有趣的是，后藏崗巴各家迎親時(shí)間均不相同，必須根據(jù)雙方家庭成員的屬相而定。例如稱(chēng)拂曉為虎時(shí)，如果雙方家中有屬虎的，就不能在拂曉時(shí)分迎親；稱(chēng)黎明叫做兔時(shí)，如果家中有屬兔的就不能在黎明時(shí)迎親；如果家中有屬龍的，就不能在日出時(shí)分迎親，因?yàn)榇藭r(shí)是龍時(shí)；日暖時(shí)為蛇時(shí)，家中若有屬蛇的，便不能在此時(shí)迎親；如果家中有屬馬的，就不可在正午迎親，因此時(shí)系馬時(shí)；稱(chēng)日初偏西時(shí)為羊時(shí)，故而家中有屬羊的，就不能在此時(shí)迎親；如果有屬猴的，就不能在子午已過(guò)后迎親，因?yàn)榇藭r(shí)為猴時(shí)。否則，會(huì)招來(lái)滅頂之災(zāi)，人畜天亡，不得安寧。迎親時(shí)的天氣好壞也極為重要。如果遇上刮大風(fēng)或下雪天就很不吉利，被人們視為惡的征兆，意味著將有大災(zāi)大難臨頭，主人自然要為此煩惱傷心，耿耿于懷。如果遇上晴天或溫暖的天氣，就預(yù)示著家中祥和美滿(mǎn)，萬(wàn)事大吉②。這樣一來(lái)，各家迎親的時(shí)間就大不相同了。
　　迎親的工具過(guò)去多為花轎，路途遠(yuǎn)的用車(chē)船，但車(chē)船也要裝飾得如同花轎。后來(lái)又有驢、馬、汽車(chē)等。而迎親的方式卻是各式各樣，非常有趣。從全國(guó)范圍來(lái)看，以迎親作為迎娶方式的居多。迎親即古時(shí)六禮中的“親迎”，是新郎親自去女家迎接新娘的一種迎娶方式。個(gè)別地方如山東在迎娶方式上存在較大差異，可分為“迎親”、“等親”、“送親”三種。等親是新郎不親自前往，而派其兄弟或叔侄到女家迎新娘的迎娶方式。送親是男家不派人去女家，而由女家把新娘送往男家的一種婚嫁方式。等親和送親在有的地方稱(chēng)為“小娶”，因其禮儀比較簡(jiǎn)便，花費(fèi)相對(duì)較少，一般家庭也能夠擔(dān)負(fù)起來(lái)。山東聊城、濟(jì)寧、泰安、臨沂、濱州等地區(qū)以及河南某些地方，迎娶禮有以“等親”的方式迎娶新娘的。山東濟(jì)南則采取等親和送親結(jié)合的方式，用小汽車(chē)接新娘子時(shí)必須有一個(gè)本家的小男孩“壓轎”，新娘的兄、嫂、姐、妹、娘舅把她送過(guò)來(lái)。南方大多采取迎親的方式。廣西中部一帶，媳婦過(guò)門(mén)這一天，男方派接親娘一人、“大明”一人、男童一人、吹鼓手兩人、轎夫四人。這“大明”角色通常由道公擔(dān)當(dāng)，負(fù)責(zé)念咒，使媳婦過(guò)門(mén)后吉祥、幸福和聽(tīng)話(huà)。男童帶個(gè)布袋，將女“命”放在袋里背回，叫做“背命”。由于男童負(fù)責(zé)背命，所以女方的弟妹和村中兒童手持木棍、鞭子追趕，或用泥土、小石子擲打，不讓將姐姐的“命”背走。這種追趕、擲打只是一種象征性行為。接親隊(duì)伍好似一條長(zhǎng)龍，浩浩蕩蕩地行進(jìn)，招引很多人圍觀�，F(xiàn)在已不用轎子了，或步行，或騎自行車(chē)、坐拖拉機(jī)、乘汽車(chē)，各種規(guī)矩也大大簡(jiǎn)化了①。湘楚大地也采取“迎親”的方式迎接新娘。男方家選定去女方家接親的親屬和媒人，一律要吃雞蛋起程，寓意興旺發(fā)達(dá)，常來(lái)常往②。北京門(mén)頭溝男方到女方家去接親時(shí)，不吃雞蛋，卻要帶上一斤白面，并由女方家做成一張大烙餅，交給男方帶回去。這張烙餅很特別，起碼要放上半斤鹽，這樣做出的烙餅里層和外面都泛著白花花的鹽花。男方將大烙餅帶回家后，家中所有的親屬都要吃上一口，并說(shuō)“鹽分大”。其諧音就是“緣分大”，新人能白頭偕老。新娘子下花轎后，第一件事就是喝鹽水。男方家里人端來(lái)一碗鹽水，讓新娘子喝，新娘子只嘗一點(diǎn)兒，表示一下意思而已。這也是求一個(gè)“鹽分”的諧音（緣分）。這個(gè)特點(diǎn)是對(duì)男女雙方百年好合的一種祝福③。
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