決定孩子命運(yùn)的12個(gè)習(xí)慣
定 價(jià):28 元
- 作者:林格 著 林格 編
- 出版時(shí)間:2012/8/1
- ISBN:9787302292579
- 出 版 社:清華大學(xué)出版社
- 中圖法分類:G635.5
- 頁碼:238
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:32開
好習(xí)慣是人才這棵參天大樹的重要根基,樹在種的時(shí)候就要扎好根,人在小的時(shí)候就要訓(xùn)練出好習(xí)慣。嘴皮磨破了,眼睛盯酸了,人也累瘦了,孩子還是沒管好。培養(yǎng)孩子光有熱情可不行,手法強(qiáng)硬還會(huì)適得其反。本書打破以往枯燥的說教,以一種活潑的方式,充分調(diào)動(dòng)學(xué)校、家長、孩子三方,在短短21天內(nèi)就培養(yǎng)一個(gè)可以使孩子終身受益的好習(xí)慣。書中除了“21天訓(xùn)練方案”外,還有評(píng)估方案,使您科學(xué)見證訓(xùn)練效果,每個(gè)習(xí)慣都配有“主題延伸閱讀”,是一篇篇連續(xù)劇般的班級(jí)小故事。您的孩子是他,還是她,如何才能成為優(yōu)秀的“她”,相信通過《決定孩子命運(yùn)的12個(gè)習(xí)慣(珍藏版)》您能得到滿意的答案。
《決定孩子命運(yùn)的12個(gè)習(xí)慣(珍藏版)》的序列化訓(xùn)練方案,本著科學(xué)、實(shí)用的設(shè)計(jì)理念,使您在輕松、愉快、和諧的氛圍中,完成關(guān)乎孩子一生命運(yùn)的大事業(yè)。
培養(yǎng)良好習(xí)慣是素質(zhì)教育的歸宿。一個(gè)中國的博士曾對(duì)德國的酒鬼做了細(xì)致地觀察:他發(fā)現(xiàn),在德國即使是一個(gè)喝醉了的酒鬼,也不會(huì)隨地亂扔酒瓶;而是搖搖晃晃地到處為手里的空酒瓶子尋找垃圾箱;找到后還會(huì)努力定定神,仔細(xì)看一下垃圾分類,再把瓶子放進(jìn)去……這就是典型的習(xí)慣行為。
德國人以認(rèn)真聞名世界,可能正是因?yàn)榧?xì)節(jié)的養(yǎng)成所致。著名教育家烏申斯基說:“如果你養(yǎng)成好的習(xí)慣,你一輩子都享受不盡它的利息;如果你養(yǎng)成了壞的習(xí)慣,你一輩子都償還不盡它的債務(wù);壞習(xí)慣能以它不斷增長的利息讓你最好的計(jì)劃破產(chǎn)……”
習(xí)慣是養(yǎng)成教育的結(jié)果,養(yǎng)成良好的習(xí)慣是行為的最高層次。習(xí)慣是經(jīng)過反復(fù)練習(xí)而養(yǎng)成的語言、思維、行為等生活方式,它是人們頭腦中建立起來的一系列條件反射,這種條件反射是在重復(fù)出現(xiàn)且有規(guī)律的刺激下形成的,并且在大腦中建立了穩(wěn)固的神經(jīng)聯(lián)系,只要再接觸相同的刺激,就會(huì)自然地出現(xiàn)相同的反應(yīng),所以說習(xí)慣是條件反射長期積累、反復(fù)強(qiáng)化的產(chǎn)物。從心理機(jī)制上看,它是一種需要,一旦形成習(xí)慣,就會(huì)變成人的一種需要,如果不這樣做,就會(huì)感到很別扭。
北京師范大學(xué)心理學(xué)教授林崇德曾對(duì)習(xí)慣有一個(gè)非常形象的描述:習(xí)慣就是心里癢癢的感覺。好比愛逛街的女人看見商場(chǎng)就產(chǎn)生一種心里癢癢的感覺,就想趕緊去逛,不讓她逛,她心里就會(huì)難受。
因?yàn)榱?xí)慣是一種動(dòng)力定型,是條件反射長期積累和強(qiáng)化的結(jié)果,因此必須經(jīng)過長期、反復(fù)的訓(xùn)練才能形成。嚴(yán)格要求、反復(fù)訓(xùn)練,是形成良好習(xí)慣最基本的方法。實(shí)踐證明,真正的教育不在于說教,而在于對(duì)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的反復(fù)訓(xùn)練。如果只重視道德認(rèn)識(shí)的提高,只強(qiáng)調(diào)道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則的掌握,而忽視行為實(shí)踐,不引導(dǎo)和要求學(xué)生切實(shí)付諸行動(dòng),我們的思想品德教育就沒有生命力,孩子就容易養(yǎng)成言行不一致的惡習(xí),從而背離教育目標(biāo)。
