《建筑十書》羅古羅馬建筑師和工程師維特魯威所著,全書分為十卷,是現(xiàn)在*古老且*有影響的建筑專著,內(nèi)容涉及城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)基本原理、建筑構(gòu)圖原理、西方古典建筑形制、建筑環(huán)境控制、建筑材料、市政設(shè)施、建筑師的培養(yǎng)等等。
《建筑十書》以高履泰先生的中譯本為依據(jù),將哈佛大學(xué)M·H·摩爾根教授中的插圖數(shù)收入,使全書內(nèi)容更豐富,資料更全面,適合建筑設(shè)計(jì)人員建筑理論、建筑史研究人員以及高等院校建筑學(xué)專業(yè)、城市規(guī)劃專業(yè)師生學(xué)習(xí)和借鑒。
《建筑十書》由古羅馬建筑師和工程師維特魯威著,撰于公元前32—22年間,分為十卷,譯見目錄,是現(xiàn)存*古老且*有影響的建筑學(xué)專著。書中關(guān)于城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)基本原理和建筑構(gòu)圖原理的論述總結(jié)了古希臘建筑經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)時(shí)羅馬建筑的經(jīng)驗(yàn)。
《建筑十書》的特點(diǎn)是:提出建筑學(xué)的基本內(nèi)涵和基本理論,建立了建筑學(xué)的基本體系;主張一切建筑物都應(yīng)考慮“實(shí)用、堅(jiān)固、美觀”,提出建筑物整體以一個(gè)必要的構(gòu)件作為基本模數(shù)的概念;建筑物的“均衡”的關(guān)鍵在于它的局部。此外,在建筑師的教育方法和修養(yǎng)方面,特別強(qiáng)調(diào)建筑師不僅要重視才更要重視德。這些論點(diǎn)直到今天還有指導(dǎo)意義。
《建筑十書》對后世的建筑著作和建筑創(chuàng)作有深遠(yuǎn)的影響。在中世紀(jì)《建筑十書》并未失傳,經(jīng)過文藝復(fù)興、巴洛克時(shí)期,直到20世紀(jì)初期,建筑界都以《建筑十書》作為規(guī)范,而且各國還流行抄本、譯本。譯者鑒于我國也應(yīng)有此譯本,精心譯成此書,于1956年送審至中國建筑工業(yè)出版社,后經(jīng)文化革命,荏苒30年后始得出版。原中譯本采用日譯本附圖,現(xiàn)由國家知識產(chǎn)權(quán)局知識產(chǎn)權(quán)出版社覓得哈佛大學(xué)M·N·摩爾根教授的譯本,將其中插圖與中譯本附圖并列,以期譯文更能詮釋,方便讀者閱讀。
公元前3世紀(jì)意大利半島中部的一個(gè)小城邦羅馬征服了全意大利,逐漸擴(kuò)大了版圖,到了公元前1世紀(jì)末,羅馬的領(lǐng)土已經(jīng)橫跨歐、亞、非三洲,東到小亞細(xì)亞和敘利亞,西到西班牙,北到高盧和不列顛,南到埃及和北非。從公元前30年起羅馬成為強(qiáng)大的帝國。當(dāng)時(shí)正是奧古斯都時(shí)代,盛行奴隸制度,生產(chǎn)發(fā)達(dá),財(cái)富雄厚,技術(shù)也不斷繼承和創(chuàng)新,開展了大量建筑活動(dòng),遍及羅馬帝國的各地。
在這樣的背景下羅馬帝國進(jìn)行了大規(guī)模的建筑工程和市政工程,開發(fā)了建筑材料,創(chuàng)造了新的建筑形制和結(jié)構(gòu),改革了施工技術(shù),培養(yǎng)出具有很高技藝的工程師和建筑師,而且初步建立了建筑科學(xué)理論。
對于希臘以來到羅馬帝國初期勞動(dòng)者的建筑實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),當(dāng)時(shí)的建筑師和工程師曾進(jìn)行過交流和總結(jié),撰寫出著作,可惜年代久遠(yuǎn),早已失傳。今天流傳下來的只有兩千年以前奧古斯都時(shí)代由維特魯威(Vitruvii)撰寫的一部《建筑十書》。這部著作不僅是全世界保留到今天唯一的最完備的西方古典建筑典籍,而且是對后世的建筑科學(xué)有參考價(jià)值的建筑全書。
《建筑十書》論述的范圍非常廣泛。從總體上看,它包括城市規(guī)劃、建筑工程、市政工程、機(jī)械工程等范疇。從細(xì)目上看,它包括建筑教育,城市規(guī)劃原理,市政設(shè)施(如道路、給水、排水、污染、筑港等),建筑構(gòu)圖基本理論,西方古典建筑形制,各種建筑物的設(shè)計(jì)原理,建筑環(huán)境控制(如炎熱環(huán)境、音質(zhì)設(shè)計(jì)、日照、采光等),建筑材料(如性質(zhì)、制備、使用和運(yùn)輸),建筑構(gòu)造做法(如主體結(jié)構(gòu)和裝修),施工工藝,施工機(jī)械和設(shè)備,建筑經(jīng)濟(jì)等方面。
