對(duì)經(jīng)典的呼喚
——《菲茨杰拉德作品全集》總序
◎ 吳建國


一 引 言
      “經(jīng)典”（canon ）一詞，源自希臘文kanon ，原為用于丈量的蘆葦稈，后來其意義延伸，表示尺度，并逐漸演化為專指經(jīng)書、典籍和律法的術(shù)語。隨著人類文明的發(fā)展，經(jīng)典開始進(jìn)入文學(xué)、繪畫、音樂等范疇，成為所有重要的著作和文藝作品的指稱。如今人們所說的文學(xué)經(jīng)典，一般指得到讀者大眾和批評(píng)家公認(rèn)的重要作家和作品。
      文學(xué)經(jīng)典的形成（canonization），始于柏拉圖和亞里士多德提出的對(duì)文學(xué)原理以及史詩和悲劇的界定。由于文學(xué)經(jīng)典邊界模糊，不確定因素頗多，隨著時(shí)代的發(fā)展，會(huì)不斷有新的優(yōu)秀作家和作品納入其中，已被認(rèn)定為經(jīng)典的作家和作品則永遠(yuǎn)會(huì)受到時(shí)代的挑戰(zhàn)，有些會(huì)逐漸銷聲匿跡，有些則會(huì)被重新發(fā)現(xiàn)并正名為經(jīng)典。二十世紀(jì)后半葉以來，尤其在文化多元化的氛圍下，人們對(duì)文學(xué)經(jīng)典和對(duì)“入典”標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)疑，已成為批評(píng)界熱衷討論的重要話題。事實(shí)上，文學(xué)經(jīng)典的形成往往會(huì)經(jīng)歷一個(gè)復(fù)雜而又漫長的過程，會(huì)受到特定時(shí)代的意識(shí)形態(tài)、文化模式、讀者情感訴求等諸多因素的介入和影響，“一部作品或一個(gè)作家能否真正成為經(jīng)典，需要經(jīng)歷起碼一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間考驗(yàn)”。美國小說家F. 司各特·菲茨杰拉德（Francis Scott Key Fitzgerald，1896 -1940 ）的批評(píng)接受史，便在一定程度上印證了這一界說。
      “在美國現(xiàn)代小說家中，司各特·菲茨杰拉德是排在福克納和海明威之后的第三號(hào)人物。” 然而大半個(gè)世紀(jì)以來，菲茨杰拉德的文學(xué)聲譽(yù)卻經(jīng)歷了一個(gè)從當(dāng)初蜚聲文壇，到漸趨湮沒，到東山再起，直至走向巔峰的演變過程。二十世紀(jì)五六十年代美國文壇掀起的“菲茨杰拉德復(fù)興”（Fitzgerald Revival），終于將他穩(wěn)穩(wěn)推上了經(jīng)典作家的高位。他的長篇小說《人間天堂》（This Side of Paradise，1920）、《漂亮冤家》（The Beautiful and Damned，1922）、《了不起的蓋茨比》（The Great Gatsby，1925）、《夜色溫柔》（Tender Is the Night，1934 ）和《末代大亨》（The Last Tycoon，1941），以及他的四部短篇小說集：《新潮女郎與哲學(xué)家》（Flappers and Philosophers，1920）、《爵士樂時(shí)代的故事》（Tales of the Jazz Age，1922）、《所有悲傷的年輕人》（All the Sad Young Men，1926 ）和《清晨起床號(hào)》（Taps at Reveille，1935），已被列入文學(xué)經(jīng)典之列。如今，人們已不再懷疑，菲茨杰拉德是二十世紀(jì)世界文壇上的一位杰出的社會(huì)編年史家和文學(xué)藝術(shù)家。
      回望菲茨杰拉德在我國的批評(píng)接受史的發(fā)展走向，我們不難看出，這位在美國極負(fù)盛名的小說家，在我國卻經(jīng)歷了一個(gè)從全盤否定，到謹(jǐn)慎接受，再到充分肯定的曲折過程，這其中所包含的諸多錯(cuò)綜復(fù)雜的原因，值得我們認(rèn)真分析和反思，從中找出經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，供后人記取。


