《中外交通與信仰空間研究》為作者王元林近年來有關(guān)中外交通與信仰空間研究的匯總。以中外交通為主題的論文,考證了秦置橫浦關(guān)、宋代南海諸國使節(jié)來華驛館,闡明了南嶺民族走廊、秦漢南嶺交通、唐開元后梅關(guān)道等地理要道及其在地區(qū)開發(fā)、南北交往、商貿(mào)交流中的地位,論述了三至六世紀(jì)的廣州、六朝時期的蒼梧郡、歷史上深圳地域的地位變遷及其與海陸絲綢之路的關(guān)系。以信仰空間為主題的論文,勾勒了龍母、伏波神、金龍四大王、碧霞元君、天妃、譚公等多種信仰的起源、傳播與衍變過程,并論述了其在國家祭祀、地方秩序、中外交流、鄭和下西洋中的地位與作用。
《中外交通與信仰空間研究》共收文章17篇,包括《南嶺民族走廊研究芻議》、《秦漢時期南嶺交通的開發(fā)與南北交流》、《神靈的庇佑:鄭和下西洋中的祭祀神靈研究》、《明清時期宗三信仰的起源與流變》等,主要圍繞中外交通和信仰空間這兩個方面展開研究。
王元林,歷史學(xué)博士,暨南大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師,考古與文化遺產(chǎn)研究所副所長,新近調(diào)入廣州大學(xué)歷史系,廣東省人民政府特聘參事,入選教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”、廣東省高等學(xué)校“千百十工程”省級人才。兼任中國海外交通史研究會副會長、廣東省珠江文化研究會會長等。學(xué)術(shù)領(lǐng)域主要在海上絲綢之路史、嶺南歷史文化地理、文化遺產(chǎn)保護(hù)等,發(fā)表相關(guān)論文多篇,出版《國家正祀與地方民間信仰互動研究》《內(nèi)聯(lián)外接的商貿(mào)經(jīng)濟(jì):嶺南港口與腹地、海外交通關(guān)系研究》等多部著作,主持國家和省部級課題多項(xiàng),數(shù)次獲得省部級一、二等獎。
南嶺民族走廊研究芻議
秦橫浦關(guān)考
秦漢時期南嶺交通的開發(fā)與南北交流
六朝嶺南海陸絲路變遷與蒼梧郡地位的變化
唐開元后的梅嶺道與中外商貿(mào)交流
唐代廣州內(nèi)外港與中外貿(mào)易交流
南唐章僚《海外使程廣記》考
宋代南海諸國使節(jié)來華驛館考
歷史上深圳地域與海上絲綢之路淵源初探
論嶺南龍母信仰的地域擴(kuò)展
國家祭祀與地方秩序構(gòu)建中的互動——以唐宋元伏波神信仰地理為例
國家祭祀視野下的金龍四大王信仰
論碧霞元君信仰擴(kuò)展與道教、國家祭祀的關(guān)系
神靈的庇佑:鄭和下西洋中的祭祀神靈研究
水神蕭公信仰的形成與地域擴(kuò)展
明清時期宗三信仰的起源與流變
名同實(shí)異:道教、民間信仰中的譚公考辨
《暨南史學(xué)叢書:中外交通與信仰空間研究》:
《大清一統(tǒng)志》卷三三二《南安府》云:“章江,在府城南門外,源出聶都山,東流過府東……即古贛水,亦即豫章水,亦曰南江,又名橫江、橫浦。”①章水得名于橫浦,據(jù)說“(橫浦)關(guān)以郡城臨章江,自西流東,橫繞南岸而名”②。秦時今大庾未設(shè)縣,何來郡城之說?《太平寰宇記》并未提到橫浦,其引劉嗣之《南康記》云:“平亭謂之橫亭,熱水出聶都山”;又云:“熱水昔名豫(應(yīng)為章)水,漢置(豫)章郡,因此水源為名!雹埏@然,平亭與熱水無關(guān)。至南宋時,橫浦成為章水乃至南安軍的代稱。上云從南安至梅嶺的路途首先需越橫浦即章水。《清正存稿》亦有詩云:“我來橫浦訪遺言,無垢先生有正傳!雹軓埦懦芍喚幽习彩哪,因自號橫浦居士,其文集名日《橫浦集》,今本四庫全書史部第1138冊收錄其書。宋以后,橫浦之名仍沿用之,“橫浦橋,在府城南門外,元延{右中建”;“橫浦驛,在大庾縣南橫浦橋之南。舊有水馬二驛,明洪武三年并為一驛,本朝乾隆二十一年裁”⑤。明南安府“郡名橫浦,因府城大江自西流東下橫繞南岸而名”⑥。這些稱謂顯然是宋初《太平寰宇記》以后出現(xiàn),與秦時橫浦無涉。秦橫浦因水得關(guān)名。故康熙《南安府志》云“橫浦關(guān)在邑南,跨漳(章)江翼兩城間”誤。⑦上引《漢書·武帝紀(jì)》已明確說明楊仆軍“出豫章,下湞水”,橫浦指湞水。如橫浦在大庾嶺北,又如何云居高臨“下”呢?橫浦水應(yīng)在嶺南,指湞水無疑。
橫浦既指湞水,其上源河流到底指哪一條?《水經(jīng)·溱水注》云:“(東溪)水出始興東,江州南康縣界石閻山,西流而與連水合。水出南康縣涼熱山連溪,山即大庾嶺也。五嶺之最東矣,故日東嶠山。斯則改裝之次,其下船路,名漣溪。漣水南流,注于東溪,謂之漣口,庾仲初謂之大庾嶠水也。”①《太平寰宇記》日:“鰱水在湞昌縣西十里,源出上陵江,以春多鰱魚,因名!雹凇遁浀丶o(jì)勝》又日:“水流三十余里,會于保水!薄氨K,古貞水也,在州東!雹廴绱,則漣水匯于湞水無疑。湞昌縣治所在今南雄,查今南雄西諸河流,唯有凌江可以當(dāng)之。從連溪南流三十里入湞水來看,只有今凌江的支流吊基嶺水或網(wǎng)嶺水適合。“耆舊云:天禧中凌皓知保昌縣,興水利,農(nóng)感德不忘,因號凌江水!雹苡捎诹杞掠闻d修水利,今很難確定漣溪是凌江的哪條支流!洞笄逡唤y(tǒng)志》以凌江為樓船水,“按樓船水本以樓船將軍出此得名,相近有楊歷崖,亦以楊仆所歷為名也。何以凌江為樓船水,則凌江即橫浦無疑”⑤。《水經(jīng)注疏》在注釋“下船路”引《太平寰宇記》日:“‘樓船水在湞昌縣北五十里,出大庾嶺之西,傍嶺橫流,因名樓船水’。按樓船水本以漢樓船將軍出此得名,然實(shí)下船人番禺之路也,故酈氏特揭出!雹抻纱丝磥恚孟駲M浦(樓船水)、連溪(水)、凌江是一條河流,實(shí)際上,連溪(水)與凌江有關(guān),橫浦水(樓船水)與此無關(guān)。雖然《輿地紀(jì)勝》將連(一作漣、鰱)溪與凌江并列,但從其位置與水流走向來看,應(yīng)為一水。而《太平寰宇記》所云一在縣北五十里樓船水,一在縣西十里連水,何能劃作一起?且樓船水源于大庾嶺西,傍嶺橫流,連水無能如何也不能當(dāng)之。
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