關(guān)于維特魯威的生卒年月、出生地點(diǎn)以及生平情況是不清楚的。但是根據(jù)本書的第一卷和第六卷的序言克制,他是一個(gè)羅馬市民,其貌不揚(yáng),身材不高,出生于有相當(dāng)財(cái)產(chǎn)的家庭。他屬于知識階層,收到文化教育和工程技術(shù)教育,他懂希臘語,能直接了解希臘文獻(xiàn)。他學(xué)識非常淵博,包括建筑、市政、機(jī)械和軍工等技術(shù),旁及幾何學(xué)、物理學(xué)、氣象學(xué)、天文學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)、美學(xué)、音樂等方面的知識,因此他提出了建筑學(xué)是由許多科學(xué)組成的一門科學(xué),應(yīng)當(dāng)綜合多門學(xué)問的成果,為城市建設(shè)服務(wù)。
第一書
序言
一、建筑師的培養(yǎng)
二、建筑的構(gòu)成
三、建筑學(xué)的部門
四、動(dòng)物的身體和土地的健康性
五、城墻的基礎(chǔ)和塔樓的建造方法
六、城內(nèi)建筑的劃分和避免有害氣流的布置方法
七、神廟的劃分
(以上為哈利抄本的原標(biāo)題)
第二書
序言
一、房屋的起源及其發(fā)展
二、萬物的要素
三、磚
四、摻在石灰中的砂
五、石灰
六、火山灰
七、石材
八、墻體的種類及構(gòu)造
九、木材
十、冷杉木
第三書
序言
一、神廟的均衡
二、神廟的種類
三、柱間
四、神廟基礎(chǔ)的建造方法
五、愛奧尼式神廟的均衡
第四書
序言
一、科林新式神廟的均衡
二、柱子上部的裝飾
三、陶立克式神廟的均衡
四、神廟的平面布置
五、神廟的朝向
六、神廟的出入口
七、塔斯堪式神廟的均衡
八、圓形及其他形式的神廟
九、祭壇
第五書
序言
一、廣場和大會(huì)堂
二、元老院
三、劇場的用地、朝向及音質(zhì)
四、和聲學(xué)
五、劇場的共鳴缸
六、羅馬劇場的建造方法
七、希臘劇場的建造方法
八、場地的音質(zhì)
九、劇場的柱廊
十、浴室的建造方法
十一、體育場的建造方法
十二、筑港工程
第六書
序言
一、氣候
二、住宅的均衡
三、住宅的平面
四、各房間的朝向
五、住宅的適合
六、田園住宅的建造方法
七、希臘住宅
八、住宅的基礎(chǔ)的建造方法
第七書
序言
一、鋪筑地面的做法
二、消石灰
三、頂棚和墻壁的飾面抹灰
四、潮濕房間的墻壁抹灰、墻面裝飾和餐廳的地面做法
五、壁畫
六、大理石粉
七、自然色料
八、水銀
九、朱色
十、黑色
十一、藍(lán)色和暗紅色
十二、鉛白和銅綠
十三、紫色
十四、代用色料
第八書
序言
一、水脈探查法
二、雨水
三、各種水的性質(zhì)
四、水質(zhì)檢驗(yàn)法
五、水準(zhǔn)測量
六、輸水道
第九書
序言
一、天空和行星
二、月
三、黃道十二星座
四、北天星座
五、南天星座
六、星占學(xué)
七、阿那勒穆瑪
八、日規(guī)和水鐘的制造方法
第十書
序言
一、機(jī)械和工具
二、牽引機(jī)的制造方法
三、運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)要素
四、揚(yáng)水機(jī)的制造方法
五、水車
六、螺旋式揚(yáng)水裝置的制造方法
七、克忒西比俄斯的機(jī)械
八、水力共鳴器的制造方法
九、行程計(jì)的制造方法
十、輕弩炮的均衡
十一、重弩炮的均衡
十二、弩炮的調(diào)制
十三、攻城機(jī)械
十四、稱做龜?shù)臋C(jī)械的制造方法
十五、赫革托耳的龜?shù)闹圃旆椒?
十六、城市防御機(jī)械
(以上為森田日文版本的標(biāo)題)
附錄
《建筑十書》版本及解說本
2.但是,如果不能找到堅(jiān)硬地基,場地的深處仍是填土或泥地時(shí),就要把這塊土地挖去,將赤楊木或欖橄木或燒焦的洛布爾櫟木的樁連結(jié)起來,用打樁機(jī)盡量密排地打入,在樁之間用木炭填滿,于是就做成最堅(jiān)固的墻體基礎(chǔ);A(chǔ)砌到一個(gè)高度,就設(shè)置階座②③。
3.在階座的上面要按上面所述那樣,對密柱式按照密柱式的方式,對窄柱式、寬柱式、正柱式按照上面闡述和確定的方式布置柱子。在離柱式中如何確定,則按照每個(gè)人的意見,是自由的。然而在圍柱式中柱子卻要布置成側(cè)面的柱間數(shù)恰好是前面的柱間數(shù)的兩倍。這樣做后,建筑物的長度對于寬度就成為兩倍。實(shí)際上,把柱子數(shù)做出兩倍的人們似乎是弄錯(cuò)了,因?yàn)樵诳v向顯得多伸出一個(gè)柱間的緣故④。
4.前面的臺(tái)階要經(jīng)常定為奇數(shù)。因?yàn)橛糜夷_踏上*一步臺(tái)階時(shí),同樣還必須把最初的腳放在最上的臺(tái)階面上。我認(rèn)為這個(gè)臺(tái)階的高度必須確定范圍,使其不厚于六分之五(尺),不薄于四分之三(尺)。這樣,上升就不困難了。臺(tái)階的踏步似乎必須做成不小于一又二分之一尺,不大于二尺。又圍繞神廟要建造臺(tái)階時(shí),它也應(yīng)當(dāng)同樣地建造。
5.如果在神廟的周圍三面要建造臺(tái)座時(shí),與其相對應(yīng)的底座、座礎(chǔ)、座身、挑檐線⑤和混梟線腳⑥要確定得收入到柱礎(chǔ)下面的階座本身上。
……