晏嬰對后世的影響是很大的。墨子繼承并發(fā)展了晏嬰的學說,創(chuàng)立了墨家學派。晏嬰的許多言行和思想,如尚賢、節(jié)用、節(jié)葬、非儒、非樂、明鬼神之事、反對不義之戰(zhàn)等,都被墨家學派繼承和發(fā)展,幾乎成為其主導性思想。所以,唐代柳宗元在《足智多謀(晏嬰)/“治國良臣”系列》中,甚至提出應將晏嬰列為墨家。
近三千年過去了,晏嬰的形象依然高大、清晰,讓人肅然起敬。
晏子,名嬰,字平仲,春秋末期齊國夷維(今山東高密)人。生年不詳,卒于齊景公四十八年(前500)。晏嬰是先秦時代著名的思想家、政治家、外交家。他歷事齊靈公、齊莊公、齊景公,盡忠極諫,機敏善辯,政績卓著,是繼管仲之后,齊國歷史上又一位有名的賢相。
據(jù)史書記載,晏嬰身材矮小,“長不滿六尺”,但他最終“身相齊國,名顯諸侯”。晏嬰生活于春秋末期,一方面,周天子的權力日漸衰落,諸侯之間戰(zhàn)爭頻繁;另一方面,齊國自從管仲死后,齊桓公晚年昏庸,他的五個兒子為爭奪王位而自相殘殺,導致齊國內亂和此后政局長期不穩(wěn)定。
晏嬰前后輔佐三位君主,雖然最終得到重用,但也受到過一些人的猜忌。齊國大夫高昭子曾經(jīng)問他說:“子事靈公、莊公、齊景公,皆敬子,三君之心一耶?夫子之心三耶?”晏嬰回答說:“嬰聞一心可以事百君,三心不可以事一君。故三君之心非一也,而嬰之心非三也!笨梢婈虌胝且酝瑯拥囊活w忠心來對待這三位君主的,因而才能始終得到信任。
晏嬰是以善諫而著稱的。有一次,齊景公一匹心愛的馬病死了,齊景公大怒,要治馬夫之罪。晏嬰對齊景公說:“這人不知道自己犯了什么罪而死,讓我為您教訓他一番,讓他知道自己的罪過,再送去監(jiān)獄治罪!饼R景公同意后,晏嬰就對那個人說:“你有三大罪狀:國君命你養(yǎng)馬,你卻讓馬病死了,這是死罪之一;你養(yǎng)死的又是國君最心愛的馬,這是死罪之二;你讓國君因為一匹馬的緣故而殺人,百姓聽說后必然要怨恨我們的君主,諸侯聽說后必然會輕視我們國家。你讓國君的馬病死,使老百姓對國君積下了怨恨,我們的軍隊也要被鄰國打敗,這是死罪之三!饼R景公聽了長嘆一聲說:“請您放了他吧。不要因此而損傷了我仁愛的德行!
