顏真卿(709-785),字清臣,世稱顏平原、顏魯公,瑯玡臨沂(今山東臨沂)人。少時因家貧乏紙,曾以筆蘸黃土掃墻習(xí)字。初學(xué)褚遂良,后從張旭得筆法,又汲“初唐四家”特點,兼收北碑與篆隸筆意,并從民問書法中汲取養(yǎng)料,入古濯新,以己之人品、學(xué)養(yǎng)和對書藝之進(jìn)取精神,成為自晉以來書法史上第二個高峰。中年以后突破“初唐四家”瘦硬書風(fēng)的窠臼,其正楷端莊雄偉,骨力遒勁,氣勢恢宏,英風(fēng)凜冽,行書道勁舒和,世稱“顏體”。北宋朱長文在《續(xù)書斷》中把顏真卿書法尊為“神品”,并說:“其發(fā)于筆翰,則剛毅雄特,體嚴(yán)法備,如忠臣義士,正色立朝,臨大節(jié)而不可奪也!
《多寶塔碑》全稱(《大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑》,岑勛撰文,徐浩題額,顏真卿書,史華刊石,天寶十一年(752)立。正書,三十四行,行六十六字,是顏氏存世可見、早期且著名之碑,為后入初學(xué)書法的范本,F(xiàn)藏陜西西安碑林。
此碑用筆橫輕豎重,點畫之中常于不經(jīng)意處流露方筆意趣。結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,點畫圓整,秀麗剛勁,雖尚未形成剛勁雄強、沉雄渾厚、大氣磅礴的顏楷風(fēng)格,稱不上顏真卿成熟期之代表作,且與他后來所書的《顏氏家廟碑》(《麻姑仙壇記》風(fēng)格迥異,但它是顏書的第一篇,是顏楷成功的第一步,學(xué)顏體者多從此碑入手,可入其堂奧。
明王世貞《弁州山人四部稿》評此碑云:“此帖結(jié)法尤整密,但貴在藏鋒,小遠(yuǎn)大雅,不無佐史之恨耳!泵鳁钍科妗稏|里續(xù)集》云:“雖書法至顏柳,晉人之風(fēng)幾盡,然公書端方剛勁、凜然忠義之氣故為世所貴,而學(xué)書者必合公真行觀之,乃得其妙趣。”
編者按
書法是我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù),它博大精深、源遠(yuǎn)流長。隨著社會的發(fā)展和人民生產(chǎn)、生活的需要,漢字的書體經(jīng)過多次演變,從詭譎奇崛的甲骨文逐漸發(fā)展到蒼茫渾厚的金文、再到規(guī)整勻凈的篆書、嚴(yán)整肅穆的隸書、端莊成熟的楷書和連綿飛動的草書、不拘不放的行書等多種書體。每種書體都有自己的藝術(shù)特色。行草書具有更為廣泛的實用價值,能快寫,又易識別,同時優(yōu)秀的行草書作品,—具有極高的審美價值,如王羲之的《蘭亭序》和孫過庭的《書譜》就分別是用行書和草書書寫的,它們不但形體優(yōu)美、而且意境高遠(yuǎn)。書家以嫻熟的用筆技巧、精妙的筆法、塑造出完美多變的字體造型,營造出幽雅的意境,給人以美的感受。行草書在我國的書法藝苑中和書法史上都具有重要的地位,歷史上各個時期出現(xiàn)了許多的行草書名家,留下了大量的優(yōu)秀作品。
藝術(shù)技巧是書法創(chuàng)作的必要條件,它不僅是書家自身本質(zhì)力量的一種外化和對象化,而且能充分體現(xiàn)創(chuàng)作者才能智慧的高低和創(chuàng)作能力的大小,影響著作品整體美的構(gòu)成。書法學(xué)習(xí)的主要任務(wù),一是學(xué)習(xí)范本的用筆技巧,二是學(xué)習(xí)范本的結(jié)字布白方法。我們學(xué)習(xí)筆法不僅僅是起、行、收筆處的運筆程式,筆法的目的是塑造線條質(zhì)量,體現(xiàn)筆法自身的表現(xiàn)力,連接點畫線條,使其間關(guān)系合理,以調(diào)整筆鋒的狀態(tài)。筆法的選擇與線條質(zhì)感直接相關(guān),通過對筆觸的分析,線條質(zhì)感的判斷,原作工具材料等客觀因素的考查等為背景,通過點線輪廓將筆法還原到筆觸面的筆鋒著紙狀態(tài)及決定筆鋒的運筆動作層面,這樣才能實現(xiàn)筆法的全過程。結(jié)構(gòu)作為線條的框架,決定線條質(zhì)量的有效程度,結(jié)構(gòu)的審美是書家風(fēng)格、品味、格調(diào)的反映。結(jié)構(gòu)因時相傳,更因時、因地、因書體風(fēng)格而不同,但還是有其內(nèi)在規(guī)律可循的。
本叢書選取古代具有代表性的篆、隸、楷、行、草書法帖,采用高科技最新數(shù)碼還原專利技術(shù),進(jìn)行放大處理,放大而不失真。并有簡體釋文,供臨學(xué)者和書法教學(xué)工作者作教學(xué)輔導(dǎo)和參考,對于書法教學(xué)工作者和具有一定基礎(chǔ)的書法愛好者及初學(xué)者研習(xí)都不失為一本好書。對于書法教學(xué)工作者而言,由于原帖字普遍較小,對各種筆法和結(jié)構(gòu)往往不太容易看清和理解,放大后,對帖中字每一個筆畫的用筆細(xì)微之處如提按頓挫、方圓藏露、轉(zhuǎn)折映帶等的豐富變化都能清楚地看到,可以通過對筆畫線條外輪廓的分析,還原其用筆過程。同時,對結(jié)構(gòu)的比例、輕重,大小、疏密等也更為直觀,更易分析和講解。對學(xué)習(xí)者來說,一帖在手,不僅增加對帖的感性認(rèn)識,而且對進(jìn)一步理解技法有較大的幫助,讓初學(xué)者少走彎路。
每種書體都有各自結(jié)字規(guī)律,每種帖都有自已的結(jié)字特色。我們對篆、隸、楷、行草書的結(jié)構(gòu)規(guī)律進(jìn)行全面梳理?偨Y(jié)出每種書體十二種結(jié)字原則,同一種書體中不同書家和碑帖又有自已的個性。十二種法則包括大部分的共性原則(對比原則)和少量個性特征。每個結(jié)構(gòu)原則又選用字帖中的十二個字來『圖說』這個結(jié)字原則。這些原則均出自歷代書論經(jīng)典著作,歸類總結(jié)后集聚起來,根據(jù)每種帖的特征進(jìn)行舉例講解,深入淺出,幫助出帖。