《忠經(jīng)》是一部仿《孝經(jīng)》而著的儒家經(jīng)典，舊本題為東漢馬融撰。
　　馬融是東漢著名經(jīng)學(xué)家，字季長，扶風(fēng)茂陵（陜西興平東北）人。馬融勤奮好學(xué)，精通經(jīng)傳典籍，知識深廣。
　　《忠經(jīng)》全書共分18章，體例全仿《孝經(jīng)》而作。關(guān)于其寫作的緣由，作者在“序”中提到：“《忠經(jīng)》者，蓋出于《孝經(jīng)》也。仲尼說孝者所以事君之義；則知孝者，俟忠而成之，所以答君親之恩，明臣子之分。忠不可廢于國，孝不可弛于家。孝既有經(jīng)，忠則猶闕。故述仲尼之說，作《忠經(jīng)》焉�！比珪鴩�繞“忠”，作了多方面的闡釋，同樣被尊為儒學(xué)之經(jīng)典。
　　《孝經(jīng)》是一部重要的儒家經(jīng)典，被尊為“儒家十三經(jīng)”之一，在中國古代社會流傳極廣，影響至巨。
　　關(guān)于《孝經(jīng)》的作者，歷來說法不一�！稘h書·藝文志》中講：“《孝經(jīng)》者，孔子為曾子陳孝道也”，認(rèn)為《孝經(jīng)》的作者是孔子。
　　《孝經(jīng)》共分18章，是儒家十三經(jīng)中篇幅最短的一部，以孔子與其門人曾參談話的形式，對孝的含義、作用等問題加以闡述。《孝經(jīng)》篇幅雖短，文字不滿2000，但內(nèi)容很豐富，也很深刻。
　　對于生活在家庭中的人來說，孝主要體現(xiàn)在事親上，即對父母的奉養(yǎng)上。那么怎樣奉養(yǎng)才算孝呢？“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事其親�！薄吧�事愛敬，死事哀戚�！币簿褪且�以愛敬之心奉養(yǎng)健在的父母，要以哀戚誠敬之心祭奉亡故的父母。子有愛敬之心，則父母樂；子有哀戚誠敬之心，則在天之靈安。這就是孝。
　　忠、孝是古代儒家學(xué)說的重要內(nèi)涵與范疇，是對中國古代民眾影響最廣泛的思想觀念。為了了解古代儒家文化，更為了廣大讀者探討中國固有的傳統(tǒng)觀念，本書對集中反映、宣傳、倡導(dǎo)忠、孝觀念的兩部經(jīng)典加以整理，白話翻譯和圖畫配合，圖文并茂，供廣大讀者鑒賞。我們的目的是，幫助一般讀者比較容易而正確地讀懂兩書，并給有志深入研究的人提供一些線索。
　　編者
　　2008年8月