還有一次,齊景公因晏嬰的住宅靠近集市,要給他換一處住所,被晏嬰拒絕。齊景公又笑著問:“你住的房屋靠近集市,你知道什么東西貴,什么東西便宜?”晏嬰回答說:“假肢貴而鞋子便宜!痹瓉睚R景公濫施刑罰,常把犯人的腳砍下來,所以裝假肢的人很多。齊景公明白了晏嬰的意思,從此減省了刑罰。
晏嬰還以在外交活動中機智善辯而著稱。他曾經(jīng)多次出使晉、魯、吳、楚等國,每次都能機智應對,不辱使命。
總之,齊景公在晏嬰的輔佐下,由于客觀的原因,齊國雖沒有稱霸天下,但是無論內政外交在列國中都仍處在強勢地位,保持了數(shù)十年穩(wěn)定的局面。
晏嬰對后世的影響是很大的。墨子繼承并發(fā)展了晏嬰的學說,創(chuàng)立了墨家學派。晏嬰的許多言行和思想,如尚賢、節(jié)用、節(jié)葬、非儒、非樂、明鬼神之事、反對不義之戰(zhàn)等,都被墨家學派繼承和發(fā)展,幾乎成為其主導性思想。所以,唐代柳宗元在《辯晏嬰春秋》中,甚至提出應將晏嬰列為墨家。
近三千年過去了,晏嬰的形象依然高大、清晰,讓人肅然起敬。
第一章 晏子生活的時代
齊國衰落
靈公昏庸
靈公滅萊
兵敗平陰
莊公伐晉
崔、慶之亂
崔、慶反目
慶氏敗亡
田穰苴治軍
齊景公復霸
田氏代齊
第二章 晏子小傳
兩治東阿,譏諫國君
以禮治國,減輕賦稅
不辱使命,雄辯四方
用計除惡,打擊權臣
清廉儉約,屢拒賞賜
第三章 以禮治國
莊公矜勇
禮不可廢
齊景公廢酒
不恤天災
樂亡禮從
宴賞無功
賞罰失中
抱病強諫
傾國之道
善于解惑
封人三祝
請逐楚巫
齊景公祈雨
有國之樂
牛山獨笑
一日三責
不恤凍餒
熒惑守虛
夢二丈夫
畋獵不歸
仁愛之心
第四章 寬政愛民
薄斂省刑
救犯槐者
善為人臣
諫止勞役
國有三不祥
魂魄之失
聾啞之害
節(jié)身誨民
善政利民
死則同穴
智斂嬰子
取消厚葬
禮葬走狗
第五章 忠直不迂
以行服天下
止兵修政
謀勝祿臣
衰世而諷
屬官未具
桓公霸業(yè)
莒先魯后
社鼠猛狗
祝史求福
古之盛君
度義因民
舉賢官能
尊榮危廢
存亡之議
君子三行
任賢愛民
何謂忠臣
何謂佞臣
何謂明君
得賢之道
晏嬰的心愿
佯問佯對
第六章 社稷之臣
先王之游
桓公之事
水與石
內安外歸
處與去
先民后身
社稷之臣
何事昏君
化為一心
齊君德行
民歸田氏
使下順逆
大賢無擇
愛民樂民
尊賢不退不肖
何為君子
一心事百君
立身之道
人不足恃
位立民安
齊景公奔喪
第七章 謙恭下土
訟公坐地
守志抗盟
人莫若故
以工代賑
不可變古
治國之本
雛弱而反
刖跪之辱
與民共樂
君臣之禮
折沖尊俎
請罷伐魯
相互謙讓
愚者多悔
守禮不泥
豚亡二肩
贈以善言
結識越石父
御者夫婦
恨不盡意
以身相報
高糾見逐
晏嬰居喪
第八章 崇尚節(jié)儉
化心莫若教
勸導柏常騫
新成柏寢
酒罰田無宇
勸以廉讓
足欲則亡
晏嬰辭封
以善為師
千慮一得
辭邑不受
一言省刑
辭謝新宅
不背老妻
三返不受
晏嬰告老
鑿楹納書
弦章辭魚
第九章 虛懷若谷
禮不可去
禳除彗星
辨和與同
諫誅祝史
自慚無德
欲誅斷樹者
田氏之憂
盆成適葬母
燭鄒守鳥
佞讒難除
踐齊者誰
出使吳國
忠上惠下
復召晏嬰
固辭白裘
行補三君
第十章 晏子評孔子
敬孔子而遠之
路寢聞哭
孔子的誤解
孔子不及舜
仲尼相魯
《足智多謀(晏嬰)/“治國良臣”系列》:
