阿·布律邁爾博士,瑞士著名裴斯泰洛齊專家。1934年生于蘇黎世。曾在一村校任教17年。后入蘇黎世大學(xué)主修教育學(xué)、心理學(xué)和傳播學(xué)。1976年完成博士論文《裴斯泰洛齊思想的演變》(Wandlungen im Denken Pestalozzis),獲博士學(xué)位。長期從事師范教學(xué),講授教育學(xué)、心理學(xué)和教學(xué)法等課程。2002年創(chuàng)立“裴斯泰洛齊在網(wǎng)頁”協(xié)會。選編三卷本裴斯泰洛齊文集(袖珍版大學(xué)用書,UTB第647、755、756號,1977年和1979年出版)。著有《裴斯泰洛齊選集》導(dǎo)讀本兩卷(北京:教育科學(xué)出版社,1994年與1996年出版)、教育學(xué)基礎(chǔ)知識叢書(第2卷)《約亭·亨利!づ崴固┞妪R》(與Gerhard Kuhlemann教授合著,德國Schneider Verlag Hohengehren于2002年出版)和《人的培養(yǎng)》(Menschenbilden,Baden-Verlag,2008年)。后者被譯成英、法、西、意、波等國語出版。
顧正祥,1944年生,祖籍江蘇啟東。原為杭州夫?qū)W外語系講師,1988年赴德訪學(xué)。1994年獲德國圖賓根大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位,繼獲杭州大學(xué)教授資格。曾獲德國席勒協(xié)會、奧古斯特伯爵圖書館和魏瑪古典文學(xué)基金會等研究獎學(xué)金。曾在德國法蘭克福大學(xué)、哥廷根大學(xué)和圖賓根大學(xué)等任教或從事譯學(xué)、目錄學(xué)和比較文學(xué)的研究,并兼任德國巴符州法庭宣誓譯員。曾任中科院上海交叉學(xué)科研究中心(2005年)和臺灣大學(xué)訪問學(xué)者(2010年)。自2003年起載入德國名人錄(Wer is twer.Das deutsche Who'S Who),2010年起又入選《德國文學(xué)年歷》2011年10月獲德意志聯(lián)邦共和國十字勛章。主要著譯有:《格林兄弟傳》、《海涅》(傳)、《德國抒情詩選》、《荷爾德林詩選》、《荷爾德林詩新編》(德譯中)和《我住大洋東:二十世紀(jì)中國詩選》、《桑恒昌:來自黃河的詩》(中譯德)以及《中國詩德語翻譯總目》(編著),《歌德漢譯與研究總目(1878-2008)》(編著)和《荷爾德林漢譯與研究總目》(編著中)。另有《裴斯泰洛齊漢譯與研究見聞錄(1899-2010)》。
譯者感謝
引言
Zum Geleit
上編
近代貧民教育的奠基人——瑞士教育家裴斯泰洛齊生平
在蘇黎士度過的青少年時代(1746-1768)
在新莊的年代(1769-1798)
作家裴斯泰洛齊
豐富的精神遺產(chǎn)——裴斯泰洛齊基本思想解讀
裴斯泰洛齊的人類學(xué)觀點(diǎn)
裴斯泰洛齊的國家學(xué)說
裴斯泰洛齊與貧困
裴斯泰洛齊的宗教觀
裴斯泰洛齊論教育與培養(yǎng)
附錄
下編
二十六塊馬賽克彩石一裴斯泰洛齊與當(dāng)代教育
第一章 引言:當(dāng)代與教育,裴斯泰洛齊與本書
第二章 何謂質(zhì)JR?如何提高?——談培養(yǎng)質(zhì)量的提高
第三章 裴斯泰洛齊教育學(xué)的基本原理:符合人的天性
第四章 學(xué)業(yè)的評估——困難與勇氣
第五章 什么是學(xué)生的成績?如何測定?
