《丹青傳相業(yè)：清董邦達(dá)、董誥書畫精品集》是以“二董”書畫作品為主的圖集，也是一次比較集中地反映董邦達(dá)、董誥書畫藝術(shù)的專輯。為了使讀者對(duì)“二董”人物及其藝術(shù)有較全面的了解，《丹青傳相業(yè)：清董邦達(dá)、董誥書畫精品集》亦收編了若干篇介紹董邦達(dá)、董誥書畫藝術(shù)及生平的專業(yè)性文章，意欲為進(jìn)一步挖掘“二董”文化內(nèi)涵和開展“二董”研究提供參考。
癸巳秋月，保利香港秋拍一槌驚海內(nèi)。董邦達(dá)繪就的《乾隆御賞西湖十景圖冊(cè)》以3047.5萬港幣成交價(jià)拔得“中國(guó)藝術(shù)品重要專場(chǎng)”頭籌，讓書畫收藏界再次把目光聚焦到這位清代著名畫家身上，也使更多人了解了董邦達(dá)作為富陽人的身份。正所謂“儒雅只因文脈在，家山畢竟富春山”，鐘靈毓秀的富春江，滋養(yǎng)出一代代的文人雅士。從唐代書法家孫過庭，詩人羅隱、施肩吾，宋代詩人謝濤、謝絳、謝景初，元代大畫家黃公望，一直到晚清篆刻家胡震、詩人夏震武，現(xiàn)代文學(xué)家郁達(dá)夫、當(dāng)代作家麥家，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承。
而這當(dāng)中，董邦達(dá)、董誥父子組合無疑是獨(dú)具特色。董氏父子以其朝廷顯宦和書畫大家的雙重身份，以其清廉的從政聲譽(yù)和豐富的存世作品，詮釋了富春人文的高度和分量。父子二人同為朝廷重臣、又是藝林名家的現(xiàn)象并不多見，有清一代，惟梁詩正、梁同書父子和劉統(tǒng)勛、劉墉父子差可仿佛。作為官員的董邦達(dá)、董誥，歷事雍正、乾隆、嘉慶三朝，董邦達(dá)官至禮部尚書，董誥累官文華殿大學(xué)士，可以說位極人臣，備享榮耀。從政之余，董氏父子也是頗有成就的書畫家，以“文學(xué)侍從”身份受到當(dāng)朝皇帝圣眷，并作為主要人員參與了《石渠寶笈》、《秘殿珠林》和《四庫全書》等多項(xiàng)國(guó)家文化工程。父子二人都曾入值南書房，創(chuàng)作了大量書畫作品，且多獲御筆題跋。董邦達(dá)的山水畫墨汲宋元、取法董（源）巨（然），乾隆特命他主持皇家畫院，是“畫中十哲”之一。董誥的山水畫技法直接得力于其父家學(xué)熏陶，花卉畫則深受清代宮廷畫家蔣廷錫的影響，各有千秋，水平不俗。二董書法多宗帖學(xué)，取法正軌，被視為清中期“館閣體”的代表書家，董誥還被認(rèn)定為乾隆帝晚年的主要代筆人。董氏父子雖官居要職，但處世謹(jǐn)慎、為官清廉，“父子歷事三朝，未嘗增置一畝之田、一椽之屋”。著聲藝林，馳騁于詩、書、畫領(lǐng)域，卻連當(dāng)時(shí)文人顯貴普遍熱衷的個(gè)人詩文集都不曾輯刊。
序一
序二
1 董邦達(dá)、董誥父子生平考略／方愛龍
9 三董相承畫家正軌——董邦達(dá)、董誥繪畫淺述／史庭榮
25 董邦達(dá)、董誥父子與西湖十景圖／陳亞娜
32 董邦達(dá)、董誥父子書法藝術(shù)考論／鄧釵
45 《紫云洞詩意圖》軸／董邦達(dá)
46 《靜宜園二十八景圖》軸／董邦達(dá)
47 《帆影江聲圖》軸／董邦達(dá)
48 《煙雨樓圖》軸／董誥
49 《弘歷松蔭消夏圖》軸／董邦達(dá)
50 《弘歷竹素園詩意圖》卷／董邦達(dá)
52 《山水十二幅冊(cè)》選六／董邦達(dá)
55 《幽巖放棹圖》軸／董誥
56 《弘歷詩意圖十二幅冊(cè)》選六／董邦達(dá)
62 《西苑千尺雪圖》卷／董邦達(dá)
64 《仿元人山水十二幅冊(cè)》選六／董邦達(dá)
67 《三希堂記意圖》軸／董邦達(dá)
68 《山水十二幅冊(cè)》選六／董邦達(dá)
