那是1800年,愛爾蘭裔法國著名經(jīng)濟學(xué)家理查德·坎蒂隆著作了《商業(yè)性質(zhì)概論》一書,他在該書中首次對“企業(yè)家”進行了定義,闡釋企業(yè)家是專門承擔(dān)風(fēng)險的人。
后來,奧地利著名政治經(jīng)濟學(xué)家約瑟夫·熊彼特在所著《資本主義、社會主義與民主》中指出,企業(yè)家就是創(chuàng)新者,就是不斷探索新的可能方案,不斷尋找新的意義所在,不斷發(fā)現(xiàn)新的實現(xiàn)自我的途徑。按照他的定義,企業(yè)家的內(nèi)涵和外延要廣泛得多,不僅包括在交換經(jīng)濟中通常所稱的生意人,也包括公司雇傭人員,例如經(jīng)理、董事會成員等。
美國著名企業(yè)家克雷格·霍爾在所著《負責(zé)任的企業(yè)家》中指出,企業(yè)家是做實事的人,是冒險家,是風(fēng)險承擔(dān)者,他們對朋友、商界伙伴和社會是負責(zé)任的。也就是說,企業(yè)家不僅是社會革新者,更是社會責(zé)任與信用關(guān)系的維護者,并且致力于改進社會。
總之,“企業(yè)家是不斷在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)內(nèi)部進行‘革命突變’,對舊的生產(chǎn)方式進行‘創(chuàng)造性破壞’,實現(xiàn)經(jīng)濟要素創(chuàng)新組合的人!彼麄儎(chuàng)造物質(zhì)財富,推動社會不斷進步,使得人們更加幸福。財富雖然只是一個象征,但它與人們的生活、國家的發(fā)展、民族的強盛等息息相關(guān)。
企業(yè)家也創(chuàng)造巨大的精神財富,他們在追求財富過程中所表現(xiàn)出來的創(chuàng)新、冒險、合作、敬業(yè)、學(xué)習(xí)、執(zhí)著、誠信和服務(wù)等精神,值得我們每一個人學(xué)習(xí)。這種企業(yè)家精神是這個特殊群體的共同特征,也是他們獨特的個人素質(zhì)、價值取向以及思維模式,是他們行動的理性超越和精神升華。
當(dāng)然,企業(yè)家是在創(chuàng)造財富的實際行動中,在點點滴滴的事例中體現(xiàn)出偉大精神的。我們在追尋他們成長發(fā)展的歷程時就會發(fā)現(xiàn),雖然他們成長發(fā)展的背景各不相同,但他們在一生中所表現(xiàn)出的辛勤奮斗和頑強拼搏的精神,則是殊途同歸的。
這正如美國著名思想家和文學(xué)家愛默生所說:“偉大人物最明顯的標志,就是他們擁有堅強的意志,不管環(huán)境怎樣變化,他們的初衷與希望永遠不會有絲毫的改變,他們永遠會克服一切障礙,達到他們期望的目的!蓖瑫r,愛默生認為:“所有偉大人物都是從艱苦中脫穎而出的!
為此,我們特別推出了《企業(yè)家成長啟示錄》叢書,精選薈萃了現(xiàn)當(dāng)代中外在鋼鐵、石油、汽車、船運、時裝、娛樂、傳媒、電腦、信息、商業(yè)、金融、投資等方面最具有代表性的企業(yè)家,主要以他們的成長歷程和人生發(fā)展為線索,盡量避免冗長的說教性敘述,采用日常生活中富于啟發(fā)的小故事來傳達他們的精神。尤其著重表現(xiàn)他們所處時代的生活特征和他們建功立業(yè)的艱難過程。本套作品充滿了精神的力量、創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗、經(jīng)營的學(xué)問、管理的智慧以及財富的觀念,相信我們廣大讀者一定會產(chǎn)生強烈的共鳴和巨大的啟迪。為了讓廣大讀者更方便地了解和學(xué)習(xí)這些企業(yè)家,我們還增設(shè)了人物簡介、經(jīng)典故事、人物年譜和名人名言等相關(guān)內(nèi)容,使本套作品更具可讀性、指向性和知識性。為了更加形象地表現(xiàn)企業(yè)家的發(fā)展歷程,我們還根據(jù)他們的成長線索,適當(dāng)配圖,使之圖文并茂,形式新穎,以便更加適合讀者閱讀和收藏。
我們在編撰本套作品時,為了體現(xiàn)內(nèi)容的系統(tǒng)性和資料的翔實性,參考和借鑒了國內(nèi)外的大量資料和許多版本,在此向所有辛勤付出的人們表示衷心謝意。但仍難免出現(xiàn)掛一漏萬或錯誤疏忽,懇請讀者批評指正,以利于我們修正。我們相信廣大讀者通過閱讀這些著名企業(yè)家的人生成長與成功故事,會更好地把握自我成長中的目標和關(guān)鍵點,直至開創(chuàng)自我的幸福人生!