二 被“誤讀、曲解”的一代文豪
      如果我們以美國文學(xué)評(píng)論家M. H. 艾布拉姆斯所提出的“文學(xué)四要素”，即世界、作家、作品、讀者，及其所構(gòu)成的關(guān)系作為參照，來考量文學(xué)作品的接受狀況，即可看出，實(shí)用主義文學(xué)觀在中外文學(xué)史上長期占據(jù)著主導(dǎo)地位。實(shí)用主義文學(xué)觀強(qiáng)調(diào)的是作品與讀者之間的效用關(guān)系，即作品應(yīng)當(dāng)是達(dá)到某種目的的手段，從事某種事情的工具，并以作品能否達(dá)到既定目的作為判斷其價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，即所謂文學(xué)的功能應(yīng)當(dāng)是“寓教于樂，既勸諭讀者，又使他喜歡，才能符合眾望”。各文化群體對(duì)外族文學(xué)作品的取舍和譯介也概莫能外。
      我國對(duì)美國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的譯介已有百年歷史。自“五四運(yùn)動(dòng)”以降，尤其在二十世紀(jì)三四十年代，就已有不少作品被翻譯成中文出版，如杰克·倫敦、德萊塞、馬爾茲、薩洛揚(yáng)、劉易斯、海明威、斯坦貝克等作家，都是我國讀者較熟悉的名字，他們的作品曾對(duì)我國新文化運(yùn)動(dòng)的開展和民族救亡斗爭起過一定的促進(jìn)作用。然而菲茨杰拉德卻一直未能引起我國學(xué)人的注意，菲茨杰拉德的作品在那戰(zhàn)火紛飛的歲月里也未能在中國找到合適的市場。從總體上說，在新中國成立以前，菲茨杰拉德的作品在我國幾乎沒有譯介，這位作家的名字在我國讀者中較為陌生。
      五十年代初，剛剛擺脫了連年戰(zhàn)禍的新中國百廢待興，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、重整社會(huì)秩序是這一年代的主調(diào)，對(duì)美國現(xiàn)代文學(xué)的譯介和研究則相對(duì)較為遲緩。但是，在不少有識(shí)之士的努力下，我國在五十年代中、后期和六十年代初期在美國現(xiàn)代文學(xué)研究方面仍取得過突破性的成績。然而受當(dāng)時(shí)主流文化的影響和歷史條件的制約，菲茨杰拉德在中國受到的依舊還是冷遇。雖有不少通曉美國文學(xué)的專家、教授開始關(guān)注這位作家，但尚無評(píng)介文章出現(xiàn)，他的作品也沒有正式出版的中文譯本，他的代表作《了不起的蓋茨比》甚至被稱為“下流的壞書”。著名學(xué)者巫寧坤由于將他從美國帶回中國的英文版《了不起的蓋茨比》借給學(xué)生，竟受到了嚴(yán)厲批判，并背上“腐蝕新中國青年”的黑鍋近30 年。菲茨杰拉德當(dāng)年在我國的接受狀況由此可見。
      1966 年至1977 年這10 余年間，我國對(duì)美國現(xiàn)代文學(xué)的譯介和研究基本處于停頓狀態(tài)。1978 年后，美國文學(xué)中的一些重要作品開始重返我國學(xué)界。但及至七十年代末，菲茨杰拉德的作品在中國大陸仍無中文譯本，他的文學(xué)聲譽(yù)在我國仍很低迷。受“極左”思想的束縛，我國學(xué)術(shù)界對(duì)這位作家依然持批判、否定的態(tài)度，他的作品在一定程度上被誤讀、曲解了。例如，在一部頗具權(quán)威性的學(xué)術(shù)專著中，就有如下這段評(píng)述：


      ……二十年代文藝作品日趨商業(yè)化和市儈化，當(dāng)時(shí)的暢銷書有費(fèi)茨杰拉德的小說
      《爵士樂時(shí)代的故事》（1922 年出版），內(nèi)容是宣揚(yáng)資本家的嗜酒、狂賭和色情生活，他的另一作品《偉大的蓋茨比》（1925 年出版），把這個(gè)秘密酒販投機(jī)商吹捧成英雄人物，加以頌揚(yáng)。費(fèi)茨杰拉德是二十年代壟斷資本御用的文藝作者的典型代表，是美化美國“繁榮”時(shí)期大資本家罪惡勾當(dāng)?shù)拇倒氖�。及�?929 年嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，使美國經(jīng)濟(jì)的“永久繁榮”落了空，也暴露了菲茨杰拉德的丑惡靈魂。
      這一評(píng)說在當(dāng)時(shí)的中國學(xué)界具有一定的代表性�？陀^地說，在那個(gè)非常時(shí)期，人們或許也只能以這種方式來點(diǎn)明菲茨杰拉德“資產(chǎn)階級(jí)文藝作者典型代表”的身份，姑且先簡略介紹一下他的代表作和“暢銷書”。至于這位作家本身以及他的作品所包含的思想性和藝術(shù)性，只好留待后人去分析和評(píng)說。這其中的緣由與苦衷是十分微妙的。在30 多年以后的今天來看，這種現(xiàn)象自是荒誕無稽，但我們?nèi)阅芨杏X到當(dāng)年意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的“非常政治”對(duì)學(xué)術(shù)界的嚴(yán)重干預(yù)和影響。


