成書于戰(zhàn)國中期的《鬼谷子》是戰(zhàn)國縱橫學(xué)派的獨傳子書,集中反映了縱橫家的處世哲學(xué)和智謀思想。該書涵蓋內(nèi)容豐富、龐雜,理論系統(tǒng)完整,不僅是一部縱橫家之書,同時也是一部對當(dāng)今很有借鑒意義的外交書、兵書、商書。它不僅闡述了一個人們要利用陰陽互生而充分發(fā)揮主觀能動性改造世界的理論主張,開創(chuàng)了戰(zhàn)國時期重人輕神的人文思潮,而且通過具體的游說過程和游說策略的精到描述,教出了一代又一代滔滔雄辯、叱咤風(fēng)云的名臣謀士,再配以交友術(shù)、御臣術(shù)、取寵術(shù)娓娓道來,上至人君,下至黎民,無不把它視為至寶!豆砉茸印返囊宰约簽橹行模瑸橹\取富貴榮華而崇尚奇詭變詐、陰密隱匿之權(quán)術(shù)的思想,在今天看來有它張揚個性、充分發(fā)揮自身主觀能動性的一面,對處于復(fù)雜而競爭激烈的當(dāng)今社會中的人們,無論是為官經(jīng)商,還是立身處世,都有積極的指導(dǎo)意義。
在中國輝煌燦爛的五千年文明長河中,無數(shù)的謀臣策士嘔心研究,瀝血踐行,寫下了一部部彪炳史冊的智謀典籍,創(chuàng)立了一個個完整而具鮮明個性的智謀理論體系,共同創(chuàng)造了獨步世界的中國智謀文化。
而追溯這一文化的源頭,我們的目光就會聚集在諸侯林立、戰(zhàn)爭頻仍的戰(zhàn)國時代。當(dāng)時,由于儒學(xué)思想還沒有占據(jù)意識形態(tài)的統(tǒng)治地位,社會政治環(huán)境相對寬松、活躍、自由、開放,諸子蜂起,百家爭鳴,圣賢和英雄輩出,雄辯和華章畢呈,使這一時期成為中國歷史上絕無僅有的璀璨瑰麗的文明黃金時期。
捭闔第一
反應(yīng)第二
內(nèi)撻第三
抵巇第四
飛箝第五
忤合第六
揣篇第七
摩篇第八
權(quán)篇第九
謀篇第十
決篇第十一
符言第十二
轉(zhuǎn)丸第十三(佚)
膚篋第十四(佚)
本經(jīng)陰符七篇
持樞
中經(jīng)
捭闔第一
粵若稽古,圣人之在天地間也,為眾生之先。觀陰陽。之開闔以命。物,知存亡之門戶。;籌策。萬類之終始,達人心之理;見變化之朕。焉,而守司。其門戶。故圣人之在天下也.自古及今,其道一也。
【注釋】
捭:開的意思。如打開心扉、積極行動、采納良言、任用賢才皆可謂之掉。闔:閉的意思。如封閉心扉、采取守勢、拒絕外物、排斥人才皆可謂之閩。
、诨洠壕涫渍Z助詞。
、廴簦喉槨
、芑嚎疾臁
、蓐庩枺褐赣钪嫒f物相反相成的兩個方面,如晝夜、明暗、君臣、男士、積極和消極、開放和封閉等。
、廾罕鎰e。
、唛T戶:這里是逢徑、關(guān)鍵的意思。
、嗷I策:推算和預(yù)測。
、犭蓿菏挛锇l(fā)展變化的征兆。
⑩司:《四部叢刊》本陶弘景注(以下簡稱“陶注”):“司,主守也!笨梢越忉尀榘盐。
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