女性道德素質(zhì)關(guān)系到國民素質(zhì)的提高與社會文明的發(fā)展。處于轉(zhuǎn)型期的中國社會對女性道德的影響錯綜復雜,女性道德觀念呈現(xiàn)出多元化趨勢,一部分女性道德迷失甚至產(chǎn)生令人憂慮的道德問題,加強女性美德建設(shè)是時代的要求。
《當代女性美德建設(shè)研究》力圖系統(tǒng)梳理我國女性美德的歷史發(fā)展,揭示女性美德的功能和意義,在實證調(diào)查的基礎(chǔ)上科學分析當前我國女性道德現(xiàn)狀,闡述當代女性美德建設(shè)的價值目標和主要內(nèi)容,探討當代女性美德建設(shè)的具體思路和機制。
李桂梅,湖南師范大學道德文化研究中心教授、博士生導師,哲學博士。湖南省青年骨干教師,湖南省青年社會科學研究人才“百人工程”人選,湖南省新世紀121人才工程人選。主要研究倫理學原理、家庭倫理和思想政治教育理論,主持國家社科基金課題4項、教育部人文社會科學重點研究基地重大項目1項和省級社科基金課題7項,出版專著5部,合著3部,發(fā)表學術(shù)論文70余篇。
第一章 中國女性美德概要
第一節(jié) 美德與女性美德
一 女性美德的內(nèi)涵和特點
二 女性美德的結(jié)構(gòu)和功能
第二節(jié) 女性美德的歷史發(fā)展
一 傳統(tǒng)社會的女性美德
二 近代社會女性美德的變化
三 社會主義新型女性美德的建立
四 改革開放時期的女性美德
第三節(jié) 當代中國女性美德建設(shè)的意義
一 女性美德建設(shè)是女性發(fā)展的需要
二 女性美德建設(shè)是家庭幸福的需要
三 女性美德建設(shè)是社會和諧的需要
第二章 當代中國女性美德的現(xiàn)實審視
第一節(jié) 當代中國社會女性美德的現(xiàn)狀
一 有關(guān)調(diào)查的說明
二 調(diào)查表明當前我國女性道德總體狀況良好
三 當前女性道德及其建設(shè)方面存在的不足
第二節(jié) 當代女性美德及其建設(shè)問題的成因
一 政策對女性權(quán)益保障不夠
二 傳媒對女性道德形象的宣傳存在偏頗
三 女性自身主體意識不強
第三章 當代中國女性美德建設(shè)的價值目標
第一節(jié) 女性解放的新篇章
一 近代知識分子對中國傳統(tǒng)女性倫理規(guī)范的批判
二 中國共產(chǎn)黨對男權(quán)制的抨擊與改造
三 新中國的男女平等
第二節(jié) 女性道德人格塑造的困惑
一 平等的困惑
二 角色的困惑
三 心靈的困惑
第三節(jié) 男女兩性的和諧發(fā)展
一 女性的全面發(fā)展
二 男性的解放
三 兩性的平等和諧
第四章 當代中國女性美德建設(shè)的主要內(nèi)容
第一節(jié) 當代中國女性的社會公德
一 當代中國女性參與公共生活的特點
二 當代中國女性社會公德的建構(gòu)
三 當代中國女性社會公德建設(shè)的主要路徑
第二節(jié) 當代中國女性的職業(yè)美德
一 女性的社會參與是人的發(fā)展的本質(zhì)要求
二 當代中國女性職業(yè)生活中存在的道德問題
三 當代中國女性的職業(yè)美德要求與建設(shè)路徑
第三節(jié) 當代中國女性的家庭美德
一 當代中國女性的家庭角色沖突
二 當代中國女性的家庭美德要求
三 當代中國女性的家庭權(quán)益保障與男性家庭責任擔當
第四節(jié) 當代中國女性的個人美德
一 女性個人美德與女性發(fā)展
二 當代中國女性個人美德的基本內(nèi)容
三 當代中國女性個人美德的修養(yǎng)之道
第五章 當代中國女性美德建設(shè)的路徑
第一節(jié) 指導思想的確立和資源的吸納
《當代女性美德建設(shè)研究》:
