《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》《素問》兩部分,為古代醫(yī)家托軒轅黃帝名之作,為醫(yī)家、醫(yī)學(xué)理論家聯(lián)合創(chuàng)作,一般認為成書于春秋戰(zhàn)國時期。在以黃帝、岐伯、雷公對話、問答的形式闡述病機病理的同時,主張不治已病,而治未病,同時主張養(yǎng)生、攝生、益壽、延年。
是我國現(xiàn)存的一部醫(yī)書。全書約七十萬字,分《靈樞》九卷和《素問》九卷,共計十八卷。王輝編譯的《黃帝內(nèi)經(jīng)》集中反映了我國古代的醫(yī)學(xué)成就,它從飲食、起居、四時氣候、晝夜明晦、日月星辰、地理環(huán)境、水土風雨等多個方面確立了疾病的診治之法,并詳細地談?wù)摿瞬∫、病機、精氣、藏象及全身經(jīng)絡(luò)的運行情況,是一部統(tǒng)領(lǐng)中國古代醫(yī)藥學(xué)和養(yǎng)生學(xué)的集大成之作。
黃帝內(nèi)經(jīng)·素問
上古天真論篇第一
四氣調(diào)神大論篇第二
生氣通天論篇第三
金匱真言論篇第四
陰陽應(yīng)象大論篇第五
陰陽離合論篇第六
陰陽別論篇第七
靈蘭秘典論篇第八
六節(jié)臟象論篇第九
五臟生成論篇第十
五臟別論篇第十一
異法方宜論篇第十二
移精變氣論篇第十三
湯液醪醴論篇第十四
玉版論要篇第十五
診要經(jīng)終論篇第十六
脈要精微論篇第十七
平人氣象論篇第十八
玉機真臟論篇第十九
三部九候論篇第二十
經(jīng)脈別論篇第二十一
臟氣法時論篇第二十二
宣明五氣論篇第二十三
血氣形志篇第二十四
寶命全形論篇第二十五
八正神明論篇第二十六
離合真邪論篇第二十七
通評虛實論篇第二十八
太陰陽明論篇第二十九
陽明脈解篇第三十
熱論篇第三十一
刺熱論篇第三十二
評熱病論篇第三十三
逆調(diào)論篇第三十四
瘧篇第三十五
刺瘧篇第三十六
氣厥論篇第三十七
咳論篇第三十八
舉痛論篇第三十九
腹中論篇第四十
刺腰痛篇第四十一
風論篇第四十二
痹論篇第四十三
痿論篇第四十四
厥論篇第四十五
病能論篇第四十六
奇病論篇第四十七
大奇論篇第四十八
脈解篇第四十九
刺要論篇第五十
刺齊論篇第五十一
刺禁論篇第五十二
刺志論篇第五十三
針解篇第五十四
長刺節(jié)論篇第五十五
皮部論篇第五十六
經(jīng)絡(luò)論篇第五十七
氣穴論篇第五十八
氣府論篇第五十九
黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞
九針十二原第一
本輸?shù)诙?br />
小針解第三
邪氣臟腑病形第四
根結(jié)第五
壽天剛?cè)岬诹?br />
官針第七
本神第八
終始第九
經(jīng)脈第十
經(jīng)別第十一
經(jīng)水第十二
經(jīng)筋第十三
骨度第十四
五十營第十五
營氣第十六
脈度第十七
營衛(wèi)生會第十八
四時氣第十九
五邪第二十
寒熱病第二十一
癲狂第二十二
熱病第二十三
厥病第二十四
病本第二十五
雜病第二十六
周痹第二十七
口問第二十八
師傳第二十九
決氣第三十
腸胃第三十一
平人絕谷第三十二
海論第三十三
五亂第三十四
脹論第三十五
五癃津液別第三十六
五閱五使第三十七
逆順肥瘦第三十八
血絡(luò)論第三十九
陰陽清濁第四十
陰陽系日月第四十一
病傳第四十二
淫邪發(fā)夢第四十三
順氣一日分為四時第四十四
外揣第四十五
五變第四十六
本臟第四十七
禁服第四十八
五色第四十九
論勇第五十
背腧第五十一
衛(wèi)氣第五十二
論痛第五十三
天年第五十四
逆順第五十五
五味第五十六
水脹第五十七
賊風第五十八
衛(wèi)氣失常第五十九
玉版第六十
五禁第六十一
動輸?shù)诹?br />
五味論第六十三
陰陽二十五人第六十四
五音五味第六十五
百病始生第六十六
……
