但其實，也不是所有不應(yīng)該在公共場所上暴露的性行為都適合出現(xiàn)在一部色情作品里。夫妻的“例行公事”或者早泄都不會跟色情沾上邊，即使這些性行為都不在公共場合里出現(xiàn)：色情作品中的性行為在一定程度上一定要從兩個方面體現(xiàn)其觀賞性：a.它必須是一場表演；b.性愛活動不能流于平凡，一定要出色。

　　但僅分析到這些還是不夠的。與大家對色情作品的普遍的刻板印象不同，為了能夠規(guī)范市場，色情作品其實是依據(jù)社會上一些看得見或者看不見的規(guī)范跟標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)作與生產(chǎn)的。

　　大部分的色情作品都可以認(rèn)為是“典型性”色情作品，因為其所展現(xiàn)出來的性行為其實是跟人類社會的最基本的價值觀跟信念相通的。比如說，“分享快樂”這個人類社會的普遍信念就是這類“典型性”色情作品的基本準(zhǔn)則：如果一個人得到了性愛的滿足，就應(yīng)該讓他所有的同伴也得到滿足。

　　其實這類作品的“典型性”走得更遠。有的時候，“分享快樂”的確有可能跟一些“墮落的”、“奇怪的”、“反常規(guī)的”性行為聯(lián)系在一起，施虐與受虐（SM）就是一個很好的例子。但是典型性的色情作品卻不包括施虐與受虐，它不僅要跟社會最基本的價值觀相通，還要保證性行為的“正常”。不過正常性行為跟病態(tài)性行為的分水嶺卻不是一成不變的：今天同性戀被認(rèn)為是正常的性行為，可是在這之前，這種性行為是受社會壓制的病態(tài)性行為。

　　在這種情況下，我們還要把不違背社會道德的性行為分成兩類：一類是我們剛剛說到的“典型性”色情作品，還有一類就是雖不典型但還是被社會“容許”的色情作品。在這兩類之外的那些就是被“禁忌”的色情作品了。

　　被“容許”的色情作品滿足“分享快樂”的基本條件，但是卻包含了一些“不正常的”、“變態(tài)的”性實踐。從色情的機制來看，典型性色情作品跟被容許的色情作品還是一樣的，但是從二者的傳播來看卻有所不同：典型性色情文學(xué)的群體是開放的，是面向大眾傳播的，而被容許的色情作品則在一些邊緣性的論壇、網(wǎng)絡(luò)、群體中傳播。這里兩者的區(qū)分就像是我們常說的大眾傳媒跟小眾傳媒的區(qū)別一樣。

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