《中國民間泥彩塑集成:泥人張卷》目前比較系統(tǒng)全面地集錄了“泥人張”的相關(guān)弟子們的原創(chuàng)性作品。這些作品的創(chuàng)作者,既含括了“泥人張”有血緣關(guān)系的后代傳人,又包括了非血緣關(guān)系的天津“泥人張”彩塑工作室及其他有代表性的弟子們的作品。然而,在編輯過程中,盡管做出了最大的努力,還是存在不少遺憾和不足之處,比如限于篇幅,許多精彩的作品只能忍痛割愛;再如,由于作者的分散和其他種種原因,幾位作者的作品無法收錄,這也不能不說是一件憾事。但無論如何,我們都祝愿“泥人張”彩塑藝術(shù)事業(yè)蓬勃發(fā)展;祝愿中國民間藝術(shù)事業(yè)后繼有人;祝愿民藝之花常開,民間文化研究事業(yè)蒸蒸日上;祝愿我們正在從事的中國民間文化遺產(chǎn)的搶救和保護(hù)工作被全社會所理解和支持,并能夠產(chǎn)生巨大的影響,真正為子孫后代留住了民族的根、民族的魂。本書系中國民協(xié)組織的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”工程之“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”中的“中國民間泥彩塑集成?泥人張卷”。作者通過展示幾代“泥人張”的作品,系統(tǒng)介紹了“泥人張”彩塑藝術(shù)的起源、流變、傳承、工藝等,以及歷代“泥人張”的傳承譜系,展現(xiàn)了作為活態(tài)的“泥人張”彩塑藝術(shù)。本書的另外一個特色是,不拘泥于家族傳承技藝,而是從作為泥彩塑門類之一的視角來看待“泥人張”藝術(shù),從而突破了一貫的只關(guān)注家族傳承的敘述思路,表現(xiàn)了本書作者開放的藝術(shù)胸襟。
☆《中國民間泥彩塑集成:泥人張卷》“泥人張”藝術(shù)大揭秘
☆中國民間文化遺產(chǎn)瑰寶之一
☆隨著“泥人張”彩塑藝術(shù)的發(fā)展歷程進(jìn)行了一次時空旅行,具有知識性、可讀性。
中國民間泥彩塑植根于中華文化沃土之中,它循系中華文化的優(yōu)秀文脈,生發(fā)繁衍,逐漸形成數(shù)量眾多、規(guī)模宏大、風(fēng)格迥異的藝術(shù)形式。它是世世代代人民群眾精神力量的體現(xiàn),是高度智慧與卓越創(chuàng)作才能的結(jié)晶。
中國民間泥彩塑融人民生、民俗與市井百象,還飽含純真與質(zhì)樸的本土情結(jié),巧妙地將生活的源流,糅入豐富的想象力和生動的表現(xiàn)力,使得客觀生活融凝于藝術(shù)的再創(chuàng)造,將智性理念與塑繪和諧統(tǒng)一的藝術(shù)靈性鑄定于泥土間,達(dá)到物我合一的審美境界,而深受人們的喜愛。
正是由于中國民間泥彩塑生發(fā)于華夏民族的文化土壤的根性,于是在其漸進(jìn)變化中,它的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作方法、工藝程序、審美標(biāo)準(zhǔn)和風(fēng)格形態(tài),都與中國傳統(tǒng)文化一脈相承,也與其漸進(jìn)中的歷史環(huán)境息息相關(guān)。中國民間泥彩塑在各歷史時期受當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟(jì)文化等諸多因素的影響,形成不同時期的藝術(shù)形式的差異性,這種差異性構(gòu)成了各個歷史時期民間泥彩塑藝術(shù)成因的地域性和風(fēng)格的多樣性,從而留下了中國民間泥彩塑有規(guī)律性的歷史發(fā)展軌跡。這正如美國著名人類學(xué)家路易斯?亨利?摩爾根指出的:“我們感到幸運(yùn)的是,人類進(jìn)步的事件不依靠特殊人物體現(xiàn)于有形的記錄中,這種記錄凝結(jié)在各種制度和風(fēng)俗習(xí)慣,保存在各種發(fā)明和發(fā)現(xiàn)中……總的來說,我們承.認(rèn)人類歷史的實質(zhì)與觀念的發(fā)展有著不可分割的關(guān)系。而觀念是人民創(chuàng)造出來的,它表現(xiàn)在人民的制度、風(fēng)俗習(xí)慣和各種發(fā)現(xiàn)之中!
歷史客觀地記錄了創(chuàng)造,而創(chuàng)造又都有其歷史的聯(lián)系和它們的繼承性,正如新的要代替舊的、過去的傳統(tǒng)孕育著新的發(fā)展一樣,民間泥彩塑就是早慧的華夏先輩追求美、創(chuàng)造美的表現(xiàn)。
張锠,(1942.3—)天津市人。擅長雕塑與彩塑。1961年中央工藝美術(shù)學(xué)院泥塑班學(xué)習(xí),1979年入中央工藝美術(shù)學(xué)院研究生班學(xué)習(xí),1981年留校任教。歷任講師、副教授、裝飾藝術(shù)設(shè)計系主任、教授、北京市民間藝術(shù)研究會副會長。作品《工農(nóng)兵知識分子》獲國慶40周年特別獎,雕塑有《鋼人鐵馬》、《時傳祥》、《賴寧》、《媯水情》等;彩塑《阿!繁贿x為92中國友好觀光年吉祥物,《彩兔》被選為生肖兔票原型;陶雕《暮歸》被中國美術(shù)館收藏,多次參加國內(nèi)外藝術(shù)展覽。著有《中國泥人張彩塑藝術(shù)》、《中國民間藝術(shù)大觀》、《中央工藝美術(shù)學(xué)院裝飾雕塑設(shè)計》等。
總序
捏型絕技傳中外塑繪奇才貫古今
“泥人張”卷序
技近乎道
“泥人張”彩塑總概
“泥人張”彩塑產(chǎn)生的背景
“泥人張”彩塑的繁衍與發(fā)展
“泥人張”彩塑藝術(shù)家族傳承譜系
“泥人張”彩塑的風(fēng)物背景與地域心理
風(fēng)物情懷
風(fēng)俗教化
“泥人張”彩塑的藝術(shù)特征
立足民問、題材多樣
以善為美.以形寫神
小中見大、內(nèi)容豐富
以線為形、以線為美
隨類賦色、和諧統(tǒng)一
氣韻生動、意境深遠(yuǎn)
“泥人張”彩塑的現(xiàn)狀
代表作
“泥人張”第一代
“泥人張”第二代
“泥人張”第三代
“泥人張”第四代
“泥人張”第五代
“泥人張”弟子
題材與分類
取材于人物肖像題材
取材于中國古典文學(xué)和民間故事題材
取材于民生,民俗題材
取材于吉祥、吉慶題材
制作的習(xí)俗與工
塑造
彩繪
材料與工具
材料
工具
銷售與藝式
新中國成立前“泥人張”彩塑作品的經(jīng)銷
新中國成立后“泥人張”彩塑作品的經(jīng)銷
“泥人張”的主要傳播與銷售區(qū)域圖
“泥人張”口訣與故事·傳說
塑訣與繪訣
故事與傳說
后記