任平,教授,博士生導(dǎo)師,徐州師范大學(xué)校長(zhǎng),馬克思主義哲學(xué)學(xué)科帶頭人,中央“實(shí)施馬克思主義理論與建設(shè)工程”專家,教育部教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員,國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目評(píng)審專家,江蘇省哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),政府特殊津貼專家,江蘇省有突出貢獻(xiàn)專家。主要著作有:《廣義認(rèn)識(shí)論原理》、《交往實(shí)踐與主體際》、《當(dāng)代視野中的馬克思》、《走向交往實(shí)踐的唯物主義》、《交往實(shí)踐的哲學(xué)》等。在《中國社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文140余篇
論馬克思主義出場(chǎng)學(xué)的辯證視域
一 范式專題
中國馬克思主義哲學(xué)教科書范式的歷史與現(xiàn)狀
馬克思主義哲學(xué)原理范式的形成與邏輯
2012年中國馬克思主義哲學(xué)史范式研究的進(jìn)展
2012年馬克思主義哲學(xué)文本文獻(xiàn)學(xué)研究綜述
馬克思主義“出場(chǎng)學(xué)范式”研究綜述(2012)
“反思的問題學(xué)”研究范式2012年研究綜述
2012年中國馬克思主義哲學(xué)對(duì)話范式研究綜述
馬克思主義哲學(xué)中國化范式研究的新進(jìn)展
主題、問題及出路——2012年部門哲學(xué)范式研究綜述
二 專家評(píng)論
三組基本范疇與三種研究范式——當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究的歷史與邏輯
深化對(duì)社會(huì)橫向發(fā)展規(guī)律的研究
三 學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴
出場(chǎng)、占位,及其批判——一種對(duì)于馬克思主義的出場(chǎng)學(xué)研究
馬克思主義及其哲學(xué):出場(chǎng)語境和理論形態(tài)
馬克思主義哲學(xué)出場(chǎng)方式例示與啟示
四 國外視點(diǎn)
生態(tài)文明呼喚一種新型社會(huì)主義
歷史性的一步——評(píng)中國的生態(tài)文明建設(shè)
尋求超越西方現(xiàn)代文明的新途徑——美國建設(shè)性后現(xiàn)代哲學(xué)家柯布教授訪談錄
五 發(fā)展理論
理論與實(shí)踐的關(guān)系:馬克思主義發(fā)展哲學(xué)的一個(gè)基本問題
社會(huì)發(fā)展理論視域下的法律人格考察——基于馬克思三形態(tài)社會(huì)理論的思考
財(cái)產(chǎn)權(quán)概念的語義學(xué)考察
附錄:2012年馬克思主義哲學(xué)大事記
就場(chǎng)域形成的步驟而言,出場(chǎng)學(xué)場(chǎng)域的步驟是一個(gè)相互聯(lián)系的動(dòng)態(tài)過程,其步驟是一個(gè)三部曲的動(dòng)態(tài)過程——形塑、傳播、解碼。三個(gè)步驟之間是互動(dòng)的辯證的并綜合起來構(gòu)成歷史建構(gòu)模型。出場(chǎng)學(xué)場(chǎng)域研究步驟超越布爾迪厄社會(huì)學(xué)場(chǎng)域之處在于:社會(huì)學(xué)場(chǎng)域僅僅是隸屬于出場(chǎng)學(xué)場(chǎng)域的第一個(gè)階段,而對(duì)傳播與解碼沒有進(jìn)行深入地研究以及進(jìn)行實(shí)質(zhì)性地探索。也就是說,社會(huì)學(xué)場(chǎng)域在歷史的建構(gòu)方面缺乏論據(jù)陳述,而出場(chǎng)學(xué)場(chǎng)域則是有關(guān)歷史的動(dòng)態(tài)的辯證流轉(zhuǎn)的總體過程,是關(guān)于歷史的建構(gòu)論證。
就場(chǎng)域的研究對(duì)象而言,符號(hào)實(shí)踐的場(chǎng)域——文本、藝術(shù)及各種形式的符碼,注重文學(xué)性,注重指稱的形塑、傳播與解碼;歷史實(shí)踐的場(chǎng)域——?dú)v史、社會(huì)、現(xiàn)實(shí)中的各種形式的交往、關(guān)系,也是對(duì)意義的形塑、傳播與解碼的及其整個(gè)動(dòng)態(tài)過程的研究;符號(hào)文本與歷史哲學(xué)的交叉場(chǎng)域;研究對(duì)象的創(chuàng)新之處——堅(jiān)持“一體兩翼”的研究格局,將解釋學(xué)的“文本”與歷史哲學(xué)的“歷史”都納入到出場(chǎng)學(xué)場(chǎng)域的研究視野中。
在與解釋學(xué)、社會(huì)學(xué)場(chǎng)域比較的基礎(chǔ)上,對(duì)出場(chǎng)學(xué)場(chǎng)域本質(zhì)、構(gòu)成、研究對(duì)象等深度思考和本質(zhì)厘定,揭示了出場(chǎng)學(xué)之所以是馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代發(fā)展的新方式的奧秘,深化了該范式的建構(gòu)和理解。
出場(chǎng)機(jī)制的宏觀邏輯,就是要從單純的馬克思主義當(dāng)代形態(tài)研究轉(zhuǎn)回到整個(gè)出場(chǎng)機(jī)制研究,不僅要研究馬克思主義的當(dāng)代形態(tài),更要研究馬克思主義當(dāng)代形態(tài)何以如此?如何出場(chǎng)?是要建立一種構(gòu)建馬克思主義形態(tài)發(fā)展變化的方法論。出場(chǎng)學(xué)機(jī)制是出場(chǎng)語境、出場(chǎng)路徑、出場(chǎng)形態(tài)的辯證統(tǒng)一,出場(chǎng)形態(tài)對(duì)于出場(chǎng)語境、出場(chǎng)路徑有本然的依賴性。任何理論形態(tài)其實(shí)都是一種依賴于出場(chǎng)路徑的出場(chǎng)形態(tài),特定的出場(chǎng)語境和出場(chǎng)路徑中形成的理論形態(tài)是具體的歷史的不是一成不變的。我們不僅需要深刻地解讀理論結(jié)構(gòu),更重要的是要深度考察在場(chǎng)理論賴以出場(chǎng)的歷史語境和路徑。文本意義、文本理論形態(tài)實(shí)際上只不過是出場(chǎng)形態(tài),是受出場(chǎng)語境和出場(chǎng)路徑?jīng)Q定的。歷史語境和出場(chǎng)路徑發(fā)生時(shí)代變遷,就應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生新的馬克思主義理論出場(chǎng)形態(tài)。
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