監(jiān)禁刑從其產生之日起被人們寄予理想的刑罰愿望——既能實現(xiàn)懲罰罪犯的目的，又能實現(xiàn)刑罰文明。然而，在監(jiān)禁刑產生、發(fā)展之初，其與生俱來的行刑悖論——行刑封閉化和回歸社會化一直困擾著人們，監(jiān)禁刑在人們對其存廢的猶豫和徘徊中不斷發(fā)展。監(jiān)禁刑應向何方發(fā)展？其行刑悖論是否無法化解？在刑罰現(xiàn)代化的進程中，監(jiān)禁刑的定位和使命是什么？

　　從某種意義上說，監(jiān)禁刑的發(fā)展是在刑罰發(fā)展的背景下進行的，其產生和發(fā)展起源于人們對犯罪和刑罰的逐步深入認識。起源于人們對酷刑的拋棄和對同類的尊重，監(jiān)禁刑因此而產生；在對行刑悖論的探索中，監(jiān)禁刑得到了發(fā)展；進入現(xiàn)代社會，監(jiān)禁刑實踐的內斂與人文性明顯增強。這隱喻監(jiān)禁刑中的“自由”內涵是不斷變化的。正如學者所言:“隨著社會的發(fā)展，人類需求的變化，監(jiān)禁刑中的自由也會相應發(fā)生變化，國家對犯罪人自由的干涉方式也會有所變更”。由此，“罪犯權利”在幾百年的發(fā)展中已經找到了自己堅實的基礎和有力的保障�？傊�，監(jiān)禁刑自誕生之日起，在獲得頑強的生命力的同時，也在不斷完善。西方發(fā)達國家在實現(xiàn)監(jiān)禁刑現(xiàn)代化的過程中，曾進行了多樣化的嘗試：醫(yī)療模式、監(jiān)禁替代模式、更新模式、監(jiān)管模式、公正模式。在嘗試過程中，人們取得了很多推進行刑文明的經驗和知識，同時也遭遇到一些挫折，譬如，監(jiān)禁刑行刑的醫(yī)療模式把監(jiān)禁刑提高到一個新的層次，也將其置于一個危險的邊緣。歐美國家的監(jiān)獄在分類制、累進制，以及開放待遇、危險評估、心理輔導與行為治療等制度設計和制度創(chuàng)新方面取得了突破性的發(fā)展。與此同時，獄政管理和監(jiān)獄運行效益評估等方面，則造就了一系列完備而又符合當代社會要求的運行規(guī)范和技術準則�？梢哉J為，這是第二次世界大戰(zhàn)結束后歐美國家形成的第一次監(jiān)禁制度的變革，也是積極體現(xiàn)新的歷史條件下應對惡化了的犯罪形勢的一種有效舉措。

　　在我國建設社會主義法治國家的歷程中，實現(xiàn)監(jiān)禁刑行刑法治化已迫在眉睫，為此本書在對監(jiān)禁刑產生和發(fā)展的歷史沿革及其規(guī)律做了分析以后，圍繞著人們對監(jiān)禁刑認識的困惑做了思考，提出基于刑罰對罪犯權利的剝奪以必要為限，監(jiān)禁刑限制的罪犯的權利僅指狹義范圍的人身自由權，也就是罪犯自由與監(jiān)獄之外的社會交往的權利。監(jiān)禁刑目的和效果的實現(xiàn)僅剝奪罪犯的人身自由權，即身體活動的自由。除此之外，罪犯應當享有作為人、作為公民的未被法律剝奪的那部分權利,這是罪犯權利的主體部分。本書還探討了監(jiān)禁刑在人類刑罰史上被各國長期作為主要刑種的原因，提出監(jiān)禁刑基本上符合邊沁提出的多個刑罰的基本特性,盡管并不是在每一個特性上都能夠有最好的體現(xiàn),但是毫無疑問,監(jiān)禁刑是所有現(xiàn)行刑罰方法中最大限度上符合上述刑罰特性的刑罰方法，為此監(jiān)禁刑具有頑強的刑罰生命力。累犯率和矯正效果是兩個有一定聯(lián)系但并非具有必然聯(lián)系的概念。本書中所指的犯罪是在特定的時空條件下由多種因素綜合作用產生的,犯罪人的自身素質只是引發(fā)犯罪的一個方面,還應考慮社會環(huán)境、自然環(huán)境、犯罪實施當時的情境等多種因素。因此，我們不能苛求監(jiān)禁刑矯正的成果,不能把對犯罪人矯正成功的評判標準建立在犯罪人出獄后永遠不會沖動、不會為外界所引誘、不會犯錯誤這樣的基礎之上。

　　本書對我國監(jiān)禁刑行刑實踐的考察是從對行刑功效的視角出發(fā)，考察結論為：監(jiān)禁刑在發(fā)揮著其不可替代的作用的同時，從不同程度上存在著目標與手段錯位、職能與功能不分、本質與現(xiàn)象混同的問題。最為突出的問題就是，勞動改造在行刑中的分量過大。這不僅與監(jiān)禁刑本身所具有的悖論有關，也與我國行刑的傳統(tǒng)理念和定位密不可分�？偨Y國外行刑現(xiàn)代化的經驗，結合我國監(jiān)獄轉型的背景，本書的結論是我國監(jiān)禁刑現(xiàn)代化的未來走向是以恢復性刑罰和矯正刑罰相互融合的行刑社會化，并應該以獄內行刑社會化為起點。

　　獄內行刑社會化是行刑社會化的重要內容之一。其基本思路是在監(jiān)禁刑的執(zhí)行過程中，通過放寬罪犯的自由、拓寬罪犯和社會之間的聯(lián)系，促使罪犯掌握生活技能和有關的社會知識，塑造罪犯符合社會的正常的信仰和人格，最終促成罪犯順利復歸社會。獄內行刑社會化不再把監(jiān)獄看作單純的國家機關，而是視為一種實現(xiàn)社會事業(yè)的機構，關注監(jiān)獄自身的開放程度，即社會化程度，通過監(jiān)獄等刑罰執(zhí)行機構的活動，使罪犯與社會保持更多的接觸，并積極利用各種社會力量參與對罪犯的矯正活動，為其營造類似正常的社會環(huán)境。為此目的之實現(xiàn),我國獄內行刑社會化應從罪犯和監(jiān)獄的分類入手,以改善獄內環(huán)境和教育、矯治手段為根本，不斷開拓多種渠道吸收社會力量參與矯正罪犯的工作。