第一章燈謎
　　燈謎探源
　　燈謎，原先就是謎語(yǔ)，由于上了燈供人猜射，后人始稱(chēng)之為“燈謎”。現(xiàn)在雖然不一定上燈了，人們?nèi)耘f管它叫燈謎。如欲探燈謎之源，還須從謎語(yǔ)談起。
　　謎語(yǔ)從它的作者來(lái)分，可分為民間謎語(yǔ)和文人謎語(yǔ)。民間謎語(yǔ)也就是群眾創(chuàng)作的謎語(yǔ)。群眾創(chuàng)作的謎語(yǔ)一般都是口頭創(chuàng)作，在長(zhǎng)期流傳過(guò)程中，不斷地演變，便成為集體創(chuàng)作了。文人謎語(yǔ)產(chǎn)生的年代遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于民間謎語(yǔ)。文人謎語(yǔ)，有的是文人自己創(chuàng)作，有的則是文人根據(jù)民間謎語(yǔ)加工改寫(xiě)的。其詞句比較文雅，一比較就可以看出來(lái)。謎語(yǔ)的形式，無(wú)論民間謎語(yǔ)也好，文人謎語(yǔ)也好，它的謎面都是運(yùn)用詩(shī)的形式，有四言的，有五言的，更多的是七言的。對(duì)于它的藝術(shù)特點(diǎn)，《文心雕龍》作過(guò)專(zhuān)題論述。其中寫(xiě)道：“謎也者，回互其辭，使昏迷也�；蝮w目文字，或圖像品物，纖巧以弄思，淺察以炫辭，義欲婉而正，辭欲隱而顯�！眲③牡倪@段話(huà)，準(zhǔn)確地揭示了謎語(yǔ)的奧秘所在。它對(duì)今天的燈謎創(chuàng)作，同樣還具有指導(dǎo)意義。所謂“回互其辭”，是指謎語(yǔ)的謎面，不能說(shuō)得明白如話(huà)，必須紆回曲折，使人迷惑，才能引起人們猜射的興趣。所謂“體目文字，圖像品物”，是指謎底猜射的范圍，既有字謎又有物謎。所謂“義欲婉而正，辭欲隱而顯”，這是成謎的要訣。謎面的措辭既要求委婉隱約，但是又必須能緊緊地扣合謎底，使猜射者經(jīng)過(guò)苦思冥想后恍然大悟，一箭中的。一則謎語(yǔ)，令人一望便知其底的，當(dāng)然不是好謎，使人百思不得其解的，也不能算是好謎。顯而不隱，不行；隱而不顯，也不行�！巴穸�正”、“隱而顯”，正揭示了謎面與謎底之間的辯證關(guān)系。
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