總序

　　我們組織“華政博士精品文庫”叢書，每年遴選若干部優(yōu)秀博士學位論文出版，以期助推博士生學術發(fā)展，鼓勵博士生精心治學。我們希望“華政博士精品文庫”能夠像一川清流，如一縷燭光，展現(xiàn)新時期學術青年的深思與創(chuàng)造，為我國的法學研究和法治實踐事業(yè)注入自己的理想與力量！可以這樣說，文庫的每一本著作都滿含著博士們的追求、志向與期望。這種志氣和期望，體現(xiàn)著青年學子對我們國家法治建設的期許和信心，是博士們品德修養(yǎng)和科研底蘊的展現(xiàn)。他們將這種底蘊和情懷幻化為一種博大的向往，包含著對法治和真理的不懈追求，并將其內化為一種既定的生活方式。正如彼得·德恩里科所說，“每個人都有一個博大的襟懷：通過法治來構建并維系一個和諧社會，通過彼此努力和共同參與來解決社會沖突。這不僅是我們的襟懷，也是我們尋求的生活方式”。

　　——摘自《2014年·華東政法大學博士精品文庫》總序

　　序言

　　鄭旭江博士的學位論文《經(jīng)濟違法犯罪法律責任立法一體化研究》，經(jīng)過補充修改和潤色，不啻是錦上添花，現(xiàn)在作為專著出版了，真是可喜可賀。鄭君囑我為其著作作序，真是榮耀之至。于是在此不揣陋識，欣然應命提筆擊鍵，言至筆端鍵盤直抒心意，以為快事。

　　經(jīng)濟犯罪和經(jīng)濟刑法是當前我國刑法學界一直予以高度關注的重要領域。在我國社會經(jīng)濟規(guī)模和經(jīng)濟質量高速發(fā)展的今天，經(jīng)濟領域的違法犯罪行為也花樣百出、層出不窮、屢禁不止。對于日益嚴重和高發(fā)的經(jīng)濟犯罪而言，除了刑法理論不斷研究其新的犯罪形式和內容，司法實踐不斷處置其具體的定罪和量刑外，在經(jīng)濟犯罪的立法模式上是否需要不斷更新我們的觀念，作出各種大膽的理論設想，也已經(jīng)為眾多的刑法學者所關注。其實從本質上講，經(jīng)濟犯罪立法模式所要研究的是以何種方式建立經(jīng)濟犯罪的責任體系，已有刑法學者也提出了眾多的立法模式方案。在這眾多的立法模式建議中，鄭旭江博士以其獨有的慧眼和鉆研精神，在總結了經(jīng)濟犯罪的屬性和特點、梳理了經(jīng)濟犯罪立法模式的理論基礎、考察了我國古代經(jīng)濟犯罪的立法模式、比較了中外具有代表性國家的立法模式、揭示了當前我國經(jīng)濟犯罪立法模式存在的問題并進行了反思后，提出了經(jīng)濟違法犯罪法律責任應當實行立法一體化作為我國未來經(jīng)濟犯罪立法的主要模式。鄭旭江博士的這一理論觀點和研究成果是建立在堅實的理論基礎之上的。本書的全部理論從自然犯和法定犯的演變過程作為邏輯起點，指出了法定犯具有不固定性的特點；又從法定犯與行政犯的名稱區(qū)分、自然犯與行政犯的范疇確立，指出了經(jīng)濟犯罪不過是行政犯和法定犯的結合體，所以在刑事立法上應當采取與一般的自然犯不同的立法模式。并且，鄭旭江博士更進一步分析了經(jīng)濟犯罪具有的人與自然、人與物、人與人（恩格斯說過：經(jīng)濟關系說到底是人與人的關系）的復雜關系，認為只有通過經(jīng)濟違法犯罪責任一體化的立法模式，才能將復雜的法律責任放在一個既為刑事立法者所涵攝，又為刑事司法者所統(tǒng)覽的視野中做整體性的考慮和處置。無疑，這一理論研究成果和立法建議具有重大的理論價值和實踐意義。作為其著作的作序者，也情不自禁為這一理論成果和立法建議鼓與呼。

　　古人云，“法者，天下之準繩也”，“律者，所以定分止爭也”。在依法治國的今天，“法律”二字是人們耳熟能詳?shù)母哳l詞匯，也是法律專業(yè)人士生活處世的信仰觀念。從1997年刑法典正式確立“罪刑法定”原則算起，我們是否已經(jīng)如愿地生活在了“法治國”的理想世界？那些“無形卻有質”的法律規(guī)范是否能夠有效指導我們去面對這個不斷變遷的社會？當這些問題時時盤桓在心腦之際時，我們有必要、有責任去審視我們所處的“法律帝國”，它的磚石是否牢固，它的結構是否合理，而它的生命力又是否能夠歷經(jīng)風雨？

