本書是對國學經(jīng)典《詩經(jīng)》的重新解讀，并主要以詩經(jīng)中愛情相關的篇章為主。兩千年前的愛情在田園牧歌里生根發(fā)芽。2010年度“世界美的書”評選日前揭曉，中國古籍經(jīng)典《詩經(jīng)》一舉奪魁。沒有直白的文字，對不起《詩經(jīng)》原初的情感沖動，沒有含蓄的表達，難以讓《詩經(jīng)》的愛情委婉動人。不妨當個手搖木鐸的采詩官，奔走于千頃沃野，彎下腰，采摘著屬于自己的快樂、憂傷，生活的每一個片段，不加修飾，都能吟出動人的樂章。
1、《詩經(jīng)》中表達的感情豐富而真摯，其中尤以愛情詩為攝人心魄，字里行間所流露出的皆是率性與本真，不著脂粉的清麗素顏，能夠讓千百年來的讀者于俗世中覓得似已迷失的真性情。
2、在《詩經(jīng)》產(chǎn)生的時代，《詩經(jīng)》里的每一句詩，都與現(xiàn)在周杰倫的《雙截棍》、《青花瓷》一樣通俗易懂、瑯瑯上口，是先民們心中的動感地帶。1.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，無論從哪個角度，都具有多維度的審美價值，尤其是其中的愛情詩篇，集中反映了初民的率真本性。
3、2010年度“世界美的書”評選日前揭曉，中國古籍經(jīng)典《詩經(jīng)》一舉奪魁。沒有直白的文字，對不起《詩經(jīng)》原初的情感沖動，沒有含蓄的表達，難以讓《詩經(jīng)》的愛情委婉動人。
4、本書以清新的筆調優(yōu)游于《詩經(jīng)》的田野中，采擷兩千年前田園牧歌里的樂與甜美，那里有純真無邪的愛情，直抵人心的男女相思，回到《詩經(jīng)》，找回自然的和美與生活的快樂。
5、在愛情中受傷的現(xiàn)代人，都可以在《詩經(jīng)》中尋找到療傷的解藥�！对娊�(jīng)》雖不能撫平愛情的傷口，卻能平靜我們的心靈。
序/思無邪
最純粹樸實的愛情，散落在《詩經(jīng)》中，待有心之人一探究竟。
孔老夫子曰：“詩三百，一言以蔽之，思無邪�！鄙踔林焙簦骸安粚W詩，無以言�！�
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，意味著創(chuàng)作了《詩經(jīng)》的那些人，是中國最早的詩人，他們以詩歌言情，所思所想不加掩飾，質樸純粹，直抵人心。
從西周初年至春秋中葉，千余年間，先人們以詩歌的形式吐露心聲，或悲或喜，或昂揚或低沉，一字一句皆是真情實感，不夾雜半點虛假之意。于后人而言，《詩經(jīng)》能夠流傳至今，是一大幸事，透過簡短的詩歌洞悉愛情最初的模樣，有幾分相似，又有幾分不同，終歸來講，我們對愛情的向往始終未變，有些情愫埋藏在血液中，任由時光飛逝，都難以抹去。
在那個沒有高樓大廈、車水馬龍的年代，人們不懂紙醉金迷，有了心事就吟誦成詩歌，毫不隱藏自己的赤誠之心。透過《詩經(jīng)》，我們才知曉，原來感情真的可以如此純粹，完全是本能的渴求，不由得羨慕幾千年前的人們，天性不曾受到抑制，暢快淋漓地愛我所愛。
讀罷一首首《詩經(jīng)》，也就讀了一個又一個的愛情故事，有濃到化不開的相思，也有揉碎心腸的哀怨，詩歌中的癡男怨女以鮮活的生命力出現(xiàn)在眼前，或耳鬢廝磨、如膠似漆，或久經(jīng)別離、肝腸寸斷，即便隔著數(shù)千年的光陰，仍能感知他們的情緒受愛情拉扯，我們?nèi)绱瞬煌瑓s又如此相同，一時間竟難以辨明古今。說到底，愛人之心是一成不變的。
《詩經(jīng)》中的男男女女，勞作在郊外田野、鄉(xiāng)間山林，或是征戰(zhàn)沙場戍邊，無論何時何地，都有他們的愛情故事�；蛎鲬伲虬祽�，或情投意合，或一廂情愿，當走過愛情的熱情和濃烈，步入婚姻的殿堂，有幸福美滿的相知相守，有迫不得已的分隔兩地，也有移情別戀難續(xù)前緣，喜悅和悲傷在《詩經(jīng)》中交織成一幕幕情景劇。