從前,有一位叫黃帝的人,生下來就顯得與眾不同,十分聰明靈慧。他三歲時已經(jīng)能說會道,十歲時對周圍事物有很強的理解力,長大后誠樸又敏達,到成年時當上天子。他向天師岐伯求教道:“我聽說上古時代的人,年齡都能活到一百歲,而且行動還沒有衰老現(xiàn)象;現(xiàn)在的人,年齡才到五十歲,行動就已經(jīng)衰老了,這是因為歲月的輪轉(zhuǎn)呢?還是現(xiàn)在人違背了養(yǎng)生規(guī)律造成的呢?”岐伯這樣回答他說:“上古時代的人,大都比較了解養(yǎng)生的學(xué)問,因此能效法于陰陽之道,并采用各種養(yǎng)生方法來保養(yǎng)自己的身體,在飲食上有節(jié)制,而且作息有常規(guī),不輕易使身心受到損害,因而能夠使形體和精神協(xié)調(diào),活到他們應(yīng)該到的壽數(shù),到一百歲以后才去世,F(xiàn)在的人就不同了,很多人紙醉金迷縱欲無度,不少人沉迷于無聊和荒淫的生活中,尤其是有的人乘著酒興縱意房事,因過度色欲而耗竭精氣,造成真元敗散。正是由于不懂得要保持旺盛的精氣,經(jīng)常過分使用自己的精力,貪圖一時的快意,背棄了養(yǎng)生的樂趣,生活全無規(guī)律,所以才到五十歲就衰老了。
上古的圣人經(jīng)常教導(dǎo)老百姓:對一年四季中的各種病邪,要根據(jù)節(jié)氣的變化而謹慎躲避;同時在思想上要安閑清靜,不貪不求,使體內(nèi)真氣和順,精神內(nèi)守,這樣,疾病又怎么會侵襲你呢?所以那時的人都能心態(tài)安閑少欲望,心境安定不憂懼,形體勞動而不疲倦,真氣從容而順調(diào),每個人都感到自己的愿望得到了滿足,所以都能以自己所食用的食物為甘美,所穿著的衣服為舒適,所處的環(huán)境為安樂,不因地位的尊卑而羨慕嫉妒,這樣的人民才稱得上是樸實。
對這些樸實的人民來講,嗜欲又怎能干擾他們的視聽,淫亂邪論也不能擾亂他們的心態(tài),無論是愚笨的、聰明的、或者是有才能的、能力差的,都能追求內(nèi)心的安定,而不汲取于外物的獲得或喪失,所以能符合養(yǎng)生之道。因此,年齡都超過一百歲,但行動不顯衰老,是因為他們熟練掌握了養(yǎng)生之道,才是他們避免了身體受到傷害的原因啊!秉S帝問:“人年紀老了就不能生育,這是因為精力枯竭了呢?還是自然生長發(fā)育的規(guī)律的必要結(jié)果呢?”岐伯說:“人的生理要經(jīng)歷這樣的過程:女子到七歲,腎氣已經(jīng)充盛,牙齒更換,頭發(fā)生長;十四歲,天癸發(fā)育成熟,任脈通暢,太沖脈旺盛,月經(jīng)按時行動,所以能懷孕生育;二十一歲,腎氣充滿,智齒長出,生長發(fā)育期結(jié)束;二十八歲,這是身體最強壯的階段,筋肉骨骼強健堅固,頭發(fā)長到極點;到了三十五歲,身體開始衰老,首先是陽明脈衰退,面容開始枯焦,頭發(fā)也會墮脫;四十二歲,上部的三陽脈衰退,面容枯焦槁悴,頭發(fā)開始變白;到了四十九歲,任脈空虛,太沖脈衰微,天癸枯竭,月經(jīng)斷經(jīng),所以形體衰老,不再有生育能力。男子八歲,腎氣充實起來,頭發(fā)開始茂盛,乳齒也更換了;十六歲,腎氣旺盛,天癸產(chǎn)生,精氣滿溢而能外瀉,兩性交合,就能生育子女;二十四歲,腎氣充滿,筋肉骨骼強勁,真牙生出,牙齒長全,生長發(fā)育期結(jié)束;三十二歲,這是身體最強壯的階段,筋骨粗壯,肌肉豐富;到了四十歲,腎氣開始衰退,頭發(fā)脫落,牙齒開始枯槁;四十八歲,人體上部陽明經(jīng)衰竭,面容枯焦,發(fā)鬢斑白;五十六歲,肝氣衰,筋脈活動不便,天癸枯竭,精氣少,腎臟衰退,形體衰憊;到了六十四歲,牙齒和頭發(fā)脫落。腎是人體中主管水的臟器。能接受五臟六腑的精氣而貯藏起來,所以只有五臟旺盛,腎臟才有精氣排泄。如果年紀大了,五臟都已衰退,筋骨懈怠無力,天癸也完全枯竭,所以發(fā)鬢斑白,身體沉重,步態(tài)不穩(wěn),不再有生育的能力!秉S帝又問:“有的人年紀已經(jīng)很大,但仍然還能生育子女,這是什么道理呢?”岐伯說:“這是因為他先天有超常的稟性,氣血經(jīng)脈能保持通暢,而且腎氣有余的緣故。不過,這種人雖然能較長時間保持生育能力,但一般男子不會超過六十四歲,女子不會超過四十九歲。到這個時候,天地所賦予的精氣都已竭盡,也就不再有生育能力了。”
……