養(yǎng)成教育的內(nèi)容很廣泛,怎樣舉一反三,怎樣從小處著手,是最重要的問題。這12個(gè)習(xí)慣的提出,參考了由孫云曉教授主持的“少年兒童行為習(xí)慣與人格關(guān)系”課題的系列成果,還參考了由關(guān)鴻羽教授撰寫的《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》一書中關(guān)于習(xí)慣內(nèi)容的分析與選擇方面的內(nèi)容。這里的任何一個(gè)習(xí)慣都滲透了多種重要的教育思想,很多幾乎可以成為一所學(xué)校的校訓(xùn),或者孩子的座右銘。
需要特別說明的是,本書的部分文字整理工作由我的學(xué)術(shù)助理吳賢春協(xié)助完成。另外,為了使之更加具有可讀性,特邀請(qǐng)賈洪濤老師創(chuàng)作了“主題延伸閱讀”。
本書還有一個(gè)特點(diǎn)就是家庭、學(xué)校、學(xué)生合作互動(dòng),完成學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、評(píng)價(jià)一體化的科學(xué)操作規(guī)程,按照對(duì)比表格來實(shí)現(xiàn),簡(jiǎn)單易行,舉一反三。特別需要強(qiáng)調(diào)的是,所有的訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)以家庭為中心,家庭是習(xí)慣的學(xué)校。
本書分為兩部分:第一部分是對(duì)習(xí)慣進(jìn)行一個(gè)概括性的闡述;第二部分是12個(gè)重要習(xí)慣的序列化訓(xùn)練方案。
林格,當(dāng)代中國具有廣泛影響力的教育專家之一,現(xiàn)任中國關(guān)心下一代工作委員會(huì)專家委員會(huì)副主任、中國教育內(nèi)涵改革整體解決方案首席專家,教育作品有《教育是一種大智慧》、《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》、《教育是沒有用的——回歸教育本質(zhì)》等。
第一部分 養(yǎng)成教育的意義與方法
養(yǎng)成教育意義重大
養(yǎng)成教育的四種方法
第二部分 養(yǎng)成教育序列化訓(xùn)練方案
習(xí)慣一:把一件事情做到底
習(xí)慣二:孝敬父母
習(xí)慣三:做事有計(jì)劃
習(xí)慣四:堅(jiān)持每天鍛煉身體
習(xí)慣五:用過的東西放回原處幾
習(xí)慣六:干干凈凈迎接每一天
習(xí)慣七:耐心聽他人說話
習(xí)慣八:自己的事情自己做
習(xí)慣九:微笑待人
習(xí)慣十:說了就一定要努力去做八
習(xí)慣十一:認(rèn)真寫字
習(xí)慣十二:在錯(cuò)誤中反思自己
一、養(yǎng)成教育是管一輩子的教育 養(yǎng)成教育,是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育。習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物,它往往起源于看似不經(jīng)意的小事,卻蘊(yùn)含了足 以改變?nèi)祟惷\(yùn)的巨大能量。好習(xí)慣常常讓人受益終生,壞習(xí)慣往往使人深 陷泥潭。要抓好養(yǎng)成教育,應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣入手。因此,全面了解有 關(guān)習(xí)慣的知識(shí)是很有必要的,這里為大家做一些介紹。1.習(xí)慣的定義 從現(xiàn)代心理學(xué)的角度來看,我國兒童心理學(xué)家朱智賢教授認(rèn)為,習(xí)慣是 人在一定情境下自動(dòng)化地去進(jìn)行某種動(dòng)作的需要或傾向。例如,兒童養(yǎng)成在 飯前、便后或游戲后一定要洗手的習(xí)慣后,完成這種動(dòng)作已成為他們的需要。他同時(shí)指出,習(xí)慣形成就是指長期養(yǎng)成的不易改變的行為方式。習(xí)慣形成 是學(xué)習(xí)的結(jié)果,是條件反射的建立、鞏固并臻至自動(dòng)化的結(jié)果。美國心理學(xué)家阿瑟·S.雷伯在其所著的《心理學(xué)詞典》中將心理學(xué)中 關(guān)于習(xí)慣的含義概括為四種:①一般指一種習(xí)得的動(dòng)作。