71 《慈山圖》軸／董邦達(dá)
72 《文園獅子林圖》卷／董誥
74 《山水八幅冊(cè)》選四／董邦達(dá)
76 《萬戶桑麻圖》卷／董誥
78 《墨莊覽勝圖十二幅冊(cè)》選六／董誥
81 《仿倪瓚秋林亭子圖》軸／董邦達(dá)
82 《弘歷和江文通詩意圖三十幅冊(cè)》選十／董邦達(dá)
87 《秋亭高士圖》軸／董邦達(dá)
88 《萬畝登豐圖》卷／董誥
90 《歸余紀(jì)典圖十二幅冊(cè)》選六／董誥
93 《仿曹知白山水》軸／董邦達(dá)
94 《仁山靜壽德水長(zhǎng)清圖二十幅冊(cè)》選十/董誥
99 《霜林圖》軸／董邦達(dá)
100 《西湖八景弘歷書詩圖》卷／董邦達(dá)
102 《西湖十景圖》十幅／董誥
107 《松筠清籟圖》軸／董邦達(dá)
108 《葛洪山八景圖冊(cè)》八幅／董邦達(dá)
112 《蜀道難詩意圖》卷／董邦達(dá)
114 《仿元人筆意山水》軸／董邦達(dá)
115 《雪景山水》軸／董邦達(dá)
116 《戊子新秋山水》卷／董邦達(dá)
118 《樵具十詠圖冊(cè)》十幅／董誥
128 《三友圖》小冊(cè)／董邦達(dá)
130 《仿黃王合作圖》軸／董邦達(dá)
131 《仿黃鶴山樵筆意圖》軸／董邦達(dá)
132 《解角圖》卷／董邦達(dá)
134 《解角圖》卷局部
135 《砧杵圖》軸／董邦達(dá)
136 《山水十幅冊(cè)》／董邦達(dá)
141 《仙山樓觀圖》軸／董邦達(dá)
142 《山水御配詩冊(cè)》八幅／董誥
146 《西湖十景之柳浪聞鶯》軸／董邦達(dá)
147 《西湖十景之南屏晚鐘》軸／董邦達(dá)
148 《西湖十景之曲院風(fēng)荷》軸／董邦達(dá)
149 《西湖十景之?dāng)鄻驓堁份S／董邦達(dá)
150 《西湖十景之三潭映月》軸／董邦達(dá)
151 《西湖十景之平湖秋月》軸／董邦達(dá)
152 《西湖十景之蘇堤春曉》軸／董邦達(dá)
153 《西湖十景之雙峰插云》軸／董邦達(dá)
154 《夏山欲雨圖》卷／董邦達(dá)
156 《夏山欲雨圖》卷局部
157 《溪山深秀圖》軸／董邦達(dá)
158 《水墨山水冊(cè)》三幅／董邦達(dá)
161 《湥巖翠靄圖》扇面／董誥
161 《仿南田筆意花卉》扇面／董誥
162 《溪山春靄圖》卷／董邦達(dá)
164 《溪山春靄圖》卷局部
165 《煙嶺蒼濤圖》軸／董邦達(dá)
166 《秋雨綠樽圖》軸／董邦達(dá)
167 《盤山十六景冊(cè)》八幅／董邦達(dá)
172 《仿倪云林筆意圖》軸／董邦達(dá)
173 《月凈松溪圖》軸／董邦達(dá)
174 《山水八幅冊(cè)》選四／董邦達(dá)
176 《繪明人詩意圖》軸／董邦達(dá)
177 《萬有同春圖冊(cè)》十幅／董邦達(dá)
182 《山水圖》軸／董邦達(dá)
183 《橫溪詩聲圖》軸／董邦達(dá)
184 《柘林遺墨山水》卷／董誥
186 《山水冊(cè)》八幅／董邦達(dá)
191 《西江勝跡圖冊(cè)》八幅／董邦達(dá)
195 《行書對(duì)聯(lián)》／董邦達(dá)
195 《行書對(duì)聯(lián)》／董誥
196 《行書臨米芾淡墨秋山詩帖》軸／董誥
197 《楷書對(duì)聯(lián)》／董誥
197 《楷書對(duì)聯(lián)》／董誥
198 《行書題仁圃大人尊照》冊(cè)頁／董邦達(dá)
199 《行書對(duì)聯(lián)》／董邦達(dá)
199 《行書對(duì)聯(lián)》／董邦達(dá)
200 《行書自作賦文》六屏／董誥
201 附一：董邦達(dá)生平及繪畫年表／史庭榮 史原