三 對(duì)經(jīng)典的呼喚
      法國啟蒙主義思想家德尼·狄德羅曾說：“任何一個(gè)民族總有些偏見有待拋棄，有些弊病有待革除，有些可笑的事情有待排斥，并且需要適合于他們的戲劇。假使政府在準(zhǔn)備修改某項(xiàng)法律或者取締某項(xiàng)習(xí)俗的時(shí)候善于利用戲劇，那將是多么有效的移風(fēng)易俗的手段啊！”
      1978 年后，在“洋為中用”思想的指導(dǎo)下，我國文藝?yán)碚摻缱坑幸娮R(shí)的學(xué)者們認(rèn)真審視了過去幾十年我國在外國文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的得失，詳細(xì)制定了今后的研究計(jì)劃、路徑和方法，使我國的外國文學(xué)研究得以迅速而健康地開展起來。在此同時(shí)，我國學(xué)界對(duì)菲茨杰拉德的評(píng)價(jià)也已有所轉(zhuǎn)變。一些學(xué)者撇開仍很敏感的政治話題和過去已形成的定論，以新的視角對(duì)菲茨杰拉德的創(chuàng)作思想和藝術(shù)特色進(jìn)行了實(shí)事求是的討論和分析，其中最值得關(guān)注的是董衡巽的觀點(diǎn)和研究方法。早在學(xué)術(shù)研究剛剛開始復(fù)蘇的1979 年初，董衡巽就指出：“外國現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)，像外國古典文學(xué)一樣，有它的價(jià)值，有它的思想意義。不過，我認(rèn)為除了這兩條，還應(yīng)該承認(rèn)它在藝術(shù)上的成就。我們所說的思想是通過一定的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來的思想；我們所說的藝術(shù)是指包含一定思想內(nèi)容的藝術(shù)。它們難能分家�！薄霸u(píng)價(jià)外國文學(xué)，最好兩頭都能照顧到，既分析思想內(nèi)容，又顧及藝術(shù)特征……”董衡巽分析了菲茨杰拉德的創(chuàng)作思想和文體風(fēng)格，第一次為這位美國作家在中國大陸恢復(fù)了他應(yīng)有的聲譽(yù)和地位：


      一位作家之所以不會(huì)被讀者忘記，是因?yàn)樗�有自己的特色。如果說他在思想上沒有告訴我們新的東西，藝術(shù)形式沿用老一套，那么他憑了什么活在讀者的記憶中呢？菲茨杰拉德的作品不多，可是當(dāng)代美國人喜歡讀，他的代表作《了不起的蓋茨比》已經(jīng)成了一部現(xiàn)代文學(xué)名著。人們通過他的作品重溫美國絢麗奢侈的二十年代，那種千金一擲的揮霍、半文不值的愛情，那種渴望富裕生活卻又幻滅的心情，清醒了又無路可走的悲哀……引起讀者的共鳴。今天的美國，貧富的鴻溝依然存在，凡是存在貧富懸殊的地方，“富裕夢(mèng)”總是有人做的，但是，幻滅恰似夢(mèng)的影子，永遠(yuǎn)伴隨著做夢(mèng)的人們。菲茨杰拉德去世將近40 年，他的作品在美國還是那么走紅，除了這個(gè)思想上的原因，他那優(yōu)美而奇特的文體也是美國讀者不能忘懷的一個(gè)因素


