《新編高職高專體育教程（第四版）/“十二五”職業(yè)教育國家規(guī)劃教材（套裝上下冊）》為“十二五”職業(yè)教育國家規(guī)劃教材，是在總結(jié)高職高專公共體育教學(xué)多年實踐的基礎(chǔ)上編寫的，體現(xiàn)了“健康至上”的指導(dǎo)思想和“立德樹人”的理念，突出了職業(yè)性、教育性、時代性、實用性和適用性等特點。在《新編高職高專體育教程（第四版）/“十二五”職業(yè)教育國家規(guī)劃教材（套裝上下冊）》的編寫過程中，突出地強調(diào)了職業(yè)性和體育的融合，在內(nèi)容設(shè)置上，分為“理論·人文”“運動·技能”和“職業(yè)·發(fā)展”三篇，其中，“理論·人文”和“運動·技能”為上冊內(nèi)容，“職業(yè)·發(fā)展”篇為下冊內(nèi)容�！袄碚摗と宋摹逼榻B了高職大學(xué)生上學(xué)期間應(yīng)掌握的基礎(chǔ)體育理論知識；“運動·技能”篇介紹了當(dāng)前在高職院校開展得較普遍的體育運動項目；“職業(yè)·發(fā)展”篇結(jié)合學(xué)生將來的職業(yè)發(fā)展方向介紹了職業(yè)形姿訓(xùn)練、職業(yè)體能訓(xùn)練、職業(yè)心理素質(zhì)拓展、常見職業(yè)病的防治和不同職業(yè)的營養(yǎng)提示等內(nèi)容。
上冊
理論·人文
第一章 體育——人類特殊文化現(xiàn)象
第一節(jié) 體育的產(chǎn)生
第二節(jié) 社會變遷與體育
第三節(jié) 現(xiàn)代體育與人的發(fā)展
第四節(jié) 高職體育教育的內(nèi)涵
第二章 運動——身心健康必要保障
第一節(jié) 健康新概念
第二節(jié) 高職學(xué)生的身心特點
第三節(jié) 體育鍛煉對人體機能的影響
第四節(jié) 體育鍛煉對心理健康的影響
第五節(jié) 體育鍛煉對社會適應(yīng)的影響
第三章 科學(xué)——體育鍛煉基本準(zhǔn)則
第一節(jié) 體育鍛煉的原則
第二節(jié) 體育鍛煉的方法
第三節(jié) 體育鍛煉效果評價
第四章 安全——體育運動首要前提
第一節(jié) 運動負(fù)荷與疲勞
第二節(jié) 運動損傷的預(yù)防與處理
第五章 更快、更高、更強——奧林匹克崇高理想
第一節(jié) 奧林匹克的文化內(nèi)涵
第二節(jié) 奧林匹克運動與中國
運動·技能
第六章 運動之母——田徑運動
第七章 對抗競爭——球類運動
第一節(jié) 籃球運動
第二節(jié) 排球運動
第三節(jié) 足球運動
第四節(jié) 乒乓球運動
第五節(jié) 羽毛球運動
第六節(jié) 網(wǎng)球運動
第八章 時尚生活——休閑體育
第一節(jié) 健美操
第二節(jié) 體育舞蹈
第三節(jié) 瑜伽
第四節(jié) 臺球運動
第五節(jié) 高爾夫運動
第六節(jié) 輪滑運動
第九章 民族瑰寶——傳統(tǒng)武術(shù)
第一節(jié) 初級劍
第二節(jié) 太極拳
第三節(jié) 太極功夫扇
第四節(jié) 跆拳道
第十章 挑戰(zhàn)自我——生存生活技能
第一節(jié) 游泳運動
第二節(jié) 定向運動
……
下冊
職業(yè)·發(fā)展
第十一章 自我提升——職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成
第一節(jié) 職業(yè)體能訓(xùn)練
第二節(jié) 職業(yè)形姿訓(xùn)練
第三節(jié) 職業(yè)心理品質(zhì)拓展
第四節(jié) 典型職場健身法
第五節(jié) 職場防身術(shù)
第十二章 自我保健——職業(yè)性疾病的預(yù)防與康復(fù)
第一節(jié) 職業(yè)與營養(yǎng)
第二節(jié) 常見職業(yè)性疾病的預(yù)防與體育康復(fù)
第三節(jié) 職場減壓法
第十三章 自我發(fā)展——體育與職業(yè)行為
第一節(jié) 體育與企業(yè)文化建設(shè)
