國美事件提供的啟示是多方面的,整個爭斗過程政府不加干預,完全按照法律和公司治理規(guī)則出牌,資本對決的結(jié)果是通過股東大會投票來解決,體現(xiàn)出我國民企公司治理的進步,是現(xiàn)代企業(yè)公司治理的風向標。盡管公眾對陳曉在處理與大股東關(guān)系方面“乘人之危、落井下石”的道德譴責沸沸揚揚、品行備受質(zhì)疑,但在我國普遍存在大股東專制、董事會淪為表決機器的現(xiàn)狀下,職業(yè)經(jīng)理人能夠以職業(yè)智商和反傳統(tǒng)勇氣與董事會利益綁定共進退,公然與大股東對決本身就具有里程碑意義,在創(chuàng)始股東和董事會及管理層之間只有權(quán)責清晰、相互制衡,并著力保持良好的溝通與信任,才是有效、完善的公司治理。如果大股東們能夠依法履行職權(quán)而非專制、董事會在法律契約保障下能夠強勢起來、經(jīng)營層亦恪守本分、循規(guī)蹈矩,公司治理形備神散狀況就會不斷得到改觀,這一理想模式和制度約束在現(xiàn)實環(huán)境及體制下會面臨各種阻力,但向法治文明社會轉(zhuǎn)型的大趨勢是不可逆轉(zhuǎn)的,凡在改革中引導潮流的啟蒙浪花,都會在歷史上留下不可泯滅的痕跡,這正是國美事件的影響遠遠超出其自身的意義所在。
陸媛,畢業(yè)于山東大學新聞系,第一財經(jīng)日報首席記者。
采訪報道國美發(fā)展、黃光裕案件、國美商戰(zhàn)達四年,積累一手調(diào)查資料和尚未披露的秘聞。
代表作:2005-2008年股權(quán)分置改革系列報道,2007證券市場第一大案——杭蕭鋼構(gòu)調(diào)查新聞系列報道,2009創(chuàng)業(yè)板系列報道。
常思鐵肩擔道義,偶捧素心著文章,一桿銅秤量公平,對面相見亦坦然。
引子
第1章 野蠻人潛入家門反客為主
第2章 董事局夜會密謀起訴創(chuàng)始人 黃光!芭P底”浮出水面
第3章 一封監(jiān)獄來信
第4章 債轉(zhuǎn)股的玄機
第5章 誰在“借刀殺人”
第6章 空城計
第7章 第一張自殺牌
第8章 敵為我用 陳曉妙造“從諫如流”
第9章 用一個五年計劃的陳版和黃版
第10章 鄒曉春是誰
第11章 不能說的秘密:二桃殺三士之股權(quán)激勵
第12章 委托代理制的破產(chǎn)
第13章 神秘女商人揭黃家失敗內(nèi)幕
第14章 貝恩、黃家談判“五項共識”暗渡陳倉不成
第15章 尹錦誠自述:如果黃秀虹和我見了面,黃家肯定贏
第16章 馬萍淚說傳奇故事
第17章 最高人民法院——錘定音為馬萍“平反”
第18章 第二張自殺牌
第19章 半路殺出個英國人
第20章 投票顧問發(fā)布報告 陳曉高興而黃家不屑
第21章 飛來一只陳曉歌唱的百靈鳥
第22章 最后路演:陳曉香港吹風 黃家暴跳如雷
第23章 戰(zhàn)前絕殺:陳曉舉報黃家買票 賄選嫌疑
第24章 首次特別股東大會 黃燕虹傷心香江
第25章 黃光裕罰金欠奉 鵬潤地產(chǎn)變現(xiàn)旗下資產(chǎn)
第26章 內(nèi)斗無贏家 國美三季報遙遙落后蘇寧
第27章 第二次股東特別大會 鄒曉春、黃燕虹“艱難”打入董事長
第28章 香港維權(quán)先鋒韋伯呼吁監(jiān)會調(diào)查陳曉“說謊”
第29章 與昔日敵人共事?陳曉去留兩難
第30章 一份沒有完整披露的諒解備忘錄
第31章 國美事件是職業(yè)經(jīng)理人的恥辱柱?陳曉鳴冤
第32章 不是結(jié)局的結(jié)局:國美的兩個不可以和一個必須
第33章 戰(zhàn)役總結(jié)報告之一:國美的公司治理之路走向何方
第34章 戰(zhàn)役總結(jié)報告之二:國美?于A股監(jiān)管啟示錄
第35章 陳曉出局 張大中接任董事局主度
第36章 張大中尋根王佩英精神
后記
第1章野蠻人潛入家門反客為主
天安門,中南海,中國的政治中心向北走38公里,換成別的城市,無論是巴黎還是柏林,就人跡稀少了,但北京這個正在崛起的國際都市,卻仍然人煙稠密,再穿過聚居了30萬年輕白領(lǐng)的經(jīng)濟適用房居住區(qū)回龍觀,繼續(xù)向東北走38公里,就到了蔓延雄起的燕山山脈北支一脈,這山有個別名叫做鰲山,山下的村鎮(zhèn)叫做昌平區(qū)南口鎮(zhèn),素有北方小神農(nóng)架之稱,是北京上風上水的絕佳方位。
鰲,是傳說中的神物,它與中國傳說中女媧補天的故事大有關(guān)系,沒有它,就沒有中國人的天空!痘茨献印び[里》記載說,女媧煉五色石以補蒼天,斷鰲足以立四極。沒有鰲,中國人的天空就立不起來了。
鰲,是龍的兒子,龍生九子,其中有一子是龍頭龜背麒麟尾,用現(xiàn)代白話說就叫做合體魚龍,這就是鰲。
鰲,被認為是負載了蓬萊仙境的海上三座神山。
鰲,在皇宮里也有獨特的地位,皇宮大殿前石階上刻有鰲的頭,考上狀元的人可以踏上,這是獨占鰲頭的由來。
鰲山,最早出現(xiàn)在道教記載中,丘處機因為喜愛山東青島嶗山的一座山,但其名為嶗山而感不佳,故易名之為鰲山,并在此建上清宮,發(fā)展為道教圣地。
北京這處鰲山,可真是非常有意思,既暗射了牢意,又含鰲之堅忍待起本意。
從鰲山下來,有一處世外桃源樣的所在,從風水上來看,占據(jù)了鰲首的部位。