《老莊與現(xiàn)代技術(shù)批判》希望融通老莊思想與現(xiàn)代西方的技術(shù)批判思潮，借助于老莊的思想視域展開對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的批判，在揭示人類技術(shù)生存困境之真相的同時(shí)，嘗試著為解決現(xiàn)代技術(shù)所帶來的一系列生存困境，提供某些啟示性的方向或答案。
以“自然”、“無為”為基本原則，道家所追求的個(gè)體生命理想是人的“自然”本性的葆持和張揚(yáng)，其社會(huì)理想是建立一種如同和諧完美的自然界那樣的所有個(gè)體生命都可以得到自由伸展、自主生長的政治秩序。與儒家相比，道家思想與技術(shù)問題原本有著更多也更深刻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，可以揭顯人類技術(shù)生存困境的深層根由。
鄧聯(lián)合，男，1969年生，江蘇銅山人，副教授，北京大學(xué)哲學(xué)博士。曾先后供職于徐州市廣播電視局、南京師范大學(xué)出版社、中國礦業(yè)大學(xué)文法學(xué)院，從事過公務(wù)員、記者、編輯、圖書發(fā)行、大學(xué)教師等工作，現(xiàn)任教于山東大學(xué)哲學(xué)系，主要研究領(lǐng)域是道家哲學(xué)，尤其是莊子哲學(xué)及莊學(xué)史，已出版?zhèn)�人專著一部、發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇。
緒論
第一章 技術(shù)技術(shù)批判
第二章 技術(shù)批判與技術(shù)范導(dǎo)：道家思想的當(dāng)代使命承擔(dān)
第一部分
引言 老子的史官身份及其技術(shù)思想的兩個(gè)路向
第三章 宗天法地，嗇儉不害——老子：“天人之際”視域中的技術(shù)
第一節(jié) 天道綿存，知止不殆
第二節(jié) 天道恒利，輔而不為
第四章 執(zhí)古御今，抱道為式——老子：“古今之變”視域中的技術(shù)
第一節(jié) 正邪并生，避禍趨福
第二節(jié) 以道蒞治，天下自定
第五章 上善若水，慈弱為用——老子：雙向度的技術(shù)理念
第二部分
引言 獨(dú)異的個(gè)體視域與莊子技術(shù)思想的基本精神
第六章 萬物平等，逍遙共處——莊子：人與萬物的理想關(guān)系
第一節(jié) 人的限制與萬物平等
第二節(jié) 天人合一與萬物逍遙
第七章 拒斥機(jī)械，涵道于技——莊子：技術(shù)與人性的關(guān)系
第一節(jié) 技術(shù)活動(dòng)中的精神超越
第二節(jié) 機(jī)械性技術(shù)中的人性危境
第八章 自然自正，無為而治——莊子：個(gè)體存在與社會(huì)治理的關(guān)系
第一節(jié) 個(gè)體樣式的常態(tài)與非常態(tài)
第二節(jié) 有為或無為的社會(huì)技術(shù)
參考文獻(xiàn)
后記
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