第二節(jié) 中小企業(yè)體育活動的組織
附錄：《國家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》大學(xué)生體質(zhì)測試評分表
主要參考文獻(xiàn)
（3）公元前146年至公元394年，古代奧林匹克運動會由衰落走向毀滅。羅馬帝國統(tǒng)治希臘后，起初雖仍舉行運動會，但奧林匹亞已不是唯一競賽地了。如公元前80年第175屆奧運會，羅馬帝國的統(tǒng)治者就把優(yōu)秀競技者召集在羅馬比賽，而奧林匹亞只舉行了少年賽。這時職業(yè)運動員已開始大量出現(xiàn)，奧運會成了職業(yè)選手的比賽，希臘人對此失去了興趣。公元2世紀(jì)后，基督教統(tǒng)治了包括希臘在內(nèi)的整個歐洲，倡導(dǎo)禁欲主義，主張靈肉分開，反對體育運動，使歐洲處于一個黑暗時代，奧運會也隨之更趨衰落，直至名存實亡。公元393年，羅馬皇帝狄奧多西一世宣布基督教為國教，認(rèn)為古代奧林匹克運動會有違基督教教旨，是異教徒活動，翌年宣布廢止古代奧林匹克運動會。公元395年，拜占庭人與歌德人在阿爾菲斯河發(fā)生激戰(zhàn)，使奧林匹亞各項設(shè)施毀失殆盡。公元426年，狄奧多西二世燒毀了奧林匹亞建筑物的殘余部分。而公元511年、522年接連發(fā)生的兩次強烈地震，使奧林匹亞遭到了徹底毀滅。就這樣順延了1000余年的古代奧林匹克運動會不復(fù)存在，繁榮的奧林匹亞變成了一片廢墟。
�。ㄈ┕糯鷬W林匹克運動會的內(nèi)容
古代奧林匹克運動會的參加者僅限男子，禁止婦女參加和參觀比賽。競技比賽項目主要是田徑，后來逐漸增加了摔跤、五項全能、拳擊、賽馬、角斗以及戰(zhàn)車賽、武裝賽跑等，最多時達(dá)23項。大多數(shù)比賽項目為現(xiàn)代運動項目的原始雛形，比賽規(guī)則簡單，任意性很大，一些項目如最富有古希臘運動特色的角斗在現(xiàn)代運動中已經(jīng)絕跡。
場地跑是古代奧林匹克運動會最早設(shè)立的競賽項目，也是從第1屆到第13屆運動會上的唯一競賽項目，距離是192.27米，這正好是運動場的長度。后來有了中跑和長跑，距離是192.27米的倍數(shù)。當(dāng)時跑道無分道標(biāo)志，運動場的邊界鋪以石塊，就是起跑線，起跑姿勢千姿百態(tài)，比賽時也只是比個先后，不計時間。古希臘人愛好跑步，在奧林匹亞阿爾菲斯河岸的巖壁上至今仍保留著古希臘人的一段格言：“如果你想聰明，跑步吧！如果你想強壯，跑步吧！如果你想健康，跑步吧！”五項全能是一項集鐵餅、標(biāo)槍、跳、跑和摔跤五項運動為一體的項目，是運動會上的綜合性比賽項目，與現(xiàn)代田徑全能運動的比賽方法大不相同。例如，古代五項全能比賽有笛子伴奏，運動員跳遠(yuǎn)時必須手持啞鈴，所投擲的鐵餅實為石餅，標(biāo)槍則是當(dāng)時的戰(zhàn)場使用武器。這些比賽項目在競技場內(nèi)進(jìn)行，摔跤則在神廟旁進(jìn)行。而且只有在摔跤比賽中獲得第一名，才能成為五項全能運動的冠軍。在古代奧林匹克運動會中，斯巴達(dá)人一直在這個項目上占優(yōu)勢，幾乎包攬了歷屆的冠軍。角斗是古代希臘盛行的一種拳擊和摔跤相結(jié)合的體育競技項目，比賽十分激烈，常常吸引眾多的觀眾。
在古代奧林匹克運動會期間，少年比賽項目是從第37屆才開始設(shè)立的，年齡的界限并不明確，比賽項目也只限于場地跑、摔跤、五項全能、拳擊和角斗等。
此外，在古代奧林匹克運動會召開期間，還有精彩的文藝比賽項目，參加者為詩人、作家、藝術(shù)家和演說家等。文藝比賽是從公元前444年第84屆古代奧林匹克運動會開始的，當(dāng)時被譽為希臘“歷史之父”的格羅多特宣讀了他的名作《歷史》中的某些章節(jié)，歌頌了公元前490年在馬拉松河谷戰(zhàn)役中大敗波斯軍隊的希臘戰(zhàn)士，最終贏得首次文藝比賽的桂冠。藝術(shù)比賽也有獎勵，甚至比體育比賽的獎勵高，如公元前338年馬其頓征服希臘后的一屆奧運會曾將屬于體育比賽的獎勵全部獎給了詩人。
……
書單推薦