齊桓公雄才大略,在管仲的輔佐下建立了驕人霸業(yè),使齊國成為當時最強大的國家。然而,齊國自桓公去世后,發(fā)生了數(shù)十年的爭奪君位的斗爭,即五子爭位,使得齊國的霸主地位完全喪失。晉楚兩國強勢崛起,成為爭霸中原的主角。
此時晉國是中原的頭號強國。雖然楚國自城濮之戰(zhàn)后,其向北方發(fā)展的勢頭受到扼制,但它轉而向東發(fā)展,著力吞并東方小國,國力不斷增強。齊惠公三年(前606),楚莊王攻伐陸渾之戎,率軍北上,在周王疆域之內橫行無忌,并向周王室詢問九鼎的大小輕重,但此時楚國的國力還不足以稱霸中原,最后只得退回。而秦國為晉國所阻,暫時無力向中原發(fā)展。中原地區(qū)便成了晉楚爭霸的戰(zhàn)場。齊頃公時,楚莊王打敗晉國,稱霸諸侯。齊國雖然失去了霸主的地位,但其國力依然不可小視,仍然是諸侯爭霸過程中一個舉足輕重的砝碼。
齊桓公的霸業(yè)對其后世子孫具有無窮的魅力,它就像海市蜃樓一樣吸引著他們不斷地求索。齊惠公去世后,齊頃公即位,齊頃公一改其父的作風,又按捺不住心中熾烈的稱霸欲望。他對晉國高居霸主地位的現(xiàn)狀很不服氣,對諸侯聽命于晉國無法忍受。齊頃公三年(前596),他便指揮軍隊討伐莒國,以教訓它倚仗著晉國的庇護而藐視齊國。齊頃公七年(前592),晉國邰克到齊國約會,齊頃公竟將對晉國的不服發(fā)泄到使者身上,將邵克大肆戲弄一番,邰克大怒,并誓報此仇。晉國對齊國的無禮也很不滿,當齊頃公命高固、晏弱(晏嬰之父)、蔡朝、南郭偃去赴會時,除高固中途逃歸外,晏弱等均被晉國拘捕,幸虧楚國亡臣苗賁皇勸說晉侯道:“齊國國君因害怕晉國的無禮對待,所以不敢來參加會盟,而命令晏弱等前來,他們也知道定會遭到拘捕,但他們抱定了寧肯受侮辱,也不使兩國國君斷絕友誼的信念而來,如果將他們拘捕,就會讓那些逃歸的人有話可說,讓參加會盟的人受到傷害,讓諸侯恐懼!睍x侯聽他說的有道理,便放松了對晏弱等人的監(jiān)管,讓他們逃歸齊國。
齊頃公雖有爭霸之心,但對晉國還是心存畏懼的。齊頃公八年(前591)春,晉侯與衛(wèi)太子臧聯(lián)合伐齊,齊頃公見勢不妙,親自去會見晉侯,并派公子強為質于晉。但齊頃公并沒有因此而善罷甘休,又與楚國結盟。魯國對齊、楚結盟深感憂慮,正如臧宣叔所言:“齊、楚結盟,我們魯國與晉國也剛剛結盟,晉、楚正爭盟主,齊軍一定要攻伐我們。晉國雖然也會因此而討伐齊國,但楚國人也一定來援救齊國,這樣,勢必是齊、楚共同攻伐于我們。”
正如臧宣叔所言,齊頃公十年(前589),齊軍侵伐魯國,并將龍地包圍。齊頃公的寵嬖盧蒲在戰(zhàn)斗中被龍人活捉。齊頃公與龍人商量,只要不殺盧蒲,彼此便可結盟休戰(zhàn),龍人不但不聽,反而將其殺死掛在城墻上。齊頃公見狀大怒,親自擂鼓,齊軍將士勇猛爬墻攻城,連攻三天,將龍地攻克,并向南攻至巢丘,向北侵略衛(wèi)國。魯、衛(wèi)大夫往晉求救,晉侯遂派郤克率軍前來救援,齊、晉兩國終于暴發(fā)了鞍之戰(zhàn),齊軍大敗,齊頃公也差點兒被俘。
齊頃公只好派國佐對晉國施行賄賂,歸還魯、衛(wèi)侵地以求和,郤克不聽,道:“一定要以蕭同叔子為人質,將齊國的地垅改為東西向,才可以和解。”國佐不卑不亢地說:蕭同叔子不是別人,她是齊國國君的母親,若按對等關系而論,那也是晉侯的母親,而你卻發(fā)布命令,讓人家的母親為質,這是以不孝令諸侯;先王疆理天下萬物是因地制宜,以廣收其利;你卻命令將地垅一律向東,只以你們的兵車方便為利,不顧土地情況,是違反祖訓的。最后,國佐又表示晉國一旦逼人太甚,齊國也不惜背水一戰(zhàn)。
……