“青青子衿，悠悠我心”，想他念他，“只緣感君一回顧，使我思君朝與暮”；“投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也”，情意深重，不分彼此，“美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤”；“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人”，有情人終成眷屬，“欲作新娘喜欲狂，濃施淡抹巧梳妝。紅衣一襲憐嬌軟，梨靨雙渦惜嫩香。半喜半嗔呼不出，如癡如醉擁難將。天公酬得佳人意，嫁個多才好婿郎”。
《詩經(jīng)》的“樂而不淫，哀而不傷”，統(tǒng)統(tǒng)源于生活，愛情就如同祭祀、狩獵、遠行、游玩一樣，鑲嵌在尋常的每一天之中，原野、山川、河流都可能是愛情的發(fā)源地，采摘、砍伐、游樂都有可能邂逅愛情。
每一首詩作都承載著一位癡男怨女，或是甜蜜相擁，或是絕情別離，從相遇相知到相戀相守，最后的結局又有所不同，落得相棄相離的苦惱，或是擁有相伴相生的美滿幸福。純粹無雜質，所以才能穿越千年的迷霧后，仍讓后人如癡如醉�！赌档ねぁ分械亩披惸铮x罷《關雎》后而漸生情愫，感嘆道：“圣人之情，盡見于此矣。今古同懷，豈不然乎？”
如果你愛過一個人，那一定要讀一讀《詩經(jīng)》，囊括了愛情的起承轉合，其中滋味你必然會懂；如果你尚未對一個人動心，那也一定要讀一讀《詩經(jīng)》，為何說愛情“直教人生死相許”，《詩經(jīng)》之中自有答案。
吳玲，畢業(yè)于河北師范大學歷史系。對古典詩詞尤為熱愛，長久研究榆次。曾為雜志刊物撰寫多篇文章。已出版《幽蘭雖香不經(jīng)風—董小宛傳》《在安靜中，不慌不忙地堅強：做林徽因一樣完美的女人》等暢銷書。
一、且以深情共白頭
1、佳人獨立相思苦——《周南?關雎》
2、情在不能醒——《秦風?蒹葭》
3、驀地一相逢，心事眼波難定——《周南?漢廣》
4、只愿君心似我心——《衛(wèi)風?木瓜》
5、長相思兮長相憶——《摽有梅》
6、無情不似多情苦——《邶風?終風》
7、斯人不可作，知己更誰憐——《召南?野有死麕》
二、春風十里不如你
1、深知身在情長在——《山有扶蘇》
2、嘆一人、知己難覓——《鄭風?子衿》
3、猶恐相逢是夢中——《召南.草蟲》
4、情深不向橫陳盡，見面銷魂去后思——《鄭風?野有蔓草》
5、若水三千，只取一瓢飲——《出其東門》
6、心似雙絲網(wǎng)，中有千千結——《擊鼓》
7、佛法自來空色相，當年何事苦吞針——《詩經(jīng)?氓》
8、三生石上注良緣——《鵲巢》
三、愿作鴛鴦不羨仙
1、當時共我賞花人——《邶風?燕燕》
2、銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓——《國風?日月》
3、欲把相思說似誰，淺情人不知——《江有汜》
4、一泓情淚，種成兩世相思——《邶風?綠衣》
5、天地忽如寄，人生多苦辛——《鄘風?桑中》
6、有情人終成眷屬——《鄭風.女曰雞鳴》
7、怕相思，已相思——《有女同車》
8、羅帶同心結未成——《狡童》
四、長相思兮長相憶
1、不眠猶待伊——《王風?采葛》
2、誰念秋風獨自涼——《邶風?簡兮》
3、相思始覺海非深——《鄘風.柏舟》
4、是有情皆滿愿，更從何處著思量——《鄴風?式微》
5、天涯地角有窮時，只有相思無盡處——《邶風?匏有苦葉》
6、為伊消得人憔悴——《周南?卷耳》
7、情人怨遙夜，竟夕起相思——《東門之墠》
8、多情總被無情惱——《遵大路》
五、我守你百歲無憂
1、直道相思了無益——《賽裳》
2、給你的愛一塵不染——《邶風?靜女》
3、和你私奔到未來——《大車》
4、滿身風雨來踐約——《鄭風?風雨》
5、別去聽說——《鄭風?將仲子》
6、歲歲花開一憶君——《將仲子》
7、守不住的愛——《月出》
8、為君憔悴盡，百花時——《采綠》
六、人生自是有情癡
1、今生緣起緣滅——《東門之池》
2、愛恨兩難全——《防有鵲巢》
3、不被知曉的愛——《隰�！�
4、埋首在靜謐的時光中——《葛覃》
5、想見不能見最痛——《澤陂》
6、人生自是有情癡——《晨風》