本義是指運(yùn)動(dòng)模式、身體反應(yīng),現(xiàn)在已不限于此,人們也常說知覺的、認(rèn)知的、情感的習(xí)慣。②通過重復(fù)而自動(dòng)化了的、固定下來的且無需努力就能輕而易舉地實(shí)現(xiàn)的活 動(dòng)模式。③對(duì)藥物的癖嗜,常用術(shù)語是藥物依賴。④指特定動(dòng)物物種的特征 性行為模式,如“狒狒的習(xí)性”。他特別指出,最后一個(gè)意思與前面的幾種 意義是大不相同的,它的內(nèi)涵通常是指一種天生的、物種特有的行為模式,而其他幾種意思都明確含有習(xí)得的行為之意。從心理學(xué)的解釋中,可以認(rèn)識(shí)到:習(xí)慣是自動(dòng)化了的反應(yīng)傾向或活動(dòng)模 式、行為方式;習(xí)慣是在一定時(shí)間內(nèi)逐漸養(yǎng)成的,它與人后天條件反射系統(tǒng) 的建立有密切關(guān)系;習(xí)慣不僅僅是自動(dòng)化了的動(dòng)作或行為,還可以包括思維 的、情感的內(nèi)容;習(xí)慣滿足了人的某種需要,由此習(xí)慣可能起到積極和消極 的雙重作用。2.習(xí)慣的特征 關(guān)于習(xí)慣的特征這一問題,著名教育專家關(guān)鴻羽在《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》一書中進(jìn)行過論述,在此結(jié)合他的論述進(jìn)行簡(jiǎn)要說明。(1)后天性 習(xí)慣不是先天的、遺傳的,而是人在后天的環(huán)境中習(xí)得的,是一種條件 反射。人們可以有意識(shí)、有目的地培養(yǎng)良好習(xí)慣,克服不良習(xí)慣。(2)穩(wěn)固性和可變性 習(xí)慣是一種定型性行為,一般而言,一旦形成就較難改變。但這種穩(wěn)固 性也不是絕對(duì)的,只要經(jīng)過較長時(shí)間的強(qiáng)化訓(xùn)練和影響,即使是已經(jīng)形成的 較為牢固的不良習(xí)慣,也是可以改變的。有一個(gè)孩子時(shí)常生悶氣,父親就對(duì) 他說:“假如你不希望自己脾氣暴躁,就不要培養(yǎng)這種習(xí)慣,不要做出任何 可能助長怒氣的事。,,這位父親首先讓孩子設(shè)法保持安靜,然后讓孩子計(jì) 算自己有多少天沒發(fā)脾氣。從原來的天天生氣,到后來兩天生一次氣,然后 三天一次,再后來四天一次……這個(gè)孩子愛發(fā)脾氣的習(xí)慣起初只是減弱,后 來則漸至消除。(3)自動(dòng)性和下意識(shí)性 習(xí)慣是一個(gè)行為自動(dòng)化的方式。所謂自動(dòng)化,就是穩(wěn)定的條件反射活動(dòng),甚至是下意識(shí)的動(dòng)作。行為習(xí)慣形成以后,就不需要專門的思考和意志的 努力。從心理機(jī)制上看,習(xí)慣是一種需要。如果不這樣做,就會(huì)感到很別扭。因而它具有相對(duì)的穩(wěn)定性,具有自動(dòng)化的作用,它不需要?jiǎng)e人督促、提醒,也不需要自己的意志努力,是一種省時(shí)、省力的自然動(dòng)作。比如清晨喝一杯 白開水,如果是在父母的提醒下才去喝,只能算是一種行為,而非習(xí)慣;如 果想都沒想,自動(dòng)地去喝一杯白開水,一天不喝就感到十分別扭,這樣的行 為就叫做習(xí)慣了。(4)情境性 習(xí)慣是在相同情境下出現(xiàn)的相同反應(yīng),因而有情境性。養(yǎng)成了某種習(xí)慣 的人,一旦到了特定的場(chǎng)合,習(xí)慣就會(huì)表現(xiàn)出來。比如有的小孩子只在學(xué)校 愛勞動(dòng),在家里就不行了,就是受到情境的制約。二、養(yǎng)成教育改變孩子一生 1.養(yǎng)成好習(xí)慣終生受益 在《成長的智慧》一書中,有一則故事講到誠實(shí)的習(xí)慣能帶給人幸運(yùn),大意如下。一位非常富有但脾氣古怪的老紳士想找一個(gè)男孩兒服侍他的飲食起居,幫他做事,唯一的要求就是這個(gè)年輕人必須誠實(shí)正直。他常說:“向抽屜里 偷看的孩子會(huì)試圖從里面取出點(diǎn)東西,而在年輕時(shí)就偷竊過一分錢的人,長 大后總有一天會(huì)偷竊一元錢!焙芸,老紳士就收到二十多封求職信。他決定對(duì)這些孩子進(jìn)行考核,四 個(gè)精干的小伙子來參加最后的面試。紳士提前準(zhǔn)備了一間房子,要求四個(gè)人 逐一進(jìn)去,只要在里面的椅子上安靜坐一會(huì)兒就行。P3-5