《生態(tài)學還原論研究》：
　　實際上在生態(tài)學中，本體論、認識論和方法論三個層面是相互關聯(lián)的。不同的解釋情境，三個層面呈現(xiàn)出的還原樣態(tài)也不盡相同。實際的研究不可能單獨呈現(xiàn)某個層面的單一還原樣態(tài)，而是呈現(xiàn)出一種綜合還原的樣態(tài)，對生態(tài)學還原論的深入理解需要將三個層面綜合起來進行分析。路伊金認為生態(tài)學還原論三個層面存在不同程度的綜合還原，他本人更傾向于本體論整體論、認識論還原論、方法論整體論這樣的一種溫和還原論策略。貝甘迪等也給出了不同的綜合還原的方案，其原因需要進一步分析。本部分的研究在導師肖顯靜教授的指導下，將這種綜合的還原樣態(tài)分為激進的還原和溫和的還原兩大類。
　　那么，強一弱還原與激進一溫和還原之間是什么關系呢？筆者認為前者關注的是單一層面的還原，后者關注的是多層面的綜合還原。兩個部分的側重點有所不同，強一弱還原關注某單一層面內(nèi)部的還原有效性問題，激進一溫和還原關注的是如何將不同層面有效綜合進行還原的問題。可以說，強還原論是一種狹義上的激進還原論，弱還原論是一種狹義上的溫和還原論。
　　因此，在對單一層面還原論的樣態(tài)分析的基礎之上，對生態(tài)學研究中所呈現(xiàn)出的復雜多樣的還原樣態(tài)需要處理好三個層面的關系問題，并從中尋找為什么有些研究呈現(xiàn)出激進還原的綜合樣態(tài)，有些研究呈現(xiàn)較為溫和的綜合樣態(tài)。可以說，無論是從“單一層面”還是“綜合樣態(tài)”來討論生態(tài)學中的還原論樣態(tài)，均是對生態(tài)學還原論是什么的解讀，這個可以視為本文研究的第一大部分。
　　在對還原論的含義進行剖析之后，筆者試著從不同的層面來考察生態(tài)學還原論的可能。在傳統(tǒng)科學哲學和生物學哲學中，對認識論層面的還原論討論最為深入。生態(tài)學哲學中還原論的相關爭論和研究也主要集中在認識論層面，相應地本研究將首先對認識論層面的還原論問題進行分析。由于本體論層面和認識論層面筆者一方面試圖通過語言分析的方法來對強還原面臨的質(zhì)疑進行解答；另一方面對各種弱化形式進行分析。但是經(jīng)典還原論是以物理學為基礎，其還原模式是否適用于生態(tài)學尚有待論證。也許可以對生態(tài)學中一些經(jīng)典術語和理論進行還原分析。生態(tài)學還原論往往以“生態(tài)系統(tǒng)”“群落”“種群”等為討論對象，但由于生態(tài)學是一門研究有機體和環(huán)境相互作用的學科，能通過對各種“相互作用”的分析來進行還原有效性的論證。最終通過對認識論層面還原論的分析，以期得出“解釋的還原”，而非“演繹的還原”的結論。也就是說，解釋的有效性成為還原論的應用準則。這部分同樣需要對生態(tài)學的解釋特征進行分析，并在此基礎上確定還原論的有效性及有效范圍。這一部分可能出現(xiàn)的質(zhì)疑是，將生態(tài)學還原置于一定的解釋情境中是否會構成一定程度的“相對主義”，進而無法保證知識的客觀性基礎。
　　生態(tài)學的研究對象不僅僅是個體、種群、群落及生態(tài)系統(tǒng)等，更重要的是有機體和環(huán)境的相互作用。實際上，個體、種群、群落等生態(tài)學實體的背后也正是這種相互作用。
　　從本體論的角度上來說，生態(tài)學還原論的核心問題是有機體和環(huán)境的相互作用能否被最終還原，這里的環(huán)境既包含有機環(huán)境，也包括無機環(huán)境。對此問題的有效研究將直接對生態(tài)學的研究方法和理論發(fā)展產(chǎn)生影響。如果有機體和環(huán)境之間的相互作用被認為是不能最終還原為某基本粒子或關系的話，那么生態(tài)學的理論和研究均大可不必堅持下向因果的追溯。反之，如果這種相互作用最終是可還原的，那么生態(tài)學的發(fā)展方向顯然和物理、化學等學科是一致的。
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