7、用天真去愛——《雄雉》
8、婚姻是愛情的歸宿——《桃夭》
1、佳人獨立相思苦——《周南?關雎》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
瞧，那河中的小洲上，雎鳩相伴相依，關關和鳴。賢淑貌美的女子，人人渴求擁她入懷，溫暖她，寵愛她，與之攜手一生。曾有過一面之緣，望著她采集參差不齊的荇菜，勤勞的樣子令人著迷。見到她之后，才打消了對一見鐘情的猜疑，真的有一個人，能夠在不經(jīng)意間占領了他的心房。
滿天繁星的傍晚，四下無聲，為她輾轉反側不成眠，翻來覆去終是睡了，夢鄉(xiāng)依舊是有關于她。想她、念她，忘不掉她，好比中了相思的毒，無藥可解。愿為她彈琴奏樂，為她鳴鐘擊鼓，只盼她能接納這一片絕對癡心。
不可控的事情很多，比如時間、命運此類，但唯有愛情能夠教人“生死相許”，無怨無尤。愛情這件事，與山河同在，與日月同輝，千年前與千年后，依舊是不變的模樣。一首《關雎》，將我們帶回歷史的最初，望一望那時的愛情，那時的相思。
念著《關雎》，詩里的人仿佛就是我們自己，滿腹心事皆由那個人而起，心心念念著要在一起。那個河中的少女，身材曼妙，面似桃花紅，她一心采集荇菜，卻不知已經(jīng)有人陷在了她的一顰一笑中，難以自拔。
《國風?周南?關雎》這首詩篇短小精煉，但縱觀中國文學史，它卻有著舉足輕重的地位。作為中國文學最古老的典籍，《詩經(jīng)》歷經(jīng)滄桑，而以《關雎》作為開篇，為后世的人們打開了第一道大門。
孔老夫子對《詩經(jīng)》飽含深情，在《論語》中，反復提及《詩經(jīng)》，但其中唯有一篇《關雎》讓他久久難忘，他謂之“樂而不淫，哀而不傷”。孔老夫子崇尚“中庸”之德，而《關雎》正是一篇典范之作。一首《關雎》，將愛情最本真的面貌描繪得淋漓盡致，簡單干脆，沒有半點拖泥帶水。在他編纂《詩經(jīng)》的時候，怕是也沒能抵擋住《關雎》的熱切真摯，反復思量之下，嚴肅地將《關雎》放在開篇，以彰顯愛情的純粹。
愛讓人喪失理智，愛上一個人，基本就丟了大半個自己，余下的心思全在意中人身上。愛情叫人措手不及，還沒意識到自己已經(jīng)深陷其中，就已經(jīng)回不了神。他甘愿變作那荇菜，被她捧在手中，得那片刻溫存。他豈能想到，有朝一日，竟會羨慕那荇菜。
姑娘發(fā)現(xiàn)了他，這個人有些奇怪，呆呆立在那里，目不轉睛地注視著她，欲言又止的樣子又有些好笑。從他身邊走過，原本不想理會這個陌生人，卻又忍不住桀然巧笑，隨后快步離他而去。不過是幾分鐘的時間，他卻感覺如此漫長，仿佛已經(jīng)與她度過了漫漫一生。當她匆匆走過，一切定格在她的背影上，漸行漸遠，徒留他一個人在這天地間，悵然若失。這段愛情還沒開始，卻好像已經(jīng)結束了，甜與苦，原來都是愛情的味道。
讀罷《關雎》，我們之中的多數(shù)人，怕是又要憶起最初愛著的那個人吧。第一次以愛之名，失了眠，流了淚，體味到愛而不得的滋味�？沙鯌俚募聞用篮�，叫人如何放得下。那個人就霸占著你的心房，當白天的熱鬧散去，三五成群的朋友各自歸家，只剩你躺在床上，別人的一天即將以睡夢結束，而你卻要在想念中開始漫長的黑夜。
時間走了這么久，好多事怕是已經(jīng)都忘掉了，有些事也只是隱約記得，但無論到了哪個年紀，而立、不惑甚至知天命之年，都對初戀難以忘懷，或許心境大有不同，但彼時的青澀濃烈，大抵是印在心里，抹也抹不掉的。
暗戀，是一顆心全然藏著，努力壓抑著肆意生長的秘密，一副事不關己的樣子，實則內(nèi)心已經(jīng)翻江倒海。愛到最后，全世界只有自己知道始末，但又怎樣呢，誰能說你沒有愛過。
明戀，是一顆心綻放著，恨不能時時刻刻掏心掏肺，我知道我最愛你，但這還不夠，我也要讓你知道，讓你感受到。當反復醞釀后，終于鼓起勇氣，拋開羞澀，說了一句我愛你，一番表白之后，是惶惶不可終日，因為等待著你的答復。
