《黃枬森文集(第6卷)》主要內(nèi)容包括:歷史唯物主義的新發(fā)展、堅持和發(fā)展毛澤東思想建設(shè)有中國特色的社會主義、論社會主義社會基本矛盾、孔子與儒學(xué)、唯物辯證法與市場經(jīng)濟、關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟的幾個哲學(xué)問題、談?wù)勎覈奈幕^念變革和哲學(xué)觀念變革等。
歷史唯物主義的新發(fā)展
堅持和發(fā)展毛澤東思想建設(shè)有中國特色的社會主義
論社會主義社會基本矛盾
孔子與儒學(xué)
唯物辯證法與市場經(jīng)濟
關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟的幾個哲學(xué)問題
談?wù)勎覈奈幕^念變革和哲學(xué)觀念變革
社會主義市場經(jīng)濟理論的哲學(xué)基礎(chǔ)
有中國特色的社會主義是一種特殊的科學(xué)社會主義
關(guān)于價值觀的幾個問題
建設(shè)中國現(xiàn)代化文化的幾個理論問題
馬克思主義與中國文化的發(fā)展
恩格斯晚年唯物史觀思想中的文化理論
目前哲學(xué)界值得思考的兩個重大的理論問題
論文化的內(nèi)涵與外延
論文化在人類社會中的地位和作用
文化基本問題與中國文化現(xiàn)代化
論科學(xué)與民主
“五四”新文化運動與自由主義
中西文化在實踐與認(rèn)識的關(guān)系問題上的特點比較
中國傳統(tǒng)文化中的道德主義析評
“圣者不神,神者不圣”給我們的啟發(fā)
談?wù)務(wù)軐W(xué)社會人文科學(xué)創(chuàng)新的幾個問題
中國傳統(tǒng)文化與有中國特色社會主義文化建設(shè)
中國傳統(tǒng)文化中的人權(quán)思想
站在人類先進文化發(fā)展的潮頭
人類中心主義在不同領(lǐng)域中的是非
談?wù)勚腥A民族精神的同與異
構(gòu)建社會主義和諧社會與唯物辯證法
論社會主義和諧文化的建設(shè)
關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會理論的哲學(xué)思考
馬克思主義文化理論與中國社會主義文化建設(shè)
試論毛澤東的全面教育思想
生態(tài)文明建設(shè)的哲學(xué)基礎(chǔ)
如何劃清社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限?
關(guān)于本體論和文藝本體論的若干問題
馬克思主義與當(dāng)代中國文化建設(shè)
什么是中國特色呢?有的同志認(rèn)為中國特色就是為他國所無而為中國所獨有的特點。我認(rèn)為這種理解失之狹窄!坝兄袊厣笔且粋綜合性概念,其中無疑包含一些他國所無而為中國所獨有的特點,但不一定所有特點都是如此。我們所追求的是植根于中國大地的土壤、適合中國國情的社會主義,因為只有這種社會主義才能以最快的速度推動我國的四化建設(shè)和社會主義精神文明的建設(shè),而不是以處處與眾不同為目的。我們不是為特色而特色,而是為了高速度地建設(shè)社會主義。因此,在我們建成的社會主義中有與眾不同的個性,也包括一些與他國相同的特點。簡略地說,有中國特色的社會主義就是適合中國國情、與中國具體實際相結(jié)合的社會主義,是共性與個性、普遍性與特殊性的統(tǒng)一體。
有的同志把有中國特色的社會主義設(shè)想為一種完成了的形態(tài),然后問它有哪些特點。這種設(shè)想也是不妥當(dāng)?shù)摹R驗橛兄袊厣纳鐣髁x還沒有建設(shè)完成,而正在建設(shè)的過程之中。完成形態(tài)的特點和建設(shè)過程的特點不一定是完全一致的。有些建設(shè)過程的特點到建設(shè)完成時就沒有了。正如胡耀邦同志在《最好的懷念》中指出的,“有同志問:能不能開出一套什么叫有中國特色的社會主義的現(xiàn)成答案來?我們說,這種預(yù)先設(shè)想好的一套現(xiàn)成答案是沒有的,也不可能有。我們只有在正確的理論指導(dǎo)下,不斷地通過實踐來豐富我們的認(rèn)識!苯ㄔO(shè)的過程和建設(shè)的目標(biāo)是有區(qū)別的,雖然很難截然分開。在我看來,在今天與其把有中國特色的社會主義看成完成了的形態(tài),毋寧把它看作一個過程。探討一下這個過程有哪些特點,那將是十分有益的。下面根據(jù)《中國共產(chǎn)黨中央委員會關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》、胡耀邦同志在十二大的報告和《鄧小平文選》以及其他文件談一談個人的體會。
建設(shè)過程的第一個特點,是在比較落后的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上開始建設(shè)社會主義。有些同志由于把建設(shè)過程的特點看成完成形態(tài)的特點,就說生產(chǎn)力水平低是有中國特色的社會主義的一個特點,這是一種片面的觀點。
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