　　作為研究犯罪與刑罰的古老學科，刑法學一向被人認為是最精密的法學學科。但是在日新月異的當今時代，我們不得不承認刑法學面臨著巨大的挑戰(zhàn)。今天的中國不僅是經(jīng)濟全球化的參與者，也是經(jīng)濟全球化的推動者。我們開著德國人的汽車，戴著瑞士人的手表，看著美國人的電影，也將我們中國自己的產(chǎn)品和技術銷往遠方。這些經(jīng)濟行為的背后鑲嵌著專利、商標和著作權等法律權利，也暗含著經(jīng)濟違法甚至犯罪的內在動因。今天的中國從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會再到金融社會，我們的生活離不開保險、銀行甚至支付寶，龐雜的金融體系和繁復的金融法規(guī)也給了“有心人”可乘之機。各種金融違法犯罪的行為也許只是偽造一份文件或點擊一下鼠標，但其造成的社會危害性卻令人膽戰(zhàn)心驚、不寒而栗。今天的中國不但是金融社會，而且是一個風險社會。德國社會學家烏爾里�！へ惪耍║lrich Beck）早在1986年《風險社會》、1999年《世界風險社會》、2000年《風險社會理論修正》等書中就力圖告訴公眾：人類生活在自己創(chuàng)造的，由工業(yè)文明而引起的風險社會及其社會風險之中。英國社會學家安東尼·吉登斯（Anthony Giddens）在1990年的《現(xiàn)代性的后果》一書中就認為：“生態(tài)災難、不可遏制的人口爆炸、全球經(jīng)濟交流的崩潰以及其他潛在的全球性災難，為我們每個人勾畫出了風險社會的一幅令人不安的危險前景。”面對人類社會發(fā)展有時的“失控”態(tài)勢，已有不少的學者顯得憂心忡忡，悲觀有時也是一種遠見。羅馬俱樂部提出了社會“增長的極限”，弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）發(fā)表了一個有關“大分裂”的預言，而塞繆爾·亨廷頓（Samuel P.Huntington）揭示了“文明的沖突”。在這些展望面前，我們也不得不承認中國社會的某些風險的確在增長和積聚。片面追求GDP的增長導致了生態(tài)環(huán)境的日益破壞，空氣、水源、土壤等我們賴以生存的自然資源正面臨枯竭的風險�！缎谭ㄐ拚�案（八）》從重大環(huán)境污染事故罪到污染環(huán)境罪的改變也昭示著環(huán)境刑法領域立法原則和規(guī)制手段的變遷。如果說自然犯在現(xiàn)代社會的變化是“舊瓶子里裝新酒”，那么兼有行政犯和法定犯特征的經(jīng)濟犯罪在今天的中國社會則面臨著其前置性法律、法規(guī)與時俱進的變化和增刪，隨之而來的則是犯罪構成要件層面的“改頭換面”和構成要件內容的“增加縮減”。資本的力量加上發(fā)達的資訊，再乘以商業(yè)的社會，共同鑄就了現(xiàn)代人對經(jīng)濟利益的執(zhí)著追求和不滅“信仰”�！敖疱X永不眠”，犯罪永不止！現(xiàn)代的刑法學又該如何去應對千變萬化的經(jīng)濟犯罪？

　　亞里士多德曾智慧地指出：“法治應該包含兩重含義，即已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應該是本身制定得良好的法律�！蔽覀冊�經(jīng)認為，“天下大事，不難于立法，而難以法之必行”�！巴缴撇蛔阋詾檎�，徒法不足以自行”的道理深入人心。如今回頭看來，“難以法之必行”的原因除了“人”的因素之外，是否還應該反思“法”本身的問題？當我們的法律規(guī)范發(fā)展到一定的程度，數(shù)量的積累除了增加法律規(guī)范的廣泛性之外，是否還能提高法律規(guī)范的有效性？由此更進一步反思我們的立法體系和立法模式是否能在結構上做出更好的調整？

　　在國內外求學期間，鄭旭江博士見識到了不同法治傳統(tǒng)和立法體系下生長出的不同立法模式，刑法典、單行刑法、附屬刑法、專門立法等種種法律法規(guī)的位置和比例，構成了世界各國不同的經(jīng)濟犯罪防治體系。刑法典模式具有穩(wěn)定性和系統(tǒng)性，但也意味著滯后性和含糊性。單行刑法型模式能夠適應經(jīng)濟犯罪領域的規(guī)則需求，但是也因此缺乏體系性的制度安排。附屬刑法型模式是從違法到犯罪的“橋梁”，但是我國的附屬刑法規(guī)定過于簡陋，難以有效確定具體罪名的罪刑規(guī)定。刑法修正案模式是我國當下最主流的立法修改模式，但是也容易破壞刑法的穩(wěn)定性。在進行了種種分析之后，鄭旭江博士主張建立經(jīng)濟違法犯罪法律責任立法的一體化。它意味著我們要將典型行政犯的罪刑規(guī)定遷移到經(jīng)濟領域的相應前置性法律法規(guī)當中，而刑法典依然保留自然犯和非經(jīng)典的行政犯的罪刑規(guī)范。這種主張的產(chǎn)生并非“語不驚人死不休”式的異想天開，而是基于自然犯與行政犯范疇在立法中的不同體現(xiàn)，基于對我國經(jīng)濟犯罪立法模式的歷史考察，基于對經(jīng)濟犯罪立法模式的中外比較以及對我國經(jīng)濟犯罪立法模式的問題總結和積極反思�？梢灶A料，這種經(jīng)濟犯罪法律責任立法模式的理論探索也許會引起理論的爭鳴，但這種可能的理論爭鳴又必然促進經(jīng)濟犯罪立法的合理性和科學化。作序者深知，一本學術專著的觀點無法得到所有人的認同，但只要能夠為我國刑法理論的繁榮添磚加瓦就值得點贊，盡管本書中所提出的問題也許比已經(jīng)解決的問題要來得多。

　　當此時作序者借機再作深思，人類對于世界的認識、思考和探索應該是永不滿足的，無止境的反思、批判和超越精神應該是學者應有的本性。鄭旭江博士以“求知者當不斷探索”作為座右銘激勵自己，并以此為動力寫就此書，其情可嘉，其書也足可一讀。作為鄭旭江博士的導師，直抒心意，化為字句，是為序。

　　楊興培

　　2017年6月12日于華東政法大學