能容納別人的人是可敬的,而寬恕則是一種極高的美德,一個能饒恕殺子兇手的母親更為崇高。因為她自己的生活不是充滿仇恨,而是充滿愛,她的內(nèi)心也得到了釋放。
女性的寬容善良也得到了一些科學研究的證明。英國愛丁堡大學的研究人員曾對958對雙胞胎進行了調(diào)查,其中既有基因完全相同的同卵雙胞胎,也有存在基因差異的異卵雙胞胎,以研究基因和環(huán)境各自在多大程度上影響性格。調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn),基因和環(huán)境在形成人的善良性格方面都有作用,但人與人之間不一樣,且存在明顯的性別差異:女性的善良性格約50%的程度上來自于基因,而男性的這一比例只有約20%,即男性的善良性格主要靠后天培養(yǎng),也就是說女性天生善良的程度要高于男性。①
女性美德更注重和諧。女性是人類生命的直接創(chuàng)造者和養(yǎng)育者,在家庭中扮演著重要角色。協(xié)調(diào)家庭成員關(guān)系、家庭與家庭之間關(guān)系、家庭與鄰里關(guān)系是她日常生活中的一項重要內(nèi)容,她在生活中更深切地意識到人與人之間關(guān)系的緊密性和依存性,她的意識里呈現(xiàn)出更多的關(guān)系化的色彩。她向往人與人之間的和諧,反對人與人之間的對立和戰(zhàn)爭。我們常說,女性是情感的動物,其實指的是女性對人的生命的重視大大超過對抽象原則與信仰的關(guān)心。女性情感中最核心、最根本的是母性,這一人類面對自己孩子時產(chǎn)生的情感,促使人類對未成熟的生命加以保護、滋養(yǎng)和培育。在母性的思考中,生命的重要性是第一位的,生命的價值高于一切。女性格外關(guān)注孩子的身體健康和生命的安全,任何時候好好活著是母親對孩子的最高期待。女性大都反對戰(zhàn)爭,主張和平。由于母親與孩子的關(guān)系是依賴情感維系的,這種關(guān)系不是占有和被占有或征服與被征服的關(guān)系,而是關(guān)懷與被關(guān)懷或愛護與被愛護的關(guān)系,母愛是無條件的,它表現(xiàn)為慈悲與仁愛,是對差異性的尊重。如果將母子這種關(guān)系推及到其他社會關(guān)系,那人與人之間的關(guān)系將會變得更加和諧,整個世界也將變得更加美好。其實整個地球村就是一個大家庭,依照母性原則建構(gòu)的社會更具包容性,女性的寬容品性能使所有不同類型的人、不同民族的人都生活得幸福而有尊嚴。
由于女性更多地維持家庭的日常生活,她更關(guān)注水、空氣和土壤。解決生活之需使她認識到人與自然的依存關(guān)系,而且作為生育者,她更能體驗自身與自然的聯(lián)系。在這個過程中她形成了人與自然和諧相處、不掠奪自然的價值觀念。如生態(tài)女性主義就認為我們不僅相互關(guān)聯(lián),而且還與動物和植物相互關(guān)聯(lián),避免自我毀滅只有一種方式,那就是加強我們之間的關(guān)聯(lián)和與自然的關(guān)聯(lián)。自然界的物質(zhì)是可以消耗殆盡的,為了后代的生活,我們必須簡單生活,減少消費以達到保護自然的目的。
女性美德更多地具有關(guān)懷他人的品格。從古至今,女性在生活中更多地扮演關(guān)懷者的角色,絕大部分的關(guān)懷工作都是由女性完成的。時至今日,女性依然被強烈期待著在必要時承擔關(guān)懷和關(guān)照的任務(wù),因為良好的社會公共關(guān)懷服務(wù)并不能替代人性關(guān)懷,即個人的溫暖的關(guān)切,尤其是人們渴望親情,渴望有親情的人的關(guān)懷和照顧。因而千百年的社會性別規(guī)訓,使得關(guān)懷已成為歷史賦予女性的“社會性遺傳”①。
……