寄了作者的感慨。正因如此,《史記》有了更深層次的豐富內(nèi)涵,是一部心靈巨著。
《史記》在流傳中缺失了一些篇幅,后代學(xué)者作了補(bǔ)足。一些字詞句意,因?yàn)橛涊d流傳的原因,幾經(jīng)更迭,給后人的理解造成了一些困惑。
我們受邀做一本文白對(duì)照的《史記》,也是出于能給更多的讀者閱讀和理解這本曠世名著多一種選擇的初衷。參與本次翻譯的十幾位同仁,有博士、碩士和本科生,都熱愛(ài)古文,且鉆研勤奮。
為了做好這部書,大家參考了中華書局等幾個(gè)比較權(quán)威的版本,采取直譯和意譯相結(jié)合,不惜文字,力求通俗,對(duì)有些難理解的字、詞、句及人物、事件,又以括號(hào)的形在譯文中做了說(shuō)明,使具有初中文化程度的讀者信手可讀,以最大限度地傳達(dá)本書的精華。但是因?yàn)闀r(shí)間和知識(shí)所限,多少存在一些紕漏,懇望讀者見諒。
本書的意旨在于通過(guò)文白對(duì)照的形式,使讀者以文學(xué)欣賞的方式了解司馬遷《史記》記載的那些歷史人物和事件,為了節(jié)省篇幅,原書中的“表”沒(méi)有涉及,如果你想更全面地了解《史記》,做專業(yè)研究,可以參考?xì)v代對(duì)史記的訓(xùn)釋,比較權(quán)威與經(jīng)典的是《史記》“三家注”,即南朝宋裴駟所作《史記集解》八十卷、唐司馬貞所作《史記索隱》三十卷、唐張守節(jié)傾畢生精力所撰的《史記正義》三十卷。
需要指出的是,本書在編輯出版過(guò)程中,有幸請(qǐng)到了北京師范大學(xué)古代文學(xué)教研室原主任李道英教授擔(dān)任本書審定。
李教授的審定并非掛名、走過(guò)場(chǎng),他以認(rèn)真負(fù)責(zé)、實(shí)事求是的精神,引經(jīng)據(jù)典,考證核實(shí),反復(fù)修改,是本書的史實(shí)、表達(dá)在原來(lái)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高,在此我們表示深深的感謝。
司馬遷(前145—?),西漢史學(xué)家,字子長(zhǎng),夏陽(yáng)(今陜西韓城縣)人。元封三年(前108年),司馬遷繼承其父司馬談之職,任太史令,幾年后便開始了《史記》的寫作。后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)而獲罪下獄,并遭受腐刑。出獄后任中書令,繼續(xù)發(fā)憤著書,終于完成了《史記》的撰寫。
全書共52萬(wàn)多字,記述了上自黃帝,下至漢武帝之間大約3000年的歷史,人稱其為《太史公書》,是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史,對(duì)后世史學(xué)影響深遠(yuǎn)。魯迅曾稱贊它為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。司馬遷還撰有《報(bào)任安書》,記述了他下獄受刑的經(jīng)過(guò)和著書的抱負(fù),為歷代傳頌。
《史記》卷一 五帝本紀(jì)第一
《史記》卷二 夏本紀(jì)第二
《史記》卷三 殷本紀(jì)第三
《史記》卷四 周本紀(jì)第四
《史記》卷五 秦本紀(jì)第五
《史記》卷六 秦始皇本紀(jì)第六
《史記》卷七 項(xiàng)羽本紀(jì)第七
《史記》卷八 高祖本紀(jì)第八
《史記》卷九 呂太后本紀(jì)第九
《史記》卷十 孝文本紀(jì)第十
《史記》卷十一 孝景本紀(jì)第十一
《史記》卷十二 孝武本紀(jì)第十二
《史記》卷十三 三代世表第一
《史記》卷十四 十二諸侯年表第二
《史記》卷十五 六國(guó)年表第三
《史記》卷十六 秦楚之際月表第四
《史記》卷十七 漢興以來(lái)諸侯王年表第五
《史記》卷十八 高祖功臣侯者年表第六
《史記》卷十九 惠景間侯者年表第七
《史記》卷二十 建元以來(lái)侯者年表第八
《史記》卷二十一 建元以來(lái)王子侯者年表第九
《史記》卷二十二 漢興以來(lái)將相名臣年表第十
《史記》卷二十三 禮書第一
《史記》卷二十四 樂(lè)書第二
《史記》卷二十五 律書第三
《史記》卷二十六 歷書第四
《史記》卷二十七 天官書第五
《史記》卷二十八 封禪書第六
《史記》卷二十九 河渠書第七
《史記》卷三十 平準(zhǔn)書第八
《史記(普及本 套裝共4冊(cè))》:
黃帝者,少典之子,姓公孫,名日軒轅。生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長(zhǎng)而敦敏,成而聰明。軒轅之時(shí),神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐,暴虐百姓,而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈,以征不享,諸侯咸來(lái)賓從。而蚩尤最為暴,莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯,諸侯咸歸軒轅。
