鮑德里亞不僅是關(guān)于后現(xiàn)代主義這一主題的最著名作者之一，而且從某種角度來(lái)說(shuō)他還具體體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義本身。他是作家，也是演說(shuō)家；他的文本宛如精彩的表演吸引了廣大讀者和觀眾。然而同時(shí)，他的作品仍然具有高度的爭(zhēng)議性，備受尖刻的批判。例如，他本人就被指責(zé)為一個(gè)批評(píng)上的恐怖分子和虛無(wú)主義者（即一個(gè)根本沒(méi)有任何信仰的人，也不珍視任何事物），并且還是一個(gè)膚淺和不求精確的批評(píng)者。然而，即便存在著眾多的嚴(yán)厲批評(píng)，他仍然受到了眾多批判者的青睞和追隨，時(shí)至今日已出版和發(fā)表了諸多關(guān)于鮑德里亞或應(yīng)用其理論的書(shū)籍和文章。整個(gè)1990年代一直到21世紀(jì)，鮑德里亞以法語(yǔ)寫(xiě)成的早期著作被譯介到了英語(yǔ)世界。因此，事實(shí)上，我們能夠很容易地接觸到鮑德里亞所有最重要的作品，這也使得鮑德里亞得以被重新評(píng)價(jià)為一個(gè)更“嚴(yán)肅”的思想家和作者（參見(jiàn)Lane，2007）。
　　鮑德里亞于1929年7月27日出生在法國(guó)蘭斯，逝于2007年3月6日。他受過(guò)良好的傳統(tǒng)培養(yǎng)和教育。從1956年一直到1966年，他開(kāi)始在高中教授社會(huì)學(xué)， 1966年他在巴黎第十大學(xué)(楠泰爾大學(xué))為他的論文《物體系》（Le Système des objets）做了答辯。他的早期著作，尤其是偏于文學(xué)的文章和評(píng)論，主要是在法語(yǔ)世界知名。而1968年以后，隨著他的論文發(fā)表，他的作品開(kāi)始逐漸為英語(yǔ)世界中研究法國(guó)理論的學(xué)者所知。1975年，鮑德里亞遠(yuǎn)赴國(guó)外,執(zhí)教于加利福尼亞大學(xué)（Levin，1996：xi）。然而，鮑德里亞的聲名鵲起并非是因?yàn)樗�的早期作品，而是�?lái)自他在1970年代至1980年代用英語(yǔ)在紐約Semiotext(e)出版社的“外國(guó)研究系列”中出版的篇幅短小而頗具挑釁性的一些批評(píng)書(shū)籍。被最廣泛閱讀的是1981年的《擬真》以及1978年的《在沉默的大多數(shù)的陰影下：社會(huì)的終結(jié)》（In the shadow of the Silent Majorities: or, The End of the Social），這兩本著作均由Semiotext(e) 出版于1983年（Baudrillard,1983a，1983b）。如今，西方世界受到了鮑德里亞式的詞匯的狂轟濫炸，充斥著諸如“擬真”與“擬像”、“超真實(shí)”與“意義的內(nèi)爆”等。鮑德里亞儼然成了一股不可忽視的力量，但隨著他的作品日益游戲化、含混其詞和具有挑釁意味，他也變成了越來(lái)越捉摸不定和難以解說(shuō)明白的人。1980年代至1990年代，鮑德里亞在全球旅行并做了很多講座，將更多的精力投入了“非學(xué)術(shù)”的領(lǐng)域。他在日后的《美國(guó)》和《冷記憶》中，以游戲化的文字記錄了這些旅行，而更具“誹謗性”的材料與其他文章則結(jié)集出版為《海灣戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有發(fā)生過(guò)》。
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