      可以這樣說，在菲茨杰拉德研究中，我國最具權(quán)威的學(xué)者當(dāng)數(shù)董衡巽。他是中國大陸研究和介紹這位美國作家的第一人。他的觀點(diǎn)、研究思路，以及他的若干專論，對(duì)我國的菲茨杰拉德研究具有重要而深刻的影響。
      1983 年，由巫寧坤翻譯的《了不起的蓋茨比》正式出版，與菲茨杰拉德的八篇短篇小說一同收錄在《菲茨杰拉德小說選》里。這是中國大陸首次正式出版的這位美國小說家的中文譯本，是上海譯文出版社推出的“二十世紀(jì)外國文學(xué)叢書”的一種，為我國的美國現(xiàn)代文學(xué)研究填補(bǔ)了一項(xiàng)空白，使我國讀者對(duì)這位“迷惘的一代”的代表作家有了直接的感性認(rèn)識(shí)。巫寧坤在譯本“前言”里高度評(píng)價(jià)了菲茨杰拉德的藝術(shù)成就和他的作品所包含的思想意義，稱他是“二十世紀(jì)最重要的美國小說家之一”。
      1986 年出版的《美國文學(xué)簡史》，是一部具有開創(chuàng)意義的史學(xué)著作。董衡巽在這部專著中第一次向我國讀者全面評(píng)述了菲茨杰拉德的文學(xué)生涯、創(chuàng)作思想和藝術(shù)特色，同時(shí)也闡明了對(duì)這位作家展開研究的意義所在。從此，我國對(duì)菲茨杰拉德的譯介和研究正式拉開了序幕。
      在整個(gè)八十年代期間，我國正式發(fā)表的專題評(píng)論菲茨杰拉德的文章并不多，且大都集中在《了不起的蓋茨比》上，但我國學(xué)者已從他的作品中發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)比他所描繪的那個(gè)年代更為重要的價(jià)值，認(rèn)為他既是戰(zhàn)后美國年輕一代的典型代表，又是“喧騰的二十年代”的批判者。他的創(chuàng)作標(biāo)志著十九世紀(jì)浪漫主義傳統(tǒng)向二十世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)的過渡，他的《了不起的蓋茨比》是為“美國夢(mèng)想”和“爵士樂時(shí)代”奏起的一首無盡的挽歌�！八�是美國小說家中最精湛的藝術(shù)家。他的最佳作品在內(nèi)容上體現(xiàn)了高度的精確性，在語言上表現(xiàn)了高度的簡練性。”在這一時(shí)期，我國出版的各類美國文學(xué)教材，也使菲茨杰拉德走進(jìn)了高校課堂，并成為不少院校的學(xué)位課程。至八十年代后期，全國已有近10 篇以菲茨杰拉德為研究對(duì)象的碩士學(xué)位論文，如劉欣的《菲茨杰拉德〈人間天堂〉及〈了不起的蓋茨比〉中對(duì)幻想破失與滅敗的社會(huì)批評(píng)》（1986）、左曉嵐的《論〈了不起的蓋茨比〉中象征手法的作用》（1989 ）等。這充分表明，這位作家開始已引起我國學(xué)人的高度關(guān)注。
      及至九十年代末，菲茨杰拉德在我國的接受狀況已大有改觀。最為明顯的例證是，《了不起的蓋茨比》在中國大陸出版了8 種中文譯本和兩種中文注釋或中英文對(duì)照本；《夜色溫柔》有5 種中文譯本。
      除此之外，還有3 本“菲茨杰拉德短篇小說選”譯本問世。我國學(xué)者在這10 余年間發(fā)表的專論菲茨杰拉德的文章在數(shù)目上也有明顯增加。我國在這一時(shí)期出版的美國文學(xué)專著，如王長榮的《現(xiàn)代美國小說史》（1992）、常耀信的《美國文學(xué)史》（1995）、史志康的《美國文學(xué)背景概觀》（1998 ）等，也都對(duì)菲茨杰拉德予以了高度的肯定。楊仁敬在《二十世紀(jì)美國文學(xué)史》中指出：“菲茨杰拉德的作品，作為‘荒原時(shí)代’的歷史記錄，今天已顯得越來越重要了�！边@是我國學(xué)界在沉寂多年之后對(duì)這位經(jīng)典作家的呼喚。


