《始計(jì)篇》是《孫子兵法》的首篇，它講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃。其原著內(nèi)容為：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也。地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計(jì)而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)�，去之。�?jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì)，以佐其外。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近；利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無(wú)備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

　　夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見(jiàn)矣。

　　這段文字的大意是：孫子說(shuō)：軍事是國(guó)家的大事，它關(guān)系到百姓的生死存亡，國(guó)家的安危，因此，不能不認(rèn)真地研究和思考。因此，想要探討真正勝負(fù)的情況，需要從五個(gè)方面的情況來(lái)對(duì)敵我狀況進(jìn)行綜合分析比較，這五個(gè)方面分別是：一是政治，二是天時(shí)，三是地勢(shì)，四是將領(lǐng)，五是制度。政治，就是平日里君主要與民眾一條心，到了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民眾才愿意為了君主去赴湯蹈火。天時(shí)，指的是晝夜、晴雨、寒冷、炎熱、季節(jié)氣候的變化。地勢(shì)，就是指其是高陵還是低洼之地，是路途遙遠(yuǎn)還是臨近，是地勢(shì)險(xiǎn)要還是平坦，進(jìn)退是否方便等。對(duì)于將領(lǐng)而言，主要指的是其是否具備智慧、誠(chéng)信、仁愛(ài)、勇猛、嚴(yán)明等素質(zhì)。制度，指的是軍隊(duì)的軍制、軍法、軍需的制定和管理。凡是上面我們提到的五個(gè)方面的情況，作為將領(lǐng)都必須要明白，將這些情況了解透徹就能取勝，相反則會(huì)導(dǎo)致失敗。另外，將領(lǐng)要想事前判明戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)情況，就要分析雙方的具體條件，也就是哪一方的君主更加清明？哪一方的將領(lǐng)更具備（行軍打仗）的才能？哪一方占據(jù)了天時(shí)地利？哪一方的領(lǐng)導(dǎo)者能做到軍紀(jì)嚴(yán)明？哪一方兵力強(qiáng)大？哪一方的士兵更有戰(zhàn)斗力？哪一方賞罰分明？將這些方面都考慮到，那么，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)也就明朗了。如果將領(lǐng)們采納了我提出的看法，那么，他帶兵作戰(zhàn)就會(huì)勝利，而我也會(huì)讓他留下；相反，如果他一意孤行，戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)失敗，他也就必須要離開(kāi)這里。當(dāng)將領(lǐng)采納了好的建議后，還要努力形成有利于自己的態(tài)勢(shì)，以此輔助對(duì)外的軍事行動(dòng)。所謂態(tài)勢(shì)，也就是說(shuō)，要憑借有利的情況，來(lái)制定隨機(jī)應(yīng)變的具體戰(zhàn)術(shù)。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)，本來(lái)就是一場(chǎng)斗智斗勇的詭詐之術(shù)。所以，將領(lǐng)帶兵打仗要講究：在可以戰(zhàn)斗的情況下巧妙示弱；在要戰(zhàn)斗的時(shí)候裝作退卻；在準(zhǔn)備攻打近處的時(shí)候，假裝攻打遠(yuǎn)處；本來(lái)準(zhǔn)備攻打遠(yuǎn)處，卻假裝攻打近處；敵人想占便宜，就用小利引誘他；在敵人混亂的情況下采取攻打的策略；敵人實(shí)力強(qiáng)，就要處于防備的態(tài)勢(shì)；敵人兵強(qiáng)馬壯，就要避免硬碰硬；敵人來(lái)勢(shì)兇猛，就要想辦法擾亂他；敵人謙遜，就要想辦法讓他驕縱起來(lái)；敵人處于安逸的情況下，就要讓他疲憊不堪；敵人內(nèi)部團(tuán)結(jié)，就要想辦法離間他�？傊�，要在敵人毫無(wú)防備的情況下攻擊他們，要在他們毫無(wú)預(yù)料的情況下采取行動(dòng)，這是作為指揮家必勝的秘訣，凡是戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，都不可事先講出來(lái)。在還未開(kāi)戰(zhàn)的情況下就能預(yù)料到自己將要取勝，是因?yàn)橛?jì)劃周詳、條件充分；在戰(zhàn)爭(zhēng)未打響的情況下而知道勝算小，是因?yàn)槿�勝的條件少；取勝的條件大，就會(huì)取勝；反之，則會(huì)失敗，更別說(shuō)毫無(wú)準(zhǔn)備的情況了。從這些因素來(lái)觀察戰(zhàn)爭(zhēng)，是勝利還是失敗也就不難看出來(lái)了。

　　心理支招

　　在《始計(jì)篇》中，孫子強(qiáng)調(diào)充足的計(jì)劃和準(zhǔn)備在作戰(zhàn)中的重要性，畢竟“兵者，詭道也”。行軍打仗，不確定的因素有很多，只有將每個(gè)部分都考慮進(jìn)去，才能減少失敗的風(fēng)險(xiǎn)。在孫子看來(lái)，要從政治、天時(shí)、地勢(shì)、將領(lǐng)、制度五個(gè)方面考慮，若有一個(gè)方面被忽略，都有可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)失敗。同樣，現(xiàn)實(shí)生活中的我們，做任何事，也都要進(jìn)行全方位規(guī)劃，不可打無(wú)準(zhǔn)備之仗。目標(biāo)與計(jì)劃明確，才能事半功倍孫子曰：“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎！”這句話的意思是：在戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始前，那些就已經(jīng)能預(yù)料勝算的，是因?yàn)闇?zhǔn)備充分；相反，如果準(zhǔn)備不充分，勝算就很少。

　　孫子這段話指出行軍打“仗”最為關(guān)鍵的一點(diǎn)是要做足準(zhǔn)備工作，的確，凡事需要謀劃，有準(zhǔn)備才能有勝利的把握。而謀劃的第一步是要有目標(biāo)和計(jì)劃。

　　自古至今，大凡成功者，無(wú)不具備一項(xiàng)品質(zhì)，那就是擁有不被打倒的意志力。他們從不拖延，但讓他們成功的最為重要的原因還有一點(diǎn)，那就是有計(jì)劃、有目標(biāo)，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。相反，那些失敗者之所以遲遲不準(zhǔn)備，是因?yàn)樗麄儾恢�道自己該從哪里著手，一個(gè)人看不到前方的路，看不到希望，又怎么會(huì)有信心、有決心成功呢？