就像《關雎》中的小伙子，想要愛她的心是按捺不住地，又或許是過于直白炙熱，讓費盡心思的一番告白，以冷場接受。所愛之人不愛己，真叫人苦惱，他細細反思著，或許是因為自己太沖動了，讓姑娘誤以為他輕佻，所以認為他不值得托付愛情。如此想來，心里仿佛升起一團火，炙烤著他，怪罪自己莽撞，嚇跑了心愛的姑娘。身在愛情，人人無一例外，都如此小心翼翼，生怕自己哪一點不周到，傷害了對方。
在愛情面前，終究是要釋懷，愛了就是愛了，無傷大雅，把愛大聲說出來并沒有錯。遇到了心儀的人，就是無法自控，就是想要坦誠相對，若是都保持著暗戀，你不說我也不說，，那又怎會有兩情相悅的愛情。雖然告白就會有失敗的風險，但有一點很清楚，如果沒有表達過自己的情感，就注定不會收獲愛情。想到這里，也就無須自責，或許告白時的一言一行都有些笨拙，但胸膛中那顆火熱的心，是不容許造假的，這一點無須懷疑。
初戀很美，無關成功與否，就是第一次愛上一個人，第一次體會到相思，第一次全心全意望著一個人，都是那么令人陶醉，愛教會人很多東西，第一樣便是入骨的相思。
初戀吶，大概就是為了讓人來回味的吧，所以十人之中有九人的初戀以失敗告終，才會有人說“初戀不會有好結果”�；蛟S是太年輕，不懂得內(nèi)斂，不善于表達，只顧著將愛說出口，卻忽視了對方要的是日久生情�？墒�，誰也不該去嘲笑那個為情所困的小伙子，愛人之心人皆有之，只是他愛得更狂熱，更張揚。
人海茫茫，眾生蕓蕓，他沒有早一點，也沒有晚一點，就這樣與她相遇，這對于他來說，是偶然之中隱藏著的必然的緣分。在不知不覺中，他跌進了愛河，他明明還是自己，卻又與之前大不一樣了，期待著相知相守，沉寂在有她的美夢中。
人人害怕傷心，怕的是全心付出等來的是萬劫不復，可在那個人面前，哪里有足夠的理智去算計這些，愛情是人類的本能，由一個特定的人去喚醒，因一個人去經(jīng)歷極致的快樂和悲傷。愛了，就是天不怕地不怕，山崩地裂又如何，也抵擋不住愛人的心。不愛，就是真的不愛，說來也奇怪，愛上一個人好像就是命中注定的事。
其實仔細想來，雖然面對小伙子的表白，姑娘沒有欣然接受，而是疾步離開，并不代表她就是完全拒絕了這份愛，畢竟淑女要保持矜持，豈能隨便接受別人的示愛。他不能就此放棄，珍貴美好的愛情，豈是唾手可得的。轉念一想，這是不是她對他的考驗呢？愛情之中，最忌諱的就是不負責任，因一時起興隨便許諾。
漢儒的代表作《毛詩序》有言：“《風》之始也，所以風天下而正夫婦也。故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國焉。”在中國古代，所盛行的倫理思想是，人倫以夫婦為始，夫婦之德關乎天下道德，在《毛詩序》的作者看來，《關雎》之所以能夠被列為“《風》之始”，正是在于它完美地闡釋了夫婦之德，以此感化天下眾生，而且不分社會階層。
《史記?外戚世家》曾經(jīng)記述說：“《易》基乾坤，《詩》始《關雎》，《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也。”又《漢書?匡衡傳》記載匡衡疏云：“匹配之際，生民之始，萬福之原�；橐鲋Y正，然后品物遂而天命全�？鬃诱摗对姟罚话愣际且浴蛾P雎》為始�！司V紀之首，王教之端也�！�
《關雎》所展現(xiàn)的男歡女愛，可謂我國傳統(tǒng)的戀愛觀念，男子渴求的是與淑女皆為夫婦，它所表現(xiàn)的是一個人追求什么樣的婚姻。相傳，仲春之月正是古時男女約會的好日子，《周禮?地官?媒氏》云：“媒氏(即媒官)掌萬民之判(配合)�！写�(二月)之月，令會男女，于是時也，奔者不禁(不禁止奔)；若無故而不用令者，罰之，司男女之無夫家者而會之�！薄蛾P雎》所描繪的場景或許與之并不相同，但愛慕之情并渴望結為夫妻的感情基調是一樣的。
人生玄而又玄，愛情更是有過之而無不及，緣分如此奇妙，遇到了某些人，就注定要做出什么樣的抉擇，就像已經(jīng)寫好結局的故事，沒有討價還價的余地。遇見了，就忘了自我，就會為了那個人奮不顧身，在愛情里，就是毫無道理可言。
滿心歡喜的開始，或許換來的是滿心傷痕，這不是愛情的錯，這只是愛情的一種結果。
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