四 關(guān)于菲茨杰拉德作品的譯介與研究
1. 關(guān)于《了不起的蓋茨比》。至七十年代初，臺(tái)灣已有4 種中文譯本。由于種種原因，這些譯本很少為大陸讀者所知。1982 年，我國首次出版了這部小說的注釋本《燈綠夢(mèng)渺》。注釋者在此書“前言”中說：“書名有譯《偉大的蓋茨比》者，似乎失之平淡；有譯《大亨小傳》者，但實(shí)非傳記體，蓋茨比也算不得大亨。仔細(xì)讀來，蓋茨比的經(jīng)歷頗富傳奇性，小說情節(jié)又類‘言情’，作者用意當(dāng)在批判，注釋者姑譯為《燈綠夢(mèng)渺》�！弊⑨屨哌�指出了作者獨(dú)具匠心的象征手法的運(yùn)用：“綠色實(shí)為蓋茨比畢生夢(mèng)想的象征。綠色代表生機(jī)，綠色使人歡快，綠色又是萬能的美元鈔票的顏色。出身農(nóng)家的蓋茨比抵抗不住財(cái)富和美色的誘惑，走上了一條典型的美國式的奮斗道路。黛西則象征著財(cái)富和美色的結(jié)合。此種象征手法書中屢見不鮮……但其著力點(diǎn)不在機(jī)械地比附，而在氣氛的烘托……書尾處的安慰激勵(lì)之詞亦不能稍減其渺茫之感。蓋茨比凄涼的下場是美國生活的悲劇�！痹谠u(píng)價(jià)這部小說的語言特色時(shí)，注釋者說：


      作者遣詞造句樸素真摯，極少十九世紀(jì)小說中的冗長繁縟，也沒有當(dāng)時(shí)已萌芽的現(xiàn)代主義的奇奧艱深�？墒撬�行文并不單調(diào)平直。他時(shí)而后退三步，描繪中夾著若隱若出的諷刺和淡淡的幽默；他時(shí)而又置身其中，情不自禁地激昂動(dòng)情；他時(shí)而又詩意盎然，不乏華麗之詞，是浪漫氣質(zhì)的自然流露。


      注釋者還將此書與中國古典名著《紅樓夢(mèng)》作了比較，認(rèn)為：“這本書決不僅是‘負(fù)心女子癡情漢’的戀愛悲劇。從中讀者可以觸摸到美國社會(huì)生活的脈搏，可以看到美國一個(gè)歷史階段的文藝畫卷。”這些話語足見注釋者的慧眼識(shí)金和對(duì)這部小說的喜愛。他的觀點(diǎn)也代表著我國讀者對(duì)這位美國作家的接受態(tài)度。巫寧坤也在《了不起的蓋茨比》“譯后記”中指出：


      菲氏并不是一個(gè)旁觀的歷史家。他縱情參與了“爵士樂時(shí)代”的酒食征逐，也完全融化在自己的作品之中。正因?yàn)槿绱耍�他才能栩栩如生地重現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌、生活氣息和感情節(jié)奏。但更重要的是，在沉湎其中的同時(shí)，他又能冷眼旁觀，體味“燈火闌珊，酒醒人散”的悵惘，用嚴(yán)峻的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量一切，用凄婉的筆調(diào)抒寫戰(zhàn)后“迷惘的一代”對(duì)于“美國夢(mèng)”感到幻滅的悲哀。不妨說，《了不起的蓋茨比》是“爵士樂時(shí)代”的一曲挽歌，一個(gè)與德菜塞的代表作異曲同工的美國的悲劇。


      隨著研究的不斷深入，我國學(xué)者對(duì)這部經(jīng)典之作的敘事藝術(shù)和文本結(jié)構(gòu)的挖掘也在深化。例如，程愛民認(rèn)為：“從敘述的角度看，敘述者尼克的故事似乎是條主線，從頭至尾時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地貫穿于整個(gè)小說；而蓋茨比的故事只是尼克的故事的一部分。但從故事的內(nèi)容和重心來看，蓋茨比的故事實(shí)際上才是小說的主體。如果采用‘紅花綠葉’比喻的話，那蓋茨比的故事毫無疑問是紅花，尼克的故事只是扶襯的綠葉。因此，小說的敘述主線只是作為一個(gè)背景，一個(gè)舞臺(tái)，實(shí)際上演的是蓋茨比的‘戲’。這種敘述手法的安排及產(chǎn)生的藝術(shù)效果是頗具匠心的�！薄斑@部作品并不局限在使用單一視角上……小說不時(shí)地變換敘述視角和敘述者，有時(shí)還采用視角越界等手段，使得敘述呈多元化展開。不同的側(cè)面展示組合在一起，仿佛不同鏡頭的變換，構(gòu)成了一幅反映蓋茨比故事的立體圖像�！背虗勖襁�分析了菲茨杰拉德與亨利·詹姆斯之間在敘述者和人物設(shè)計(jì)上的相同和不同之處：“菲茨杰拉德的獨(dú)特或高明之處，就在于他創(chuàng)造了尼克這個(gè)‘一半在故事里、一半在故事外’的存在，并利用這一人物的特殊位置把（作者自己的）兩種不同的看法統(tǒng)一在了《大人物蓋茨比》這部作品之中……起到了傳統(tǒng)的第一人稱敘述或第三人稱全知敘述均不能起到的作用，產(chǎn)生了獨(dú)特的藝術(shù)效果�！�
      時(shí)至今日，我國已出版50 余種《了不起的蓋茨比》的中譯本（包括臺(tái)灣地區(qū)）。我國研究者在各類學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表的專論《了不起的蓋茨比》的文章已達(dá)130 余篇；以這部作品為研究對(duì)象的碩士和博士學(xué)位論文有40 余篇。由此可見我國讀書界對(duì)這部經(jīng)典作品的接受程度和研究的深度。


