總序
序
引言
一、韓孟詩(shī)派研究現(xiàn)狀和問(wèn)題的提出
二、接受美學(xué)的引入與古典文學(xué)接受史研究的展開(kāi)
三、從作品、作家接受史到群體接受史
四、本書的研究思路和說(shuō)明


第一章 韓孟詩(shī)派的群體認(rèn)同和自我接受
第一節(jié) 以韓愈、孟郊為中心的交游群體之形成
一、初識(shí)：長(zhǎng)安應(yīng)試時(shí)期
二、發(fā)展：以汴州為中心的交游時(shí)期
三、高峰：由長(zhǎng)安至洛陽(yáng)的聚會(huì)時(shí)期
第二節(jié) 韓孟詩(shī)派的自我接受
一、詩(shī)派成員間的作品傳播與創(chuàng)作互動(dòng)
二、詩(shī)派成員間的互相推崇意識(shí)和詩(shī)歌理論主張的自覺(jué)
三、創(chuàng)作實(shí)踐中的詩(shī)歌風(fēng)格自覺(jué)趨同
四、韓孟詩(shī)派與“韓門弟子”考辨
第三節(jié) 元和詩(shī)壇背景下的韓孟詩(shī)派群體接受
一、元和詩(shī)壇上與韓孟詩(shī)派相關(guān)的“并稱”現(xiàn)象
二、張籍：韓孟、元白兩大詩(shī)派的聯(lián)結(jié)者
三、韓孟詩(shī)派與“元和體”之關(guān)系
四、柳宗元、劉禹錫、王建與韓孟詩(shī)派


第二章 韓孟詩(shī)派的傳播和效果史述論
第一節(jié) 韓孟詩(shī)派的歷代傳播接受背景和宏觀態(tài)勢(shì)
一、中晚唐五代時(shí)期
二、兩宋時(shí)期
三、金元時(shí)期
四、明清時(shí)期
五、近代以來(lái)
第二節(jié) 韓孟詩(shī)派主要?jiǎng)e集的整理與傳播
一、韓愈詩(shī)集的整理與傳播
二、孟郊集的整理與傳播
三、李賀集的整理與傳播
四、賈島集的整理與傳播
第三節(jié) 歷代詩(shī)歌選本中的韓孟詩(shī)派
一、入選詩(shī)歌數(shù)量的分析
二、入選篇目的分析
三、韓孟詩(shī)派選本傳播接受的內(nèi)在特征
四、合選與合集
第四節(jié) 韓孟詩(shī)派多元文化傳播接受管窺
一、由史實(shí)向傳奇小說(shuō)、神話傳說(shuō)的演變
二、以繪畫為主要載體的圖像傳播
三、聲名傳播的重要途徑——祭祀、崇拜和地方文化遺存


第三章 韓孟詩(shī)派作品接受史例析
第一節(jié) 韓孟聯(lián)句接受史
一、晚唐皮陸聯(lián)句對(duì)韓孟聯(lián)句的效仿接受
二、宋金元時(shí)期對(duì)韓孟聯(lián)句的接受
三、明清時(shí)期韓孟聯(lián)句接受的游藝化傾向
第二節(jié) 《南山》與《北征》：比較過(guò)程中的闡釋史
一、《南山》的創(chuàng)作過(guò)程、觀念和動(dòng)機(jī)
二、宋代的《南山》闡釋：提出問(wèn)題
三、明清近代時(shí)期：為《南山》正名
第三節(jié) 孟郊《游子吟》接受史中的文化內(nèi)涵
一、宋人對(duì)《游子吟》價(jià)值的發(fā)現(xiàn)
二、《游子吟》接受的文化延伸
三、《游子吟》成為名篇的原因規(guī)律


第四章 歷代重點(diǎn)讀者對(duì)韓孟詩(shī)派的闡釋評(píng)論（上）
第一節(jié) 中晚唐五代時(shí)期對(duì)韓孟詩(shī)派的闡釋評(píng)論
一、孟詩(shī)韓筆
二、晚唐詩(shī)人對(duì)韓愈詩(shī)歌的闡釋
三、杜牧：長(zhǎng)吉詩(shī)的“第一讀者”
第二節(jié) 兩宋時(shí)期對(duì)韓孟詩(shī)派的群體闡釋
一、新、舊《唐書》接受韓孟詩(shī)派之比較
二、北宋前期的尊韓與論韓
三、詩(shī)歌接受主導(dǎo)下的韓、孟分論現(xiàn)象
四、南宋：韓、孟接受態(tài)勢(shì)的轉(zhuǎn)變
五、李賀在宋代遭受的冷遇
第三節(jié) 蘇軾對(duì)韓孟詩(shī)派的權(quán)威闡釋
一、詩(shī)格之變，自退之始
二、郊寒島瘦
第四節(jié) 兩宋之交的分化趨向與多層面闡釋
一、黃庭堅(jiān)、陳師道的理論貢獻(xiàn)
二、“以文為詩(shī)”之爭(zhēng)的起源及其反映的詩(shī)壇動(dòng)向