軒轅乃修德振兵,治五氣,藪五種,撫萬(wàn)民,度四方,教熊羆貔貅驅(qū)虎,以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn),然后得其志。蚩尤作亂,不用帝命。
于是黃帝乃征師諸侯,與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野,遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子,代神農(nóng)氏,是為黃帝。天下有不順者,黃帝從而征之,平者去之,披山通道,未嘗寧居。
黃帝是少典部落的后裔,姓公孫,名叫軒轅。軒轅生下來(lái)就很神奇,嬰兒的時(shí)候就能說(shuō)話,幼兒時(shí)就很聰明,長(zhǎng)大后敦厚機(jī)靈,成年后更是耳聰目明,見識(shí)廣博。黃帝的時(shí)代,神農(nóng)氏部族衰落。諸侯之間相互攻伐,殘害百姓,神農(nóng)氏部族卻不能討伐這些作亂的諸侯。
于是黃帝就訓(xùn)練軍隊(duì),討伐不來(lái)朝貢的諸侯,諸侯都來(lái)歸附。但是蚩尤最是暴虐,沒(méi)人能夠討伐。當(dāng)時(shí),炎帝想要欺凌諸侯,諸侯都?xì)w順了黃帝。黃帝于是修行品德、整頓軍旅,研究四時(shí)節(jié)氣變化,種植五谷,安撫百姓,丈量四方土地,訓(xùn)練熊羆、貔貅、驅(qū)虎等各種猛獸,和炎帝在阪泉的野外戰(zhàn)斗。幾次大戰(zhàn)之后,才降伏了炎帝部落。蚩尤作亂,不聽從黃帝的命令。黃帝于是在諸侯中征兵,和蚩尤在涿鹿的郊野展開戰(zhàn)斗,抓獲并殺死了蚩尤。諸侯于是都尊奉公孫軒轅做天子,取代了神農(nóng)氏,這就是黃帝。天下有不順從的諸侯,黃帝就會(huì)前去討伐,平定之后離開,一路上見山開山,沒(méi)路開路,沒(méi)有機(jī)會(huì)作寧?kù)o的休息。
東至于海,登丸山,及岱宗。西至于空桐,登雞頭。南至于江,登熊、湘。北逐葷粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。遷徙往來(lái)無(wú)常處,以師兵為營(yíng)衛(wèi)。官名皆以云命,為云師。置左右大監(jiān),監(jiān)于萬(wàn)國(guó)。萬(wàn)國(guó)和,而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎,迎日推焚。舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀(jì),幽明之占,死生之說(shuō),存亡之難。時(shí)播百谷草木,淳化鳥獸蟲蛾,旁羅日月星辰,水波土石金玉,勞勤心力耳目,節(jié)用水火材物。有土德之瑞,故號(hào)黃帝。
黃帝最東到過(guò)東海,登上了丸山,并到達(dá)了泰山。西邊到過(guò)空桐,登上了雞頭山。南邊到過(guò)長(zhǎng)江,登上了熊山和湘山。北邊驅(qū)逐了葷粥部落,和諸侯在釜山合符會(huì)師,并在涿鹿的山腳下建立了城邑。黃帝四處遷移,沒(méi)有固定的處所,軍隊(duì)走到哪里,自己就駐扎在哪里。黃帝手下的官職都用云來(lái)命名,軍隊(duì)也叫作云師。設(shè)置左右大監(jiān)的職位,監(jiān)察眾多諸侯國(guó)。諸侯國(guó)和睦,因此,自古以來(lái),祭祀鬼神山川的要數(shù)黃帝時(shí)最多。黃帝獲得上天賜予的寶鼎.觀測(cè)太陽(yáng),推算四時(shí)歷法。任用風(fēng)后、力牧、常先、大鴻治理百姓。順應(yīng)天地的規(guī)律,推測(cè)陰陽(yáng)的變化,研究生與死的道理,論述存與亡的關(guān)系。順世四季播種百谷和花草樹木,馴養(yǎng)教化鳥獸飛蟲,根據(jù)日月星辰變化制定歷法,網(wǎng)羅土石金玉供百姓使用,身心勞累,耳目辛勤,節(jié)約使用水火材物等物品。有土屬性的祥瑞仁德,土色崇尚黃色,所以叫作黃帝。
黃帝二十五子,其得姓者十四人。
黃帝共二十五個(gè)兒子,其中建立了自己氏族的有十四人。
黃帝居軒轅之丘,而娶于西陵之女,是為嫘祖。
嫘祖為黃帝正妃,生二子,其后皆有天下:其一日玄囂,是為青陽(yáng),青陽(yáng)降居江水;其二日昌意,降居若水。昌意娶蜀山氏女,日昌仆,生高陽(yáng),高陽(yáng)有圣德焉。黃帝崩,葬橋山。其孫昌意之子高陽(yáng)立,是為帝顓頊也。
黃帝住在軒轅山上,娶了西陵國(guó)的女子為妻,這就是嫘祖。嫘祖是黃帝的正妻,生了兩個(gè)兒子,兩個(gè)兒子的后代都領(lǐng)有天下:一個(gè)叫作玄囂,也就是青陽(yáng),青陽(yáng)被封在江水做諸侯;另外一叫昌意,被封在若水做諸侯。昌意娶了蜀山氏的女兒昌仆,生下了高陽(yáng),高陽(yáng)有神圣的品德。黃帝死后,葬在了橋山。他的孫子,昌意的兒子高陽(yáng)即位,這就是帝顓頊。
帝顓頊高陽(yáng)者,黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀,疏通而知事:養(yǎng)材以任地,載時(shí)以象天,依鬼神以制義,治氣以教化,絮誠(chéng)以祭祀。
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