2. 關(guān)于《夜色溫柔》。《夜色溫柔》是一部“令人越讀越感到趣味無窮的小說”（海明威語），但中文譯本1987 年才在中國大陸首次出現(xiàn)，然而我國學(xué)者對(duì)這部曾經(jīng)受到冷遇的作品的藝術(shù)構(gòu)造和思想意義的解讀卻頗有獨(dú)到之處。王寧等認(rèn)為：“若是將小說的結(jié)構(gòu)與�？思{的《喧嘩與騷動(dòng)》以及喬伊斯的《尤利西斯》的結(jié)構(gòu)相比，我們便不難發(fā)現(xiàn)，《夜色溫柔》仍是一部以現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)手法為主的小說，遠(yuǎn)沒有前兩位意識(shí)流大師那樣走極端。因此，若想從結(jié)構(gòu)上來貶低這部小說的重大價(jià)值，看來是難以令人接受的�！�
      陳正發(fā)等在論及這部作品錯(cuò)綜復(fù)雜的敘事結(jié)構(gòu)時(shí)也指出：“我們完全可以把它看作是作者頗具匠心的藝術(shù)處理……菲茨杰拉德善于在敘述中一而再、再而三地中斷，或是場面驟然更替，而內(nèi)中又有邏輯上的必然聯(lián)系。這樣讀者便可漸漸不受作者的主觀影響，化被動(dòng)為主動(dòng)，獨(dú)自對(duì)作品做出自己的闡釋。”
      不管這些評(píng)論是否準(zhǔn)確，都足以表明，我國學(xué)者對(duì)這部作品已有自己的認(rèn)識(shí)和理解，并在學(xué)術(shù)上開始逐漸走向了成熟。
繼《了不起的蓋茨比》后，《夜色溫柔》也引起了我國讀者濃厚的興味。如今，《夜色溫柔》在我國已有16 種中文譯本（包括臺(tái)灣地區(qū)）；從不同角度探討這部作品的專題研究論文有30 余篇，以這部作品為研究對(duì)象的碩士和博士學(xué)位論文近20 篇。目前，我國學(xué)者對(duì)這部作品的研究仍在不斷深入。


3. 關(guān)于菲茨杰拉德的短篇小說。九十年代后期是我國菲茨杰拉德譯介和研究規(guī)模空前的時(shí)期。在這一時(shí)期，我國出版了3 部《菲茨杰拉德短篇小說選》的中文譯本，他的160 多篇短篇小說中，有23 篇被翻譯成中文正式出版。不少研究者認(rèn)為，他的短篇小說“情節(jié)生動(dòng)，用詞遣句流暢舒展，字里行間充滿詩情畫意，藝術(shù)感極強(qiáng)……塑造和記錄了生活在已逝去的那個(gè)特定時(shí)間和特定空間里的一批特定的人物……彌漫著一種夢(mèng)幻色彩，充滿敏感和穎悟，令讀者不得不緊張地同他一起去品味和感受人生與世界�！彼�“是美國二十世紀(jì)二十年代最具代表性的作家”，是“第二次世界大戰(zhàn)前美國主要短篇小說家”，“他的作品在風(fēng)格上與歐·亨利很接近”，“會(huì)使人想起克萊恩的嘲諷手法和藏而不露的用語技巧，”如“《重訪巴比倫》的敘事技巧可說是天衣無縫，爐火純青，思想上也很有深度。這使它成為傳世之作�！�
      時(shí)至今日，菲茨杰拉德的四部短篇小說集已有三部被譯成中文，盡管受各種條件所限，目前的研究尚不夠深入，評(píng)價(jià)的方法和觀點(diǎn)仍可進(jìn)一步商榷，我國學(xué)人對(duì)他的短篇小說的閱讀和研究興趣正在與日俱增。




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