209 附二：董誥生平及繪畫年表／史庭榮 史原
217 后記
見于著錄的董誥書跡大部分都是其為乾隆代筆所書，因此在很大程度上決定了其書風(fēng)的形成。另外董誥成長(zhǎng)環(huán)境的優(yōu)越、從小所受的儒家人世哲學(xué)觀念的影響，以“修身齊家治國(guó)平天下”為奮斗目標(biāo)，勤勉不息，加之仕途的一路順暢，都決定了其書法風(fēng)格不可能有什么大的轉(zhuǎn)變。他的字就如他的人生，平穩(wěn)安靜。
在清代中前期，董邦達(dá)、董誥父子既為朝廷顯宦，又是藝林名家，這種朝廷內(nèi)的家族現(xiàn)象還是較為罕見。他們與同時(shí)期的梁詩正、梁同書以及劉統(tǒng)勛、劉墉父子等無論在官宦生涯還是藝術(shù)聲名上都同享時(shí)譽(yù)。又與汪由敦、梁詩正、嵇璜等同為清代中期帖學(xué)、館閣體書法的代表人物。這些以擅書活躍于清代中前期的朝廷官員以不同的書法藝術(shù)面目在一定程度上影響了清代帖學(xué)書法的發(fā)展，但是作為這一階層的書家又存在著相當(dāng)多的共性。
作為同處于清代中前期活動(dòng)于帝王身邊的這些朝廷重臣，他們?cè)诔砷L(zhǎng)經(jīng)歷、思想觀念以及書法風(fēng)格等方面有著諸多的相似。這一群體中若干書家書法風(fēng)格的基本共性是，主要傳承了清代帖學(xué)書法的發(fā)展，在取法趙孟頫、董其昌的基礎(chǔ)上上溯晉、唐、宋以來諸名家書風(fēng)，他們特殊的社會(huì)地位決定了不可能出現(xiàn)像金農(nóng)（1687-1764）、鄭燮（1693-1765）等人那種充滿個(gè)性、面目奇特的書法風(fēng)格，雖然對(duì)清代帖學(xué)沒有太大的突破但是對(duì)清代中前期帖學(xué)書法的發(fā)展仍然起到了一定的推動(dòng)作用。并且這一群體也在擺脫帖學(xué)書風(fēng)束縛方面進(jìn)行了不同的嘗試，諸如對(duì)篆、隸書的涉獵。雖然在篆書方面仍然存在著風(fēng)格較為相同的弊病，但是這一弊病也是民間大多數(shù)書家所存在的。在所見董邦達(dá)隸書書跡中，大多數(shù)都為董邦達(dá)奉敕題跋書跡，以此也可見以乾隆帝等為首的上層貴族勢(shì)力也并沒有嚴(yán)格限制碑學(xué)在當(dāng)時(shí)乃至宮廷中的發(fā)展，相反也在一定程度上促進(jìn)了碑學(xué)在清代的復(fù)興。
�。ǘ╆P(guān)于董邦達(dá)父子書法成就的后世評(píng)判
董邦達(dá)父子作為清代中前期朝廷重臣，書畫乃是其閑暇之藝，清代中后期乃至當(dāng)今的書學(xué)論著中對(duì)其書法藝術(shù)成就均罕有評(píng)判，所見者亦簡(jiǎn)短僅寥寥數(shù)語。究其原因主要是受到他們作品在民間流傳有限這一實(shí)際情況的限制，以及對(duì)事主藝術(shù)成就的評(píng)價(jià)有一個(gè)基本的史學(xué)標(biāo)準(zhǔn)問題。隨著藝術(shù)史研究的深入和民間書畫熱潮的興起，有關(guān)董氏父子書法藝術(shù)成就的評(píng)判總體上已呈上揚(yáng)之勢(shì)，均認(rèn)為他們是清代館閣體書法的典型代表。
本文通過對(duì)董氏父子書跡的梳理以及藝術(shù)風(fēng)格的分析，筆者認(rèn)為目前對(duì)董邦達(dá)書法藝術(shù)成就的評(píng)判乃至對(duì)清代中前期上層社會(huì)這一個(gè)群體的評(píng)價(jià)還是有欠公允。
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