致讀者1

第一部分 論記憶與回憶

第一章 記憶與想象6
導(dǎo)論6
第一節(jié) 古希臘的遺產(chǎn)8
1.柏拉圖：不在場(chǎng)事物的在場(chǎng)表象9
2.亞里士多德：記憶屬于過(guò)去19
第二節(jié) 記憶現(xiàn)象學(xué)概要27
第三節(jié) 記憶與圖像55

第二章 被訓(xùn)練的記憶：使用與濫用70
導(dǎo)論70
第一節(jié) 人工記憶的濫用：記憶化的功績(jī)72
第二節(jié) 自然記憶的濫用：被壓抑的記憶，被操控的記憶，被過(guò)度控制的記憶86
1.病理學(xué)治療學(xué)層次：被壓抑的記憶87
2.實(shí)踐層次：被操控的記憶101
3.倫理政治層次：有義務(wù)的記憶109

第三章 個(gè)人記憶，集體記憶117
導(dǎo)論117
第一節(jié) 內(nèi)觀的傳統(tǒng)120
1.奧古斯丁120
2.洛克128
3.胡塞爾137
第二節(jié) 外觀：莫里斯哈布瓦赫152
第三節(jié) 記憶歸因的三個(gè)主體：我，集體，親者158

第二部分 歷史認(rèn)識(shí)論

序論歷史：良藥還是毒藥？181
第一章 文獻(xiàn)環(huán)節(jié)：被做成檔案的記憶187
導(dǎo)論187
第一節(jié) 居住空間189
第二節(jié) 歷史時(shí)間198
第三節(jié) 見(jiàn)證209
第四節(jié) 檔案217
第五節(jié) 文獻(xiàn)證據(jù)233

第二章 解釋/理解240
導(dǎo)論240
第一節(jié) 心態(tài)史地位的提升247
第二節(jié) 三位嚴(yán)密的大師：福柯、塞爾托、埃利亞斯264
第三節(jié) 尺度的變化277
第四節(jié) 從心態(tài)概念到表象概念288
1.效用或強(qiáng)制的尺度291
2.合理化程度的尺度294
3.社會(huì)時(shí)間的非量化面的尺度298
第五節(jié) 表象的辯證法303

第三章 歷史學(xué)家的表象314
導(dǎo)論314
第一節(jié) 表象和敘述319
第二節(jié) 表象和修辭334
第三節(jié) 歷史學(xué)家的表象和對(duì)于圖像的幻象354
第四節(jié) Représentance375

第三部分 歷史的條件

總論389
序論 歷史的重負(fù)和非歷史393
第一章 批判的歷史哲學(xué)402
導(dǎo)論402
第一節(jié) 歷史本身（DieGeschichteselber）405
第二節(jié) 我們的現(xiàn)代性418
第三節(jié) 歷史學(xué)家和法官432
第四節(jié) 歷史詮釋456

第二章 歷史與時(shí)間469
導(dǎo)論469
第一節(jié) 時(shí)間性479
1.向死存在479
2.歷史學(xué)的死491
第二節(jié) 歷史性501
1.語(yǔ)詞Geschichtlichkeit的軌跡502
2.歷史性與歷史編纂學(xué)512
第三節(jié) 在時(shí)間中存在519
1.在非本真的道路上519
2.在時(shí)間中存在與記憶和歷史的辯證法521
第四節(jié) 歷史的令人不安的陌生感532
1.哈布瓦赫：被歷史打碎的記憶533
2.耶魯沙利米：歷史編纂中的隱憂538
3.諾拉：記憶的奇特場(chǎng)所543

第三章 遺忘556
導(dǎo)論556
第一節(jié) 遺忘與痕跡的消失563
第二節(jié) 遺忘與痕跡的持存573
第三節(jié) 回憶的遺忘：使用和濫用594
1.遺忘和被壓抑的記憶595
2.遺忘和被操控的記憶599
3.被命令的遺忘：赦免605

結(jié)語(yǔ) 艱難的寬恕
導(dǎo)論613
第一節(jié) 寬恕的公式615
1.深度：過(guò)錯(cuò)615
2.高度：寬恕623
第二節(jié) 寬恕精神的奧德賽之旅：制度的穿越629
1.刑事罪責(zé)和不受時(shí)效約束的630
2.政治罪責(zé)635
3.道德罪責(zé)637
第三節(jié) 寬恕精神的奧德賽之旅：交換的驛站639
1.禮物經(jīng)濟(jì)學(xué)642
2.禮物和寬恕644
第四節(jié) 回歸自身650
1.寬恕和承諾650
2.解除行動(dòng)者其行動(dòng)的約束657
第五節(jié) 回顧一段旅程：重述662
1.愉快的記憶663
2.不愉快的歷史？666
3.寬恕和遺忘670

人名書(shū)名索引679