很久以前，敏銳的思想家就認(rèn)識(shí)到，家庭是國(guó)民性格的搖籃。孩子在家庭中日漸形成的品德、習(xí)慣、生活準(zhǔn)則、待人接物的方式等，將對(duì)他的一生產(chǎn)生難以磨滅的影響。

　　越來(lái)越多的父母認(rèn)識(shí)到家庭教育對(duì)子女的重要性，但在疼愛(ài)與管束之間卻難以尋求到一種平衡。孩子經(jīng)常在父母嚴(yán)厲的、壓制性的管教與放任自流的縱容之間擺來(lái)擺去，要尋找“中間地帶”實(shí)非易事。說(shuō)得直白一點(diǎn)，如若把孩子比作一個(gè)有待馴養(yǎng)的動(dòng)物的話，父母便是一些不同類型的馴養(yǎng)員，馴養(yǎng)的方式無(wú)非是“圈養(yǎng)”和“放養(yǎng)”。

　　在今天很多家庭中存在著嚴(yán)重的危險(xiǎn)，不是父母對(duì)孩子愛(ài)不夠，而是愛(ài)太多。一些父母用愛(ài)的名義將孩子給毀了，一些父母將自己所有的希望、夢(mèng)想、期待和抱負(fù)都傾注在孩子身上。這種教育方式導(dǎo)致了對(duì)下一代的過(guò)分保護(hù)，父母恨不得把自己的小寶貝牢牢地綁在自己身邊，并設(shè)定界限，圈出一塊所謂“安全地帶”，將金山銀山都送到孩子手中。

　　柏拉圖說(shuō)過(guò)：“對(duì)一個(gè)孩子最殘酷的待遇，莫過(guò)于讓他‘心想事成’�！焙⒆拥某砷L(zhǎng)和發(fā)展，不是父母一廂情愿和刻意追求所能奏效的，并不是“圈養(yǎng)”起來(lái)孩子就會(huì)乖乖地按照父母所設(shè)想的軌跡運(yùn)行。也不是父母給的關(guān)愛(ài)越多，孩子的出息就越大。父母過(guò)高的期望，過(guò)嚴(yán)的管束，過(guò)多的呵護(hù)，不僅無(wú)助于孩子的成長(zhǎng)，還會(huì)逐漸吞噬孩子的生存能力。

　　眾所周知，不管是兩只腳的禽，還是四只腳的獸放養(yǎng)的都比圈養(yǎng)的好吃，有味道。這個(gè)法則放在教育孩子方面，一樣適應(yīng)。父母應(yīng)該學(xué)會(huì)適當(dāng)“放養(yǎng)”孩子，因?yàn)楹⒆邮腔钌�生的人，不能�?dāng)做父母的私有物來(lái)管理。

　　一些父母在大多數(shù)情況下都低估了孩子的承受力，他們覺(jué)得孩子太軟弱、太幼小，根本無(wú)法對(duì)付生活中的現(xiàn)實(shí)。他們總是對(duì)孩子不放心：讀書(shū)不放心，談戀愛(ài)不放心，結(jié)婚不放心，生小孩不放心……他們成天圍著孩子轉(zhuǎn)，孩子就是中心，孩子就是一切，含在口里怕化了，放在手里怕掉了。對(duì)孩子不可謂不呵護(hù)，呵護(hù)孩子不可謂不周到，小到吃喝拉撒睡，大到讀書(shū)就業(yè)，巴不得都替孩子做了。如若孩子不是在自己的視野范圍，就會(huì)朝朝暮暮催疲老，歲歲年年難安心。但孩子總有一天會(huì)離開(kāi)父母的懷抱，這樣的保護(hù)什么時(shí)候是個(gè)頭？早放也是放，不得不放也是放，不給孩子放手的機(jī)會(huì)，他永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)在這個(gè)世界上獨(dú)自生存的本領(lǐng)。父母出于“愛(ài)孩子”或者擔(dān)心孩子受到傷害，而推遲孩子感知世界、開(kāi)發(fā)智力、發(fā)展自我的時(shí)間進(jìn)程，孩子一開(kāi)始便悲慘地輸在起跑線上。

