婚姻價(jià)值的變革:一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的離婚現(xiàn)象研究(1978-2012)
定 價(jià):42 元
叢書名:婚姻價(jià)值的變革
- 作者:陳訊
- 出版時(shí)間:2014/11/1
- ISBN:9787508748252
- 出 版 社:中國社會(huì)出版社
- 中圖法分類:D669.1
- 頁碼:284
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16K
《婚姻價(jià)值的變革:一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的離婚現(xiàn)象研究(1978-2012)》是以山河鄉(xiāng)為個(gè)案來進(jìn)行研究,目的在于通過對山河鄉(xiāng)的離婚現(xiàn)象研究來揭示轉(zhuǎn)型期婚姻價(jià)值的變革。在轉(zhuǎn)型背景下,針對農(nóng)村社會(huì)中的離婚率不斷升高,國內(nèi)學(xué)者對離婚現(xiàn)象進(jìn)行了相應(yīng)的解釋,但在既有的離婚研究中大多數(shù)研究只停留在對離婚現(xiàn)象的表層,以離婚現(xiàn)象來解釋離婚原因居多,或現(xiàn)象與現(xiàn)象之間互相解釋。大多數(shù)學(xué)者熱衷于收集數(shù)量龐大的離婚案例來進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,通過比較離婚案例的差異性來分析離婚的原因,或用較為龐大的數(shù)據(jù)來驗(yàn)證西方某些理論,以此來解釋中國的離婚現(xiàn)象。同時(shí),在這些研究中,以城市離婚問題研究居多,因?yàn)槌鞘醒芯客绒r(nóng)村研究更容易獲得資料,或更容易填寫問卷。因此,在研究方法上學(xué)者們熱衷于運(yùn)用定量研究,得出的結(jié)論堂而皇之地說樣本大,具有代表性,事實(shí)真是如此嗎?更為重要的是真正深入到農(nóng)村社會(huì)內(nèi)部的對離婚現(xiàn)象的質(zhì)性研究甚少。為此,《婚姻價(jià)值的變革:一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的離婚現(xiàn)象研究(1978-2012)》一改以往的研究視角,拋棄運(yùn)用結(jié)構(gòu)化很強(qiáng)的問卷手段來統(tǒng)計(jì)、分析離婚原因(但并不意味著《婚姻價(jià)值的變革:一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的離婚現(xiàn)象研究(1978-2012)》放棄統(tǒng)計(jì)分析),而是深入到農(nóng)村內(nèi)部以離婚現(xiàn)象為研究對象,以經(jīng)驗(yàn)為本位立足于村莊社會(huì),以深度訪談和田野調(diào)查為手段,在對轉(zhuǎn)型期農(nóng)村婚姻演變的整體認(rèn)識(shí)上對離婚現(xiàn)象作出解釋。從山河鄉(xiāng)的離婚現(xiàn)象研究表明,在轉(zhuǎn)型背景下人們在追求婚姻自由過程中出現(xiàn)了形式與內(nèi)涵錯(cuò)位,而這種錯(cuò)位的核心是婚姻陷入物化后導(dǎo)致婚姻價(jià)值變革,從而使離婚現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)。
第一章 導(dǎo)論
一、問題意識(shí)
二、文獻(xiàn)綜述
三、研究方法
四、研究框架
第二章 田野與資料
一、田野地點(diǎn)
二、經(jīng)濟(jì)概貌
三、婚姻家庭的社會(huì)基礎(chǔ)
四、資料來源
五、小結(jié)
第三章 離婚現(xiàn)象及其變化趨勢
一、離婚現(xiàn)象的出現(xiàn)
二、離婚概況與特征
