④就連傳播學(xué)巨擘麥克盧漢也坦承，他曾受到討厭的困擾：“有許多年，直到我寫《機(jī)械新娘》，我對(duì)一切新環(huán)境都抱著極端的道德判斷的態(tài)度。我討厭機(jī)器，厭惡城市，把工業(yè)革命與原罪畫上等號(hào)，把大眾傳媒與墮落畫上等號(hào)。簡(jiǎn)言之，我?guī)缀跖懦猬F(xiàn)代生活的一切�！钡�后來，他將這種負(fù)面情緒轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)研究的動(dòng)力。他開始意識(shí)到20世紀(jì)的藝術(shù)家——龐德、喬伊斯、艾略特等人發(fā)現(xiàn)了一種迥然不同的方法，這個(gè)方法建立在認(rèn)識(shí)過程和創(chuàng)造過程合而為一的基礎(chǔ)上。他意識(shí)到，藝術(shù)創(chuàng)作是普通經(jīng)驗(yàn)的回放——從垃圾到寶貝。
　�、荨拔也辉贀�(dān)任衛(wèi)道士，而是成了小學(xué)生�！丙溈吮R漢最后說。
　�、抻袀�(gè)著名的禪宗公案是講蘇東坡和佛印禪師，蘇東坡問佛印禪師看他像誰，佛印卻看他像佛，蘇東坡則譏笑道：“我看你像一堆牛糞。”佛印不語。蘇東坡高興地回家說給蘇小妹聽，蘇小妹說：“哥哥，你這次又輸了，你看別人是什么，你自己就是什么，你的看法是內(nèi)心的投射�！庇憛捠且环N感性的說法，如果我們理性地看待，幾乎最討厭的人身上都有值得學(xué)習(xí)之處。人們的普遍應(yīng)激反應(yīng)是同情弱者、討厭強(qiáng)者。強(qiáng)大者必有討厭之處，最討厭的對(duì)象往往是因?yàn)閺?qiáng)大而“獲罪”。美國(guó)哲人愛默生說：“所有的英雄最后都令人討厭�！比藗冇糜憛挼哪Ｊ絹砣〉媚撤N平衡和平等，從而適應(yīng)“強(qiáng)者生存”的達(dá)爾文生態(tài)環(huán)境。
　�、邟侀_這一點(diǎn)不說，將社會(huì)視為一個(gè)有機(jī)整體的話，最討厭的人只是少數(shù)派，他們的存在具有清道夫的功能，能夠讓人看清楚優(yōu)點(diǎn)與不足。從討厭模式切換到學(xué)習(xí)模式，是對(duì)待周遭事物最好的方式。
　�、嘣诋惣汉皖惣褐�間，異己最容易成為最討厭的人。無論是國(guó)家、城市還是個(gè)人，觀念的不同很容易造成分歧、謾罵與討厭。如何對(duì)待異類分子，是寬容、借鑒、欣賞、接納，還是懷有偏見？這絕非成功學(xué)的選擇，而是基于一種心智的成熟。
　�、崮岵蛇@樣說：“如果我們不能勝任善，善就令我們討厭。”他解決了一個(gè)哲學(xué)問題，我們討厭的對(duì)象是我們所不能勝任的事物，哪怕它是善。如果我們不能勝任學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)也會(huì)令我們討厭。之所以有最討厭的人存在，因?yàn)槟且彩莻�(gè)我們不能勝任的人，沒有任何道理不去學(xué)習(xí)他。
　�、庀胂胛覀兩硖幍膴蕵翻h(huán)境，郭敬明、宋祖德、陳凱歌、楊二車娜姆…。�？傊�，列出來會(huì)是新浪名人博客的一長(zhǎng)串單子，會(huì)在“最討厭的人評(píng)選”中都有點(diǎn)擊量。摒棄世俗的眼光，心平氣和地思考，他們真的一無是處？恰恰相反，他們的許多能力、努力、耐力倒真值得我們學(xué)習(xí)。那些走在時(shí)代前列的人，開啟的是學(xué)習(xí)模式�？扇藗円矔�(huì)擔(dān)心，“我終于變成我所討厭的人”，這種風(fēng)險(xiǎn)也是存在的，因此有人打趣道：“當(dāng)你變成你所討厭的人時(shí)，你就成功了�！庇憛捠莿x車，學(xué)習(xí)是踩油門。在經(jīng)濟(jì)提速的歷史快車道，討厭使人清醒；而在如今金融危機(jī)的滯速車道中，學(xué)習(xí)則使人進(jìn)步。