　　所謂“放養(yǎng)”，就是讓動(dòng)物離開(kāi)人類的控制，脫離家庭養(yǎng)護(hù)、圈養(yǎng)，回歸到大自然中，讓這些動(dòng)物回歸更本真的生存狀態(tài)。而放養(yǎng)教育，就是盡量讓孩子能更接近自然屬性、社會(huì)屬性，能更多地得到感性及理性的練習(xí)及指導(dǎo)。這里的放養(yǎng)是相對(duì)于圈養(yǎng)而言的。圈養(yǎng)管理，不但累了父母，使他們沒(méi)有一點(diǎn)喘息機(jī)會(huì)和自我空間，圈養(yǎng)同樣累了孩子。圈養(yǎng)的空間有限，孩子伸伸胳膊踢踢腿都缺乏余地；圈養(yǎng)只能看到四角天空，而不能看到遼闊疆域和大干世界；圈養(yǎng)也圈住了孩子敢打敢沖的沖勁和勇于承擔(dān)獨(dú)當(dāng)一面的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　其實(shí)孩子就需要“放養(yǎng)”，不要將他們局限在“圈”里。課堂以外的廣闊生活和社會(huì)能鍛煉他們的人格意志和化解危機(jī)的能力，即使困難來(lái)臨，他們也會(huì)更善于開(kāi)動(dòng)腦筋積極解決困難而不是撲到父母懷中尋求援助。

　　有很多的報(bào)道指出：日本的青少年在假期都會(huì)走上社會(huì)，在飯店、賓館、游泳館干一些讓中國(guó)學(xué)生看起來(lái)很卑微很累的苦力活，或者打鐘點(diǎn)工。為了找工作，學(xué)生之間還會(huì)發(fā)生激烈競(jìng)爭(zhēng)。美國(guó)英國(guó)等國(guó)家的青少年也是這樣。這種“海闊憑魚(yú)躍”，任孩子自己跌打滾爬的“放養(yǎng)”對(duì)孩子而言，是比知識(shí)提升和強(qiáng)化更重要的道德養(yǎng)成和人格養(yǎng)成，是值得國(guó)內(nèi)很多父母深思和學(xué)習(xí)的。

　　當(dāng)然，“放養(yǎng)”不是放任。我們贊同大膽放手讓孩子去體驗(yàn)、去探索世界，但不等于不給孩子任何規(guī)則作為參照物。沒(méi)有參照物，孩子就永遠(yuǎn)不了解自己真正需要的是什么，也不知道如何去超越自己。就好像放風(fēng)箏，孩子飛得再遠(yuǎn)，線頭還在父母手里。而這根羈絆，便是父母的愛(ài)。

　　“放養(yǎng)”孩子，從另一層面來(lái)說(shuō)，也是父母自身的解放。孩子是用來(lái)愛(ài)的，不是用來(lái)管的�？词睾⒆硬⒉皇且患�省心的事，與其如此，不如讓孩子自由地生活，并為孩子建立參照物。孩子最開(kāi)始的參照物就是父母，榜樣的力量是無(wú)窮的，父母做好了，子女自然會(huì)向父母學(xué)習(xí)，向父母看齊�！罢�所謂其身正不令而行，其身不正雖令不行”，父母把太多的時(shí)間花在教子女怎么做，還不如自己努力做好，做好表率。父母也必須時(shí)刻擺正自己的位置：子女是子女，自己是自己；父母有義務(wù)為子女的追求努力創(chuàng)造一些必需的條件，但別事事為子女處理；父母有義務(wù)為子女指明選擇的方向，但別輕易替子女做決定；父母有義務(wù)為子女引見(jiàn)一個(gè)很好的師傅，但別想替子女修完成長(zhǎng)的學(xué)分。

　　“放養(yǎng)”最有效的方法便是，適當(dāng)放手，給孩子成長(zhǎng)的自由空間，讓他細(xì)細(xì)地觀察一切事物，慢慢嘗試該做的事情，然后自己決定去做什么、如何去做，并允許孩子做錯(cuò)事或不成功，以便從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。孩子沒(méi)有想象中的那么脆弱，父母要相信，別的孩子可以做到的事情，自己的孩子也一樣可以做到，也許還可以做得更好。請(qǐng)父母給孩子一個(gè)放手去搏的環(huán)境，他會(huì)變得更有膽識(shí)，像一個(gè)真正的男子漢；隨時(shí)隨地自信而干脆地告訴孩子，你辦事我放心！