第五章 歷代重點(diǎn)讀者對(duì)韓孟詩(shī)派的闡釋評(píng)論（下）
第一節(jié) 金元時(shí)期對(duì)韓孟詩(shī)派的闡釋評(píng)論
一、金元北方士人闡釋韓孟詩(shī)派的不同傾向
二、方回等元代南方士人對(duì)韓孟詩(shī)派的理論闡釋
第二節(jié) 明清時(shí)期從整體角度對(duì)韓孟詩(shī)派的
闡釋評(píng)論
一、對(duì)韓孟詩(shī)派交往關(guān)系和整體詩(shī)風(fēng)的概括
二、詩(shī)史地位：中唐詩(shī)變最重要的代表
第三節(jié) 明清時(shí)期對(duì)韓孟詩(shī)派詩(shī)人個(gè)體的闡釋評(píng)論
一、對(duì)韓愈詩(shī)歌特色的細(xì)密闡發(fā)和宏觀歷史定位
二、挖掘孟郊詩(shī)“寒澀”中的理致韻味
三、對(duì)李賀奇詭詩(shī)風(fēng)的持續(xù)紛爭(zhēng)
第四節(jié) 20世紀(jì)韓孟詩(shī)派闡釋研究史概述
一、20世紀(jì)韓孟詩(shī)派整體研究概況
二、詩(shī)人個(gè)體研究概況


第六章 歷代重點(diǎn)詩(shī)人對(duì)韓孟詩(shī)派的創(chuàng)作接受
第一節(jié) 晚唐詩(shī)人對(duì)韓孟詩(shī)派的創(chuàng)作接受——以小李杜、皮陸唱和為中心
一、晚唐詩(shī)人對(duì)韓愈、孟郊的創(chuàng)作接受
二、晚唐時(shí)期李賀詩(shī)風(fēng)的影響與新變
第二節(jié) 歐陽(yáng)修、梅堯臣對(duì)韓、孟的群體接受
一、明確的群體接受觀念
二、群體接受的形式：推名、唱和、聯(lián)句、擬作
三、群體接受的內(nèi)容與效應(yīng)
四、群體接受的文化背景與深層原因
第三節(jié) 王安石、王令對(duì)韓孟詩(shī)派接受之異同
一、矛盾表象下的暗中襲承：王安石對(duì)韓詩(shī)的接受
二、旗幟鮮明、傾心模仿：王令對(duì)韓孟詩(shī)派的接受
三、二王交誼與接受韓詩(shī)
四、王安石、王令接受韓詩(shī)之差異的詩(shī)史意義
第四節(jié) 蘇軾、黃庭堅(jiān)、陳師道對(duì)韓孟詩(shī)派的
創(chuàng)作接受
一、蘇軾：“唐音”到“宋調(diào)”的成功轉(zhuǎn)型
二、黃庭堅(jiān)：因求新而好險(xiǎn)趨奇
三、陳師道：“身作賈孟行詩(shī)圖”
第五節(jié) 金元時(shí)期李賀、韓愈詩(shī)風(fēng)的高漲
一、南宋遺民謝翱對(duì)韓孟詩(shī)派的尊崇與模仿
二、金末怪奇詩(shī)派對(duì)韓孟詩(shī)派的群體接受
三、元代盛行的崇賀之風(fēng)
四、楊維楨“鐵崖體”受李賀詩(shī)風(fēng)的影響
第六節(jié) 明代詩(shī)人對(duì)韓孟詩(shī)派的創(chuàng)作接受——以徐渭為中心
一、明代詩(shī)人因承韓孟詩(shī)派概觀
二、徐渭的生平、人格精神和創(chuàng)作態(tài)度
三、徐渭學(xué)韓派的創(chuàng)作體現(xiàn)
四、徐渭在韓孟詩(shī)派接受史上的意義
第七節(jié) 清代詩(shī)人對(duì)韓孟詩(shī)派的創(chuàng)作接受
一、接受韓孟詩(shī)派雄豪險(xiǎn)怪、瑰奇詭譎詩(shī)風(fēng)的寒士詩(shī)人
二、錢載和清代“宋詩(shī)派”詩(shī)人對(duì)韓詩(shī)
“以文為詩(shī)”的創(chuàng)作接受


第七章 “郊島”與韓孟群體接受史離合關(guān)系之嬗變
第一節(jié) 晚唐五代時(shí)期對(duì)賈島的接受及其社會(huì)文化原因
一、接受賈島的詩(shī)人群體與接受內(nèi)容概觀
二、“賈島現(xiàn)象”的社會(huì)文化原因
第二節(jié) 宋代：“郊島”與“賈姚”的分合嬗變
一、“郊島”說(shuō)的產(chǎn)生與定型
二、北宋時(shí)期對(duì)賈島詩(shī)歌價(jià)值之論說(shuō)
三、“賈姚”說(shuō)的盛行以及南宋后期對(duì)賈島的接受
第三節(jié) 金元明清時(shí)期對(duì)郊、島的接受
一、金元時(shí)期對(duì)郊、島寒苦詩(shī)風(fēng)的冷落
二、明清時(shí)期對(duì)郊、島地位高下的重視
三、明清時(shí)期對(duì)賈島幽僻詩(shī)風(fēng)的不同評(píng)價(jià)
余論
主要參考書目
后記