罪的觀念與意識是在人創(chuàng)造世界的過程中形成的，作為一種現(xiàn)象也同時是一種觀念，其本身就是一個辯證的過程。中國古代關(guān)于罪的觀念的起源與發(fā)展與西方甚至東方的其他具有代表性的國家和民族有著諸多的不同。然而從本源意義上而言，剝開具體形態(tài)的外衣之后的社會學(xué)和哲學(xué)意義上的關(guān)于罪的觀念的本質(zhì)和起源則是統(tǒng)一的。從這一本源意義上對罪的觀念的起源進行梳理和探討，對于研究人類關(guān)于罪的觀念出現(xiàn)和發(fā)展的各種具體形態(tài)具有重要意義。對于中國古代犯罪學(xué)說史的考察主要還是對罪的觀念考察，自然離不開對罪觀念的起源這一問題的思考。本書旨在對中國先秦思想中所蘊含的犯罪學(xué)學(xué)說進行系統(tǒng)考察和梳理分析，尤其是對罪觀念的起源問題、罪的訓(xùn)詁學(xué)考察、各學(xué)派關(guān)于犯罪問題的代表性學(xué)說進行考察。為我國犯罪學(xué)史的研究提供參考。