窮則思變闖天下
生于貧苦之家
改變命運的嘗試
米店倒閉開磚廠
開始轉(zhuǎn)向木材生意
“瘦鵝理論”的由來
走向石化之路
以發(fā)展的眼光轉(zhuǎn)行
歷盡磨難建廠
產(chǎn)品積壓對策
開設(shè)塑膠加工公司
事業(yè)發(fā)展節(jié)節(jié)攀升
創(chuàng)建石化集團
投資轉(zhuǎn)向到美國
企業(yè)的駕馭之道
當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)
培養(yǎng)員工當(dāng)主人翁
公平環(huán)境下育人才
創(chuàng)辦學(xué)校進行培訓(xùn)
合作伙伴單飛之后
經(jīng)營企業(yè)的真經(jīng)
企業(yè)化管理醫(yī)院
壓力管理的實踐者
健全獎勵機制
追求管理的合理化
企業(yè)運動會的多元效應(yīng)
發(fā)揮幕僚作用
促進兩岸經(jīng)濟往來
密訪祖國大陸
投資大陸決心已定
投資大陸功敗垂成
臺灣當(dāng)局的制裁
“海滄計劃”的影響
希望祖國早日統(tǒng)一
富豪的平凡生活
勤儉持家的美德
誠信待人品質(zhì)高
回饋社會揮金如土
不同常人的感情世界
艱苦奮斗的模范
選定接班人功成身退
附錄
經(jīng)典故事
年譜
名言
《企業(yè)家成長啟示錄·從米店小老板到塑膠大王:王永慶》:
一代巨富王永慶是著名的企業(yè)家,他的資產(chǎn)超過數(shù)億元,可是誰又能想象得到,他小的時候家里很窮,其實他也是從貧苦之家走出來的人,是地地道道的農(nóng)民。
清道光年間,王永慶的先祖從福建泉州府安溪縣金田鄉(xiāng)移居臺灣。父親在臺灣主要以種茶和賣茶為生,家境還算過得去,但不料中年時大病一場,竟然耗盡了所有家產(chǎn),所以家境從此陷入困境。自此,家庭里外的粗工細活也就全部落在母親一人身上。
清道光年間,王永慶的老曾祖母許雪娘因是寡婦,在家鄉(xiāng)無法謀生,便帶著兒子王天來和兒媳林謹背井離鄉(xiāng)、漂洋過海來到臺灣尋找生路。
在此之前,安溪已經(jīng)有不少同鄉(xiāng)來到了臺灣。許雪娘一家落戶在臺北縣新店鎮(zhèn)直潭孔子嶺上,當(dāng)?shù)厝税堰@里稱作“情人谷”。
“情人谷”名字雖然浪漫,但是人們的生活卻并不是那么富有詩情畫意。這里山多平地少,物產(chǎn)匱乏,并不是一個適宜安居樂業(yè)的好地方。
在福建省安溪,他們家世世代代都是種茶人。于是,許雪娘和兒子、兒媳三人“重操舊業(yè)”,在直潭開荒種茶,定居下來。
王永慶的祖母蘇好,是一個樂天知命、心地善良的女人。那時候,一些愚昧而貧苦的農(nóng)民認為養(yǎng)女兒沒用,女兒出生后多數(shù)被直接掐死。
蘇好出生時也差點兒遭此厄運。她曾對王永慶說:“我出生的時候,我母親要掐死我,我父親說先找個算命的看看再說。還好,算命先生說我將來的命運很好,所以才活了下來!
鄉(xiāng)親們都羨慕蘇好嫁給了王添泉,說她找了個知書達理的好丈夫。蘇好自己也暗暗慶幸自己的“命好”。
可是真正嫁進了王家門,卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實與自己想象的并不一樣。王添泉雖然滿腹經(jīng)綸,但是卻窮得家徒四壁,嫁過來享福是不可能的事。好在蘇好是個知足常樂的女人,對如此貧困的家,也不十分失望。
當(dāng)時百姓普遍貧窮,特別是在鄉(xiāng)下,能解決溫飽已經(jīng)是謝天謝地了,有幾個人會把孩子送去念書呢?私塾里的學(xué)生寥寥無幾,王添泉的收入非常有限。
王添泉在村里私塾做教師,而他除了教書,什么農(nóng)活都不會干,隨著子女一個個降臨人間,家里的日子也越來越難過。
望著因操勞過度而未老先衰的妻子,以及因營養(yǎng)不良而身材瘦小的兒女,王添泉陷入了深深的悲哀中。他覺得自己很沒用,沒有辦法給妻子和孩子一個良好的生活環(huán)境。
王添泉覺得教書這行當(dāng)難以養(yǎng)家糊口,經(jīng)常抱怨說,早知孔老夫子的學(xué)問這么不值錢,還不如當(dāng)初跟父兄學(xué)種茶呢!痛心疾首之余,他決心不讓兒女讀書。所以,王永慶的父親和叔伯們大都是些“斗大的字不識一籮筐”的“睜眼瞎”。如果說王添泉此舉也算是一種“窮則思變”的話,只能算是一次失敗的改變,他的兒子們并沒有因為不讀書而變得富裕起來,反而變得越來越窮。因為貧窮的根源并不在讀書識字上,根源在于他們的思想的“宿命論”。
1917年1月18日,那年是農(nóng)歷的龍年,一個新生命降生于臺北縣新店鎮(zhèn)直潭里的一戶茶農(nóng)家庭。祖父王添泉為這個孩子取名叫“王永慶”,這個名字的意義就是希望這個孩子能取得值得慶賀的成就。
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