《國學(xué)經(jīng)典:貞觀政要》是唐代史學(xué)家吳兢著的一部政論性史書。全書十卷四十篇,分類編輯了唐太宗在位的二十三年中,與魏徵、房玄齡、杜如晦等大臣在治政時的問題,大臣們的諍議、勸諫、奏議等,以規(guī)范君臣思想道德和治同軍政思想,此外也記載了一些政治、經(jīng)濟上的重大措施。
魯迅先生曾把六朝時期的小說分作“志怪”與“志人”兩大類。南朝宋劉義慶撰的《世說新語》是“志人”小說的代表作。劉義慶(403-444),彭城(今江蘇徐州)人,是宋武帝劉裕的侄兒,長沙景王劉道憐的兒子,給臨川烈王劉道規(guī)過繼(嗣子),襲封I臨川王。曾任荊州刺史,官至尚書左仆射,中書令。《宋書·劉道規(guī)傳》說劉義慶:“性簡素,寡嗜欲,愛好文義,才詞雖不多,然足為宗室之表。”“招聚文學(xué)之士,近遠(yuǎn)必至!北緜麟m沒有提及《世說新語》,但在《隋書·經(jīng)籍志》(卷三十四)、《舊唐書·經(jīng)籍志》(卷四十七)、《新唐書·藝文志》(卷五十九)及《南史·劉義慶傳》(卷十三)均有記載,名《世說》。據(jù)考證,《世說新語》這個書名到宋初已經(jīng)流行了。
吳兢(670—749),汴州浚儀(今河南開封)人。武周時入史館,修國史,遷右拾遺內(nèi)供奉。唐中宗時,改右補闕,累遷起居郎,水部郎中。唐玄宗時,為諫議大夫,修文館學(xué)士,衛(wèi)尉少卿兼修國史,太子左庶子,也曾任臺、洪、饒、蘄等州刺史,加銀青光祿大夫,遷相州,封長垣縣子,后改鄴郡太守,回京又任恒王傅。與同時代其他官員相比,吳兢的仕途還是較為順暢的,沒有大起大落。
卷第一
論君道第一
論政體第二
卷第二
論任賢第三
論求諫第四
論納諫第五
直言諫爭附
卷第三
君臣鑒戒第六
論擇官第七
論封建第八
卷第四
太子諸王定分第九
尊敬師傅第十
教戒太子諸王第十一
規(guī)諫太子第十二
卷第五
論仁義第十三
論忠義第十四
論孝友第十五
論公平第十六
論誠信第十七
卷第六
論儉約第十八
論謙讓第十九
論仁惻第二十
慎所好第二十一
慎言語第二十二
杜讒邪第二十三
論悔過第二十四
論奢縱第二十五
論貪鄙第二十六
卷第七
崇儒學(xué)第二十七
論文史第二十八
論禮樂第二十九
卷第八
論務(wù)農(nóng)第三十
論刑法第三十一
論赦令第三十二
論貢賦第三十三
辯興亡第三十四
卷第九
論征伐第三十五
論安邊第三十六
卷第十
論行幸第三十七
論畋獵第三十八
論災(zāi)祥第三十九
論慎終第四十
附錄
上《貞觀政要》表
《貞觀政要》序
重刻《貞觀政要》序
直言諫爭附
貞觀二年,隋通事舍人鄭仁基女年十六七,容色絕姝,當(dāng)時莫及,文德皇后訪求得之,請備嬪御,太宗乃聘為充華。詔書已出,策使未發(fā)。魏征聞其已許嫁陸氏,方遽進(jìn)而言日:“陛下為人父母,撫愛百姓,當(dāng)憂其所憂,樂其所樂。自古有道之主,以百姓之心為心,故君處臺榭,則欲民有棟宇之安;食膏粱,則欲民無饑寒之患;顧嬪御,則欲民有室家之歡。此人主之常道也。今鄭氏之女,久已許人,陛下取之不疑,無所顧問,播之四海,豈為民父母之道乎?臣傳聞雖或未的,然恐虧損圣德,情不敢隱。君舉必書,所愿特留神慮!
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