《國(guó)學(xué)經(jīng)典：文心雕龍》是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的一部宏偉巨制，對(duì)文學(xué)起源、文體類(lèi)別、神思、風(fēng)格、修辭、鑒賞、作家人品、文學(xué)語(yǔ)社會(huì)變遷等一系列重大問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)論述。作者劉勰的文學(xué)觀，以儒家為主，兼容道家和佛家思想。他對(duì)人物和作品的評(píng)點(diǎn)，見(jiàn)解精辟，開(kāi)中國(guó)文學(xué)批評(píng)史之先河，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。作品風(fēng)格剛健，富有詩(shī)意。
我與《文心雕龍》有緣。
記得二十五年前的1982年，在北京師范大學(xué)中文系讀大三的我，鬼使神差般地選修了李壯鷹先生的“古代文論研究”課程。當(dāng)時(shí)，雖然對(duì)這門(mén)課程的性質(zhì)還不大了解，但學(xué)起來(lái)還是很認(rèn)真的，不僅用省吃?xún)�用的錢(qián)跑到王府井購(gòu)買(mǎi)了一套郭紹虞先生主編的四卷本《中國(guó)歷代文論選》，而且還硬啃了第一冊(cè)上的不少選篇，入選最多的《文心雕龍》篇章自然在重點(diǎn)攻讀之列。盡管讀得頭昏腦漲，似懂非懂，但還是堅(jiān)持讀完了，這是我最早與《文心雕龍》結(jié)緣，算是打下了一點(diǎn)基礎(chǔ)。
劉勰，（約公元465——520），字彥和，生活于南北朝時(shí)期，中國(guó)歷史上著名的文學(xué)理論家。祖籍山東莒縣東莞鎮(zhèn)大沈莊（大沈劉莊）。他曾官縣令、步兵校尉、宮中通事舍人，頗有清名。晚年在山東莒縣浮來(lái)山創(chuàng)辦（北）定林寺。劉勰雖任多官職，但其名不以官顯，卻以文彰，一部《文心雕龍》奠定了他在中國(guó)文學(xué)史上和文學(xué)批評(píng)史上不可或缺的地位。
梁書(shū)·劉勰傳
前言
凡例
原道第一
征圣第二
宗經(jīng)第三
正緯第四
辨騷第五
明詩(shī)第六
樂(lè)府第七
詮賦第八
頌贊第九
祝盟第十
原道第一
1，1文之為德也大矣，與天地并生者何哉？夫玄黃色雜，方圓體分，日月疊壁，以垂麗天之象；③山川煥綺，以鋪理地之形：④此蓋道之文也⑤。仰觀吐曜，俯察含章，⑥高卑定位，故兩儀既生矣⑦。惟人參之，性靈所鐘，是謂三才。⑧為五行之秀⑨，實(shí)天地之心。心生而言立，言立而文明，自然之道也。
【注釋】
�、傥模骸拔摹痹凇段男牡颀垺分杏卸喾N含義，這里是廣義的“文”，泛指一切事物的外部文采，即萬(wàn)物的形態(tài)色澤和聲韻之美。德：意為“得道”，指“道”的體現(xiàn)。②玄黃：語(yǔ)出《周易·坤卦·文言》“天玄而地黃”。玄，高空的深藍(lán)色，指天的顏色；黃，指地的顏色。方圓：古人誤以為天圓地方。③疊璧：《尚書(shū)·顧命》的《正義》里傳說(shuō)日月曾經(jīng)一度像璧玉那樣重疊起來(lái)。垂：懸。麗：附著。④煥：光彩。綺：有花紋的絲織品。理地：使地有文理。⑤道：本篇的“遺”有多種含義，這里指自然之道，具體含義是客觀事物本身發(fā)展變化的規(guī)律。⑥吐曜：發(fā)光，指日月星。含章：蘊(yùn)涵文采，指山川風(fēng)光。⑦兩儀：指天地。⑧性靈：指人的天性智慧。鐘：聚集。三才：天地人。⑨五行：金木水火土，古人認(rèn)為這是構(gòu)成天
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