三、離婚的原因
四、離婚的變化趨勢
五、小結(jié)
第四章 走向自由的婚姻形式
一、擇偶方式變遷
二、婚姻儀式變遷
三、婚姻制度變遷
四、婚姻行為變遷
五、小結(jié)
第五章 維系婚姻的紐帶蛻變
一、物質(zhì)要素逐步增強(qiáng)
二、情感要素發(fā)生嬗變
三、家庭要素逐步弱化
四、國家與社會(huì)要素功能弱化
五、小結(jié)
第六章 婚姻的傳統(tǒng)價(jià)值流變
一、從雙系撫育向個(gè)體化生活體驗(yàn)轉(zhuǎn)變
二、作為個(gè)人幸福選擇的離婚
三、婚姻的倫理性危機(jī)
四、價(jià)值之變下的“個(gè)體化”婚姻形成
五、小結(jié)
第七章 結(jié)論
一、婚姻自由的悖論
二、被物化的婚姻價(jià)值變革
三、關(guān)于個(gè)人權(quán)利與婚姻家庭的一點(diǎn)討論
參考文獻(xiàn)
后記
《婚姻價(jià)值的變革:一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的離婚現(xiàn)象研究(1978-2012)》:
對擇偶自主意識(shí)的淡薄,不敢主動(dòng)接近異性,若主動(dòng)接近異性會(huì)被大家笑話,這也表明當(dāng)時(shí)的社會(huì)輿論對年輕人的行為起到了抑制作用。同時(shí),還表明山河鄉(xiāng)在20世紀(jì)80年代左右擇偶問題上非常嚴(yán)肅,一旦同意并決定后就不能后悔,不能開玩笑,更不像現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的年輕人,想談就談,想換就換,那么自由和隨便。也就是說在馬家富的那個(gè)年代,婚姻并不自由,在擇偶上雙方父母會(huì)深度介入,即使是婚姻當(dāng)事人表示不同意,但在大多數(shù)情況下也仍然是反對無效的。因?yàn)椋趽衽嫉倪^程中它已經(jīng)意昧著兩個(gè)家族的人員已經(jīng)介入進(jìn)來,一旦婚姻當(dāng)事人有單方反悔行為就很可能導(dǎo)致兩個(gè)家族之間形成對立狀態(tài),這顯然不是理想的結(jié)果。當(dāng)然,也有另外的情況,如旅游村中寨組在80年代中期就出現(xiàn)了兩起反對包辦婚姻喝農(nóng)藥自殺未遂的事件,以及婚姻當(dāng)事人自由戀愛后再結(jié)婚的現(xiàn)象。但是,從總體看來,山河鄉(xiāng)在80年代初、中期之前像喝農(nóng)藥自殺或當(dāng)事人自由戀愛到結(jié)婚的現(xiàn)象不多見,甚至在那時(shí),這類現(xiàn)象在村莊中會(huì)被看成另類,乃至遭到別人異樣的眼光。
從縱向的時(shí)間維度考察看,新中國成立以來,山河鄉(xiāng)的婚姻發(fā)生了巨大的變化,男女平等、婚姻自由思想逐步深入人心,徹底地廢除了舊社會(huì)盛行的童養(yǎng)媳和一夫多妻制現(xiàn)象,在經(jīng)歷了集體化時(shí)代的改造后傳統(tǒng)的父權(quán)制逐步被削弱,婦女在家庭中的地位逐步得到了提高。在擇偶上,山河鄉(xiāng)一直延續(xù)傳統(tǒng)的“父母之命、媒妁之言”的包辦習(xí)俗,擇偶權(quán)仍然掌握在父母手里,婚姻當(dāng)事人在擇偶自主權(quán)問題上受到來自父母及長輩相應(yīng)的束縛。在集體化時(shí)期,因人口的流動(dòng)性極小,個(gè)人的日常生活在很大程度上被限制在生產(chǎn)隊(duì)內(nèi),其人際交往的活動(dòng)空間受到限制。改革開放后至20世紀(jì)80年代末,山河鄉(xiāng)在通婚圈上受社會(huì)封閉與人口流動(dòng)范圍小的雙重影響,年輕人的通婚范圍通常在10公里以內(nèi),大多數(shù)年輕人的擇偶范圍只能在本村或以寨子為中心向鄰村擴(kuò)展,受地域空間與婚姻包辦的制約。
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