第六章 談學(xué)生的行為和交往——價值和標(biāo)準(zhǔn)/形式和內(nèi)容
第七章 著名的“三元論”(“腦、心和手”并用)——裴斯泰洛齊的和諧教育論
第八章 學(xué)校的使命——談道德教育
第九章 “人在練習(xí)時才完全是人”——練習(xí)的意義,方式和問題技能和知識
第十章 “一石又一石地壘起”——談循序漸進(jìn)
第十一章 “愿意接納”——談培養(yǎng)的先決條件
第十二章 “服從,不,謝謝”嗎?——談學(xué)生的服從
第十三章 把精力集中于學(xué)習(xí)——談學(xué)生的紀(jì)律
第十四章 “讓紙見鬼去吧”——裴斯泰洛齊的直觀教學(xué)原理
第十五章 “太好了,有這么多假期”——談教師和學(xué)生的假期
第十六章 “月亮跟足球一般大”——探索孩子心中的世界
第十七章 “我忙得不知所措”——談教材壓力和減輕負(fù)擔(dān)
第十八章 “感覺敏銳還是笨手笨腳?”——談學(xué)生手藝的長進(jìn)
第二十章 “揍這個盧卡思!”——關(guān)于學(xué)生的暴力及其解決
第二十一章 好心辦壞事——沖突的解決(個案分析)
第二十二章 “沒有棍棒怎么辦?”——關(guān)于教師的權(quán)力、權(quán)威及其培養(yǎng)
第二十三章 “每周三十小時的語言課”——談?wù)Z言能力的培養(yǎng)
第二十四章 “無節(jié)制地使用電子設(shè)備會致病嗎?”——談電腦癮的危害及其應(yīng)對
第二十五章 “格蕾卿的提問”——談學(xué)校的宗教課
第二十六章 辦學(xué)的關(guān)鍵——談教員的作用
不管他們眼下表現(xiàn)得有多么的出軌和不可調(diào)教,正視現(xiàn)實(shí),作為下一步工作的起點(diǎn)。這樣也許還可以看出,學(xué),F(xiàn)行的種種規(guī)定和強(qiáng)制性的因素,是否真的違背一個難于對付的孩子的正當(dāng)需要(如某一位教員他個人的交際和施教的風(fēng)格,某一個特定的班級集體,教學(xué)計劃的要求,某些做法,外部條件如學(xué)校的大小、上學(xué)的路等等)。學(xué)校的強(qiáng)制措施是經(jīng)過明確論證的,但我們應(yīng)該知道,即便是這些強(qiáng)制措施也有它的代價,可能也會有犧牲品。于是常常別無他法,只能跟家長、政府部門、心理學(xué)家們一起尋找務(wù)實(shí)的解決辦法。大家知道,這些辦法可能也要打折扣,但畢竟最大限度地實(shí)現(xiàn)了符合人之本性的做法。放棄符合天性的想法,想在無視孩子天性的工作方式里尋找醫(yī)治良方,必然會誤入歧途。
原則上,“符合事物本性”的概念有很多觀點(diǎn),因此常常有很多原因來解釋為什么學(xué)生在一種場合樂意參與,而在另一種場合又反應(yīng)冷淡。我這里僅舉兩個例子來說明,我們今天的學(xué)校里可能還屢屢見到的違背事物本性的現(xiàn)象:
在選擇教材或教學(xué)方法時無視學(xué)生的年齡:我們的教學(xué)計劃和教材或不熟悉行情的教師常常把學(xué)生還沒有接觸過的材料或無法真正感興趣的的教學(xué)手段強(qiáng)加給他們。年齡越小的孩子,教材越具體,越明了,越看得見、摸得著越好?上н@個規(guī)律常被違反。例如在數(shù)學(xué)課里,常有人過早地向?qū)W生介紹抽象方程式的運(yùn)用,使學(xué)生無法辨認(rèn)和領(lǐng)會它們跟現(xiàn)實(shí)生活之間的關(guān)系。又如在語言課上,在孩子們的年齡還太小的時候,就用語言學(xué)理論的思路來困擾他們,而不是用適合孩子年齡的練習(xí),在孩子的心中喚起對語言之豐富、對正確的口語表達(dá)